演講應具備怎樣的態勢語技巧？一個演講者從上場到下場，除了通過語言表達演講內容外，還需要靠表情和動作等態勢語作為輔助。表情和動作包括儀表風度、面部表情、眼神、手勢等方面。它們是有聲語言的輔助手段。
儀表，是指人的容貌、身材、體型、姿態，也包括服飾打扮等，在這裡側重於指演講者的外表形象。風度，是人的言談、舉止、神情、姿態等方面總的表現和風貌，在這裡側重於指演講者的思想文化素養、精神面貌以及心理稟賦、性格、氣質、脾氣等在言談、舉止、神情、姿態等諸方面的外化表現。自然，這種區分只是就其大體而言，並不十分嚴格。儀表並不完全否認精神方面的因素，風度也要通過人的容貌、姿態體現出來。
演講者的儀表、風度是演講中不可忽視的因素。如果說，儀表風度在日常的社交活動中就很受人們的注意，那麼，演講者的儀表風度，就更受聽眾的關注。可以類比地說，一個演講者和一個影視演員或戲劇演員一樣，在儀表風度上都要受到聽眾和觀眾的嚴格審視和評斷。孫中山先生曾經深刻地指出：一個演講者“身登演說臺，其所具風度姿態”，應該是“衣著整潔、舉止大方，還沒開口即使全場有肅穆起敬之心”。他認為，演講“最忌輕佻作態”，要“處處出於自然，有時詞旨嚴重，喚起聽眾注意，切不可故作驚人模樣。”
演講的實踐表明，演講者的儀表、風度是最先為聽眾所感知的物件並形成聽眾的第一視覺印象，這種印象往往初步形成一種心理定勢。一般說來，一個儀表端莊、風度優雅大方的人，容易有比較好的“臺緣”，發生正效應；而一個舉止粗俗、容貌猥瑣的人，則較難得到聽眾的合作，也容易產生負效應。
對演講者儀表風度的基本要求，主要包括身材容貌、服飾打扮、舉止禮儀等三個方面：
（1）身材容貌方面。這主要是指人的自然條件。它包括身材的高矮、體型的胖瘦、容貌的俊醜，以及人的精神面貌。這些都是由演講者固有的生理條件所決定的，主要取決於先天遺傳因素，同後天的營養、鍛鍊等也有一定關係。
許多政治家、革命家的演講，之所以能使聽眾陶醉、入迷，除去演講內容的感召力之外，與他們英俊的容貌，瀟灑而穩健的舉止是分不開的。那麼，身材、容貌欠佳。甚至有生理缺陷的人難道就不能登上神聖的講壇嗎？當然不是。生理條件並非影響演講效果的決定因素，更重要的是美好的心靈、高尚的道德情操和精神風貌，以及深厚的學術理論造詣。
（2）服飾打扮方面。服飾穿戴，也屬於儀表風度的範疇。俗話說：“佛要金身，人要衣妝。”演講者注意自己的服裝、髮式甚至飾物的佩戴，對於演講活動是十分必要的。具體來說，對服飾打扮的一般要求是：
一要符合自己的年齡、職業和身份等，服飾打扮要得體、協調、適中、和諧。這是最起碼的要求，不然，就有可能適得其反，甚至會使聽眾生出憎惡或難以名狀的感情。
二要符合自己的臉型、膚色、身材的特徵。魯迅先生對這個問題，曾經從審美意識的角度，闡述過十分精闢的見解。他說：“人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳；腳長的女人一定要穿黑鞋子，腳短就一定要穿白鞋子；方格子的衣裳胖人不能穿，但比橫格子的還好；橫格子的.，胖人穿上，就把胖子更往兩邊裂著，更橫寬了，胖子要穿豎條子的，豎的把人顯得長，橫的把人顯得寬。”當然，每個演講者在決定自己的服飾穿戴上。有充分選擇的餘地，要根據自己的具體情況，因地因時制宜，不必拘守成規。
三要符合時代精神、社會風尚和民族審美意識。從各個時代的演講者實踐來看，他們的服飾穿戴無疑是受著當時的時代社會風尚制約和影響的，是體現本民族的審美意識和欣賞習慣的。四要符合演講內容、具體演講環境和場合的氛圍。服飾打扮應該同演講的內容相吻合。如果演講內容是嚴肅、鄭重的，或憤怒、哀痛的，穿深色或黑色衣服就比較合適；如果演講內容是歡愉喜悅的，穿淺色衣服或色彩明快鮮豔的衣服就比較合適。服飾打扮還要注意與具體演講環境、場合的氛圍相適應，以保持和諧、協調、平衡。
（3）舉止禮儀方面。對演講者舉止禮儀方面的基本要求是：不卑不亢，雍容大方，彬彬有禮，不失身份。聽眾對演講者傲慢的態度、輕佻的作風、隨便的舉止極為反感。因此，演講者在登上講壇前後，都要特別注意自己的舉止禮儀。中國民間有這樣的諺語：“站如鬆，坐如鐘，臥如弓，行如風。”“站有站相，坐有坐相”，這些是很值得借鑑的。我國老一輩的愛國教育家、南開中學校長張伯苓先生在學校門口安放了一面鏡子，專門為教師、學生整容、理裝。他還親自題寫鏡箴，作為校規：“面必淨，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。”這也應該成為每個演講者的座右銘。
