現在我們將要去的是噶丹鬆贊林寺，噶丹鬆贊林寺又稱歸化寺，是雲南規模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落，下面是小編整理的導遊考試：雲南噶丹鬆贊林寺導遊詞、就跟隨本站小編一起去了解下吧，想了解更多相關資訊請持續關注我們應屆畢業生考試網!
現有僧侶700餘人，距香格裡拉縣城5公里。全寺仿拉薩布達拉宮佈局，依山勢層疊而上，氣派非凡，素有“小布達拉宮”之稱。外圍築有橢圓形城垣，主殿威嚴而華美，殿內壁畫色彩鮮豔，筆法細膩，以描述史蹟典故，弘揚佛教教義為主，每年農曆十一月二十九日藏民在此舉行以“跳神”(面具舞)為主的格冬節氣氛神祕而濃烈。
1674年，五世達賴喇嘛奏請清康熙皇帝批准後，親自選址修建，並賜寺名“噶丹鬆贊林寺”。1679年寺院動工，1681年完成基本建設，由五世達賴賜名為“三神遊息之地”，“噶丹鬆贊林”。大家也許不清楚為什麼清康熙皇帝賜寺名噶丹鬆贊林寺?我現在給大家解釋一下!“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺，佛語舊譯兜率天，“鬆贊”即天界三神遊戲場所，“林”即寺。那麼為什麼要建立此寺呢?總的來說即是“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺”。迪慶境內最大的格魯派寺院正式建成。至清雍正二年(公元1724年)，清雍正皇帝賜漢名“歸化寺”。之後，鬆贊林寺又得到雲南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有眾多的信教群眾，成為雲南最大的藏傳佛教聖地寺導遊考試：雲南噶丹鬆贊林寺導遊詞導遊考試：雲南噶丹鬆贊林寺導遊詞。寺名之前冠上“噶丹”，一方面表示鬆贊林與黃教始祖宗喀巴親自建造的噶丹寺一脈相承;另一方面，也表示這是西藏噶丹政權的派出機構，是周圍藏區的權力中心，為雲南藏傳佛教之首。
噶丹·鬆贊林寺集迪慶藏族造型文化藝術之大成，是雲南藏文化的博物館，是雲南藏傳佛教文化的中心，堪稱香格里拉文化藝術的精髓。在這裡，將使你能夠親身領悟到藏傳佛教文化的內涵，使你可以留下祈願，結下善緣，帶走菩薩的祝福。
過一會兒大家會在噶丹·鬆贊林寺的`正門口，看到四大天王。進入正門後我們看到的是“蒙人馭虎”、“鬆贊林寺”、“和睦四瑞”及“長壽圖”，蒙人馭虎是藏區預防瘟疫、招致吉祥的圖案;聳立坡頂的扎倉和吉康、扎拉菊等雄偉壯觀，神祕莫測，下設東旺、扎雅、獨克、吉迪、鄉城、卓、洋唐和絨巴等八大康參，象徵八瓣蓮花，而八大康參所屬的八個地區，正好把迪慶分作八塊，這恰好與藏傳佛教經典中八瓣蓮花瓣狀的香格里拉王國相似;四瑞和睦圖，取材於宗教傳說中環境優美，樹上果實累這些壁畫互相聯絡從左至右展示了這樣一種內涵：五世達賴喇嘛時期，藏區連年的災禍得以平息，於是在迪慶這塊吉祥寶地上建起了規模巨集大的噶丹·鬆贊林寺，在佛教思想的廣泛傳播和影響下，這裡成為了和平安寧、吉祥如意的世外桃源。
待會兒等我們爬上147階臺階後，就是全寺的中心和最高點—扎倉大殿。如果說噶丹·鬆贊林寺是雲南藏族文化的博物館，那以博物館的精華就在扎倉大殿。它修建於清康熙十八到二十年間，建築風格和壁畫為寺院最高水平之體現。它坐北朝南為五層雕房建築，上層鍍金寶瓶及銅瓦金光閃爍，屋角獸吻飛簷展示出獨特的藏漢結合的建築風格。大殿正門緊閉象徵僧俗界限，正門上方“慈雲廣覆”的匾額是由清雍王皇帝的弟弟和碩果親王書寫，正門兩則描繪有“驅象入道”、 “六道輪迴”、“十相自在圖”、“聖僧圖”等喻意深刻的彿教壁畫。
整個大殿中共有116根柱子支撐，為斗拱金剛杵金剛樑建成，在藏區把這些柱子稱為吉祥柱，整個大殿可容納1600多名僧侶趺坐誦經。東牆壁畫為菩薩，祖師像，有阿底峽，千手千眼觀音，藥師佛八如來，二十一度母等。南牆壁畫為護法隊伍，有尊勝佛母，大黑天，六臂大黑天，地獄主，吉祥天女，犀甲護法等。西牆壁畫是羅漢與祕密佛像，有十六尊者，十八羅漢圖，釋迦牟尼神變圖，大威德金剛，宗喀巴化身等導遊考試：雲南噶丹鬆贊林寺導遊詞導遊在後殿中有三丈六高的塑像宗喀巴、彌勒佛、七世達賴。
噶丹鬆贊林寺佔地面積500畝，現在的鬆贊林寺內有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，並能常見一對金鶩出入。扎倉、吉康兩大主寺建於最高點，居全寺中央。
站在寺廟高處的平臺上，可以鳥瞰整個香格裡拉縣城，陽光透過雲層照眼前，一片寧靜而祥和的景象。然而在我們在視力所及的地方，有個天葬臺，有身份的人才能天葬，寺外很多烏鴉，在藏區被當作神鳥。好了，我說了這麼多，現在我們就讓一起走進噶丹鬆贊林寺吧!
老師同學，我的講解完了，謝謝大家!
