端午節,它是中華民族古老的傳統節日之一，很多人會通過製作端午節手抄小報來迎接端午節的到來。下面是本站小編收集的端午節手抄小報，一起來看看吧!
——唐 杜甫《端午日賜衣》
浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
——唐 劉禹錫《競渡曲》
靈均死波後，是節常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
——唐 殷堯潘《端午日》
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》
端午節手抄小報資料：端午本意是逐疫在我國，任何一個傳統的民族節日即非政治性的節日，其起源或動因，大半都是或因農時、或因天文、或因季節、或因農作需要、或因生命延續需要而得以濫觴並逐漸形成的。一個特定的日期，一旦被全社會認同為全民性的節日，又必定附著了許多禮俗作為基本構成內容，也必然有許多關於這些禮俗的傳說在民眾口頭上廣泛流傳，而這些因地而異的口頭傳說，反過來又對節日(包括禮俗)的延續和發展起著積極的作用。節日及其禮俗和傳說，在其發展中，總是隨時代的變遷和生活的需要而發生著或快或慢的遞變。“遞變”是不以人的主觀意志為轉移的`，以至傳至今天的節日，有的甚至已經與其本意差之千里了。端午節就是一例。各地現代形態的端午，與原初形態的端午相比，已經發生了巨大的變異，其本意，如厭勝禳災(五月為毒月)、闢毒逐疫的原旨，大體上已在漫長的途程中湮沒無聞了。無怪乎媒體上有人批評說，深厚而多樣的文化內涵被遺忘了，剩下的只有吃粽子，幾乎變成了吃粽子節了。因此，追尋節日的本意，認識其本原和性質，對於人們認識自身及其文化的來龍去脈，保護民族文化的根脈，是至關重要的。
