語文是生活的工具。無論是學習、工作，還是閱讀、表達和交際，都是生活，而它們都離不開語文。網路正在影響著人們的生活，當然也就衝擊著作為生活工具的語文學科。網路化時代的語文教學如何在傳統和現代、歷史和現實之間尋找生存空間，這恐怕不是一個小問題。
設想一下，語文教師津津樂道的寫作背景、作者介紹和文章分析等等，學生都可以在互連網上非常方便地找到，而且更詳盡、更細緻、更豐富、更多樣；在網路裡，學生可以讀到想讀的任何一本書，可以發表自己寫的任何東西，並且可以跟任何人進行任意的交流……那麼，現行語文教學的內容、形式和方法在業已失去了大多數學生的好感之後還能撐持多久呢？有人把語文教學劃分為五個領域——識字寫字，閱讀，寫作，口語交際，研究性學習。現在，除了“識字寫字”之外的其他四個領域，學生都可以在互連網中自由馳騁，其巨大的資訊量、方便快捷的途徑、即時互動的方式，優越於傳統課堂教學何可以道里計？
如此說來，語文教學豈不面臨滅頂之災？生，還是死？這是一個問題。語文教學需要來個死而復生的涅磐（這是一個別字）。
即使沒有網路的衝擊，語文教學的路也快走到盡頭了，其全部癥結在於它與傳統和現實的雙重脫節。現在，語文教學需要向傳統和現實的雙重回歸。
（一）迴歸現實。現實是什麼？現實就是生活，生活就是工作、學習，就是閱讀、表達、與他人交往、與自身交流，就是沉思、反省、判斷。
讓學生在生活中、在網路裡自由閱讀，自由表達，自由論辯，自由探索，自由交往吧，尊重學生的自主性和原創性，相信他們的判斷力和責任感吧，那種尋章摘句、死在言下、作繭自縛、請君入甕、自立意見、強作解人的讀寫教學模式應該終結。一句話，放飛學生的心靈於活生生的現實中去，讓他們成為生活的主人，因為教師無法代替學生的生活。
（二）迴歸傳統。網路只提供資訊，不提供思想；網路只是強有力的工具，而不是目的.本身。網路與心靈無關，而傳統語文教學關注人文、關注心靈的做法正可以作為對網路挑戰的迴應。
資訊量的不足影響判斷的質量，而巨大的資訊量可能會使人們喪失判斷力，後者更可怕。自由意味著什麼？意味著責任。沒有自由，也就不需要對社會和對自己負責，因為一切都是他人安排的。真正成為閱讀和交往的主體意味著什麼？意味著判斷力。沒有獨立的判斷力和批判意識，就沒有主體。把學生關在籠子裡，的確可以放心，但這是不負責任的做法；給學生以自由，教師的擔子不是輕了，而是更重了。
