昨日在《鑑寶》節目中看到一隻漢代的玉蟬，真不曾想到它竟會那麼值錢？
“漢八刀”的工藝暫且不談，我只想知道古人為何要選擇蟬來做隨身的飾品？在俗人的眼裡，蟬可是個只會聒燥徒增煩亂的厭物，並不能惹人好感。
那麼蟬究竟有哪些不為人知的祕密打動了古人的心呢？
小小的幼蟲從卵裡孵化出來，呆在樹枝上，秋風把剛它吹到地面上，它要馬上尋找柔軟的土壤往下鑽，鑽到樹根邊，靠吸食根液汁過日子，少則兩三年，多則十幾年。從幼蟲到成蟲要通過五次蛻皮，其中四次在地下進行，而最後一次，是鑽出土壤爬到樹上蛻去幹枯的淺黃色的殼（這就是蟬殼）才變成成蟲。由此可見，蟬是見不得天的昆蟲，雖然壽命很長，但是很少很少在陽光下生活，幾乎一生都在黑暗地下度過，這不能不說是它的悲哀。
蟬的蛹在地下度過它一生的頭兩三年，或許更長一段時間。在這段時間裡，它吸食樹木根部的液體。然後在某一天破土而出，憑著生存的本能找到一棵樹爬上去。蟬蛹經過幾年緩慢的生長，作為一個能量的儲存體爬出地面。它用來挖洞的前爪還可以用以攀援。當蟬蛹的背上出現一條黑色的裂縫時，蛻皮的過程就開始了。蛻皮是由一種激素控制的。蟬蛹的前腿呈勾狀，這樣，當成蟲從空殼中出來時，它就可以牢牢地掛在樹上。蟬蛹必須垂直面對樹身，這一點非常重要。這是為了成蟲兩翅的正常發育，否則翅膀就會發育畸形。蟬將蛹的外殼作為基礎，慢慢地自行解脫，就象從一副盔甲中爬出來。整個過程需要一個小時左右。當蟬的上半身獲得自由以後，它又倒掛著使其雙翼展開。在這個階段，蟬的雙翼很軟，它們通過其中的體液管使之展開。體液管由液體壓力而使雙翼伸開。當液體被抽回蟬體內時，展開的雙翼就已經變硬了。如果在一隻蟬雙翼展開的過程中受到了干擾，這隻蟬將終生殘廢，也許根本無法飛行。
蟬高懸枝頭，日夜餐風飲露，除了鳴唱，不復何求。它等了幾年，或是十幾年，就為了這僅有的一夏。待秋風一吹，生命就完結了。炎夏是何等的酷熱難熬，可對於它又是何其短暫啊。古人喜愛它，難道是為它在地下苦苦修行了兩三年，甚至十幾年，歷盡艱難險阻才換來這一季的鳴唱嗎？
非也。古人何曾知曉它地下的苦難。披閱古人詩詞歌賦，無不論及蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔罷了。駱賓王說無人信高潔。李商隱說煩君最相警，我亦舉家清。王沂孫說獨抱清高，頓成悽楚。虞世南說居高聲自遠，非是藉秋風。他們都是用蟬喻指高潔的人品。古人將它佩戴在身上，來顯示自身的'高雅潔明也就不奇怪了。另外，古人在葬殮時，讓逝者口含玉蟬，亦是表明身份和品質的象徵。噢，原來如此，古人愛蟬，是這般道理。
古人愛蟬，慕其清爽高潔，不染人間煙塵。偏頗與否，至少接納了它枝頭的表現。今人惡蟬，全憑武斷，渾身黑褐，美不能賞目，食不能入味，聞不能悅耳，擾我香夢，亂我心神，有何可取之處。可憐的蟬兒，畢生的等待與追求卻得來人們的不解和白眼。
盛夏炎暑，蟬鳴本能給人帶來野趣、寧靜和涼意。那抑揚頓挫的蟬鳴，還往往會使人追憶兒時的情景。試問，誰的童年沒有蟬聲？誰的童年沒有蟬趣？可是從哪一代算起，人們開始唾棄了它，只煩它在窗前聒燥個不停？
蘇小妹譏笑哥哥東坡說，你的心裡有什麼，你才會看到什麼。蟬兒沒變，暑熱沒變，變的是我們看待生活的心情。
