卓尼縣千名幹部下鄉進村入戶百日宣傳教育和服務基層活動中我被鄉“千名幹部下鄉”活動領導小組調到康多寺工作組。通過“千名幹部下鄉” 活動第一階段和第二階段的工作，瞭解到寺院建寺到目前的實際情況。以談心活動中瞭解的一些情況看，康多寺院還是在一定程度取得了一些發展，下面我就這次“千名幹部下鄉”活動中，從僧人談心到看到和了解到的一些情況形成了以下調研報告。
一． 基本情況
康多寺位於康多鄉政府所在地，共有僧人31名，該寺院的服務範圍為康多鄉白土咀村委會8個自然村和杓哇鄉4個自然村，佔地面積約15畝，有大經堂一座，寺管會成員5人 。
二． 康多寺目前的現狀
康多寺院從1982年改革開放以來重新建寺，寺院從小到大，從無到有在國家政策的支援下，在信教群眾和寺管會的共同努力下，經過多年的重造，目前寺院以初具規模形成了康多寺院自己獨特的寺院歷史背景，並在安多藏區各寺院中佔有一席之地，一年四季都有來自四川、青海、西藏、甘南州的信教群眾前來朝拜，對寺院的發展起到了積極的推動作用。
康多寺元從建築風格到寺院學制，寺規特別是寺內佛
像、供器、神物的陳列等都依照拉薩三大寺院規格而建，安多地區佛教信仰者認為康多、多瑪、杓哇寺院拉薩著名三大寺色拉、哲蚌、甘丹寺院一樣有相同或者等同的影響力。素有朝拜西藏聖地必先朝拜康多、多瑪、杓哇三寺之說。
由於康多寺院在安多地區具有一定的影響，為寺院今後的發展奠定了一定的.基礎。
三． 國家政策對康多寺院發展的影響
黨的十一屆三中全會以來，隨著我黨在指導思想上認真貫徹落實了黨的宗教信仰自由政策具體措施，主要有開放寺院、恢復正常的宗教活動場所和建立愛國宗教團體、培養愛國宗教人員。藏傳佛教各界人士和廣大信教群眾維護中國共產黨的領導和社會主義制度愛國愛教，主動與社會發展相適應，積極開展佛教文化活動、參與社會公益事業。四川5.12地震、玉樹地震、舟曲泥石流災害發生後，寺院及僧人積極向災區捐款，為遇難同胞誦經祈禱，這也充分體現了寺院參與社會公益事業的積極性。3.14事件發生以後，我們積極組織人員對寺院進行大量的法制宣傳教育通過法制宣傳，使寺院僧人瞭解了3.14事件的真相和集團的本質，康多寺院全體僧人支援國家的政策，擁護黨的領導。特別是中央第五次西藏工作座談會議和甘肅省省委藏區工作座談會議以後，將寺院納入非政府組織以後，康多寺院積極響應座談會議精神。兩個座談會議精神的出臺，將會對康多寺院今後的發展起到積極地促進作用。
四．寺院及僧人生活狀況
目前寺院僧人的生活情況和群眾的生活一樣，都有了巨大的進步和提高，大部分僧人都用上了現代化交通工具摩托車，有的僧人買上了屬於個人的小轎車、電視、手機的使用也很普遍。
中央第五次西藏工作座談會和甘肅省委藏區工作座談會後，對寺院僧人的生活給予了政策上的傾斜，全康多寺院僧人均做到了低保、醫保、養老保險金全覆蓋，僧人有了住有所居、病有所醫、老有所養，解除了僧人生活上的後顧之憂。國家政策相繼出臺以後，解決了康多寺院的水、電、路等實際困難，但是寺院僧人的生活水平和收入還比較低，一般情況下，僧人通過給信教群眾唸經來取得20―50元不等的收入，康多寺僧人為所轄約200戶群眾服務，每月參加15次唸經活動，收入在300―750元之間，僧人的收入遠遠低於我鄉的人均1600元，加上每月低保100元計算，收入也在400―850元之間，除去生活方面的基本開支，就所剩無幾了，所以是僧人生活最困難。
五．挖掘寺院獨特文化，增加寺院及僧人收入 。
康多寺院是依照西藏哲 寺而建，這一獨特的寺院歷史背景，該寺又處在冶力關風景區和康多峽風景區，又有獨特的文化歷史背景，康多寺院要依靠著兩大優勢，大力發展寺院觀光旅遊業來增加寺院和僧人的收入，康多寺寺管會要積極學習拉卜楞寺院的旅遊業發展的經驗，取長補短，發揮自身優勢，康多寺的發展一定會有新的發展。
通過這次“千名幹部下鄉”活動，在寺院和僧人的積極參與下，我形成這個調研報告。如有不妥之處，請予指正 。
