肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池間;
肺經在五行屬金，其實證取尺澤(水)，即實則瀉其子;若虛證時取太淵(土)，即虛則補其母。大腸經在五行也屬金，其實證時取二間(水)，即實則瀉其子;其虛證時取曲池(土)，即虛則補其母。
胃瀉厲兌解溪補，脾在商丘大都邊;
胃經在五行屬土，其實證應取厲兌(金)，即實則瀉其子;若虛證時應取解溪(火)，即虛則補其母。脾經在五行也屬土，其實證時應取商丘(金)，即實則瀉其子;若虛證時取大都(火)，即虛則補其母。
心先神門後少衝，小腸小海後溪連;
心經在五行屬火，其實證應取神門(土)，即實則瀉其子;其虛證時應取少衝(木)，即虛則補其母。小腸經在五行也屬火，其實證時應取小海(土)，即實則瀉其子;虛證時則應取後溪(木)，即虛則補其母。
膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉復溜焉;
膀胱經在五行屬水，其實證時應取束骨(木)，即實則瀉其子;虛證時取至陰(金)，即虛則補其母。腎經在五行也屬水，其實性症狀應取湧泉(木)，即實則瀉其子;其虛證時應取復溜(金)，即虛則補其母。
包絡大陵中衝補，三焦天井中渚痊;
心包經在五行依然屬火，其實證時應瀉大陵穴(土)，即實則瀉其子;其虛證時應補中衝穴(木)，即虛則補其母。三焦經在五行依然屬火，其實證時應瀉天井穴(土)，即實則瀉其子;其虛證時應補中渚穴(木)，即虛則補其母。
膽瀉陽輔補俠溪，肝瀉行間補曲泉;
膽經在五行屬木，其實證時應瀉陽輔穴(火)，即實則瀉其子;其虛證時應補俠溪穴(水)，即虛則補其母。肝經在五行也屬木，其實證時應瀉行間穴(火)，醫|學教育網蒐集整理即實則瀉其子;其虛證時應補曲泉穴(水)，即虛則補其母。
五輸五行相配合，實瀉其子大病安;
井滎輸經合五穴，虛補其母順勢間。
五輸穴井滎輸經合分別與五行相配合，十二經也與五行相配合，根據五行相生關係，實則瀉本經五輸穴中所生的'穴，即為實則瀉其子，大病可安。若本經是虛證則取本經五輸穴中相生生我的穴行補法，即虛則補其母，母旺則子壯。這就是十二經子母穴補瀉的方法。
