宋玉是中國古代四大美男之一，所作辭賦甚多，流傳作品有《九辯》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。以下是本站小編精心整理的宋玉的作品介紹，希望能幫到大家瞭解!
宋玉是戰國時期有名的楚國辭賦家，他是屈原的弟子，曾經在楚王身邊為官，但是無奈楚王都不怎麼給力，旁邊小人橫行，再加上秦國大勢已成，楚國更加難以抗衡，所以一方面宋玉自己無處報國，一方面又眼見家國不幸，這種種的悲慘遭遇讓宋玉創作了不少的辭賦來勸誡楚王，反映社會，但是最後都無濟於事。
根據《漢書·藝文志》的記載，宋玉有16篇作品，其中辭有《九辯》《招魂》兩篇，而文賦更多包括王逸統計的《風賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《大言賦》《釣賦》等等總共16篇，但是因為年代久遠，這些作品的真偽都難以保證，只有《九辯》是確信無疑的，而《招魂》更是被不少人認為是屈原所作，對於其他的作品懷疑的人也不在少數，而且因為歷史資料缺乏，所以已經很難找到足夠的證據來證明了。
宋玉的作品豐富，在文學藝術上深受道家思想的影響，尤其是奇詭莫測的莊子的散文對於宋玉的影響更是非常大。其中宋玉在描寫男女性愛等方面受到了很多老子的影響，老子衝破了一直以來都是這方面言語的禁區，而宋玉繼承了老子大膽的描述，在很多辭賦中都真實的表現了男女之間的性愛。而且很多人物的刻畫、文章的佈局也是受到了道家文學的影響，比如在《釣賦》中宋玉說釣法有三，這和莊子的劍法有三也消失頗為相似，幾近翻版。而且宋玉的不少作品之中都化用了《老子》《莊子》《列子》三本書的語句，其中神祕的道家色彩更是展露無遺。
宋玉的風賦內容宋玉是戰國時期有名的文學家，師從於屈原，雖然在文學成就上不能與屈原相比，但是宋玉一生留下的辭賦也非常多，比如《九辯》《招魂》等作品，這裡小編和大家分享一下他的著作《風賦》。
當時已經是楚國式微的時候，楚襄王不求進取，整天只知道享樂，以至於在秦楚交戰的時候，楚軍節節敗退，甚至被白起攻下了郢，把先王的陵墓都給燒了，即使如此，楚襄王還是沒有發憤圖強，反而是退守北地，繼續過著奢侈的生活，甚至還要向秦國搖尾乞憐，作為近臣的宋玉眼見著國家堪憂，於是藉著天地間無處不在的風，寫下了這篇賦文，希望能夠喚醒楚襄王的雄心壯志。
風本來是沒有生命，沒有分別的，但是因為環境的不同，吹風之人的不同，產生的感覺也是天壤之別，因此宋玉通過自己的想象將風分了“雌雄”，通過這種人為的兩極分化，宋玉為整天只知道玩樂的楚襄王展現了底層老百姓的困苦生活，就連吹的風都如此的殘忍，可見當時楚國老百姓過著怎樣悲慘的生活，宋玉希望藉此可以讓楚王看到下層民眾的苦難，並從此發憤圖強，但是很可惜這只是一個美好的願望。
在這篇文賦之中宋玉大段地採用鋪陳的手法，並且將“雄風”和“雌風”進行了強烈的對比，藉此表達了統治者的幸福往往都是建立在下層人民的痛苦之上的客觀真理，針對楚襄王的驕奢淫逸的生活提出了自己的建議。
宋玉九辯的介紹宋玉一生著作頗多，雖然其中有大多都不好確定作者究竟是誰，但是基本上《九辯》已經定論為宋玉所作的了。宋玉精於辭賦，其中《九辯》就是他在辭上面的巔峰之作，《九辯》在一定程度上借鑑了《離騷》並且又有著自己的特色，對於楚辭的發展傳承起到了一定的作用。
關於《九辯》的創作意圖，雖然也有人說是宋玉為了紀念自己的老師屈原，但是基本上從內容來看是反映了作者壯志難酬的苦悶和不願同流合汙的高尚情懷，而且其中對於當時殘酷的生活環境也有著一定的表現，但是其中表現出來的寧死不屈的`鬥爭精神不足，在思想境界上比起屈原還有著一定的差距，所以說一般都認為《九辯》是為了抒發宋玉自己懷才不遇的感慨和悲慼。
在藝術成就上，《九辯》經常運用借景抒情的方式，並且通過多種疊詞聲韻詞，使得全文讀起來抑揚頓挫，富有音律美，而且非常形象的融情於景，把浪漫主義的情感展現的淋漓盡致，而且《九辯》也是中國歷史上第一篇將悲秋當作主題來描述的作品，將秋天蕭索的景物和宋玉內心的悲傷結合在一起，於是秋天所有的景象在失意沒落的宋玉眼裡都帶上了悲情的色彩。
可以說在悲秋這個主旨上，宋玉的這篇《九辯》是具有開創性的，並且對於後世的影響是巨大的，使得後世的文人墨客寫到秋天大多也都是以悲秋感懷為主，從悲秋中衍生出去的家國之恨、身世感懷也是非常的多，從這一點上來說《九辯》的創新性是非常值得肯定的。
