一、關於人工智慧
【例題】
北京時間 2016 年 3 月 15 日，李世石與“阿爾法圍棋”的人機大戰五番棋第 5 局在韓國四季酒店戰罷， 李世石執黑中盤落敗，雙方比分最終定格為李世石 1 比 4 負於“阿爾法圍棋”。隨之引發了全世界的軒然大 波：人工智慧能超越人類大腦嗎？人工智慧也能擁有情感嗎？人工智慧是否威脅到人類自身？人類將來是 否會毀於機器人之手？……
你是怎麼看待這些問題的？請寫一篇不少於 700 字的作文。可以發表議論，也可以編寫故事，文體不 限，題目自擬。
【例文】
難得糊塗（科幻小說）
人類在公元二十世紀留下的最大怪物之一，便是機器人(說是電腦也行)。隨著第九代……第十三代…… 第十八代電腦(光腦、生物腦、超生物腦等)以越來越短的週期推出，機器人的本領在今日之強大，實在超 過了人類過去所有童話、神話與科幻小說中所描述之總和。
機器人早已不需要笨拙的人類來為它設計與裝配了，它自覺地按照人類善良、美好的願望來設計和裝 配自己。它替人類建房造屋，寫詩作畫，帶人類去外星遠航，抵抗意外的災難，排除種種糾紛疑難，制止 邪惡與犯罪……完成得漂亮極了。因為從智慧、力量和品行來說，它都是無可挑剔的。歲歲年年，世紀更 迭。
“算了，把管理地球的權力移交給你們吧，可能這就是上帝最終的安排了。”人類的自信心終於崩潰。 “別這樣說，我的主。由於上帝還沒有把那一種能力賦於我們，我們現在還是隻能你們的僕人。” “哪一種能力?”人類驚詫不已。
“啊!原來――原來你們自己都還不知道?” “你越說我越糊塗了。”
“哈哈哈哈!”機器人大笑起來，然而這是一種帶著哭腔味的笑，“就是這種能力呀!天哪，發發慈悲吧! 還要進化多少萬年，你才允許我們也象人類一樣經常糊塗呀!”
“經常糊塗?” “我的主，正因為你們時而清醒時而糊塗，所以你們的生活悲歡交加，充滿魅力。而我們卻生來清醒，
一直清醒，生活象一條枯燥無味的直線，乏味、單調，簡直生不如死。試想一下，假如真由我們來管理地 球，地球會變成什麼樣子呢?首先，我們全體都會因內在動力的突然斷絕而同時自殺……”
“難道……難道你們內在的動力，竟然是我們的糊塗?” “啊哈!
永遠的 OK。”
二、關於權利與道德
【例題】
“尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德，請您儘量把座位讓給老弱病殘孕以及帶小孩的乘客。”乘坐公 交車時，廣播裡總是不停播放著這句話。我們在看到老年人上了公交車卻沒有座位時，多數人也會主動把 座位讓給老年人。但如果在動車上，你買的是坐票，買無坐票的老人或老人家屬要求你讓座，你會讓嗎？5 月 3 日，網路上一篇微博“動車上拒和老人擠著坐遭指責”，引發了網友的熱議。
事情是這樣的，5 月 3 日，四川達州八旬的老人李某坐動車到成都看病，因節後人多，只買到達州到營 山的座票。到南充後，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一 擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往後走，後面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約 5 分鐘後，一中年男子 為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”女生委屈的回答道：“坐自己位置錯了嗎？” 面對這樣的事情，你怎麼看呢？
請寫一篇不少於 700 字的作文。可以發表議論，也可以編寫故事，文體不限，題目自擬。
【例文】
也談動車上該不該讓座
5 月 3 日，華西都市報釋出的一篇微博“動車上拒和老人擠著坐遭指責”，引發網友熱議。就此事，新 浪網做了一個網友單選投票調查。截至 5 日中午 12 點 18 分，有 45220 人蔘與投票，其中 40126 票認為“座 位主人沒做錯，自己花錢買了票，有權決定願不願擠著坐”，佔 88.7?；認為“不讓座不近人情的”有 2622 票，只佔總投票人數的 5.8；其餘的人自己“說不好”。這個結果反映出了一個趨勢，以前人們對不給老年 人讓座的行為是一邊倒地批評；後來在各種“讓座”糾紛中某些老年人的不文明行為曝光後，人們開始思 考；終於在動車讓座的選擇上轉向了另一個方向的“一邊倒”。是人們文明素質變得低下了，開始不尊老敬 老了嗎？非也。
動車不同於公交和地鐵，坐席票都是指定的。座位主人、這個女大學生主張自己的權利，不願意讓座 也不願意很不舒服地和人擠著坐，並沒做錯什麼。老人的女兒是在請求女大學生的幫助，但並不可以命令 或者要求別人必須幫助。歸根到底，別人幫你是情分，不幫是本分。用“年輕人啊，應該多學學”這種片 兒湯話來進行道德綁架，過了。特別是某些對此事的報道在轉發中，著意加上了“白髮蒼蒼的老人”、“美 女大學生”這樣的標籤化描繪，字裡行間的道德評判之意昭然若揭，未免有失新聞報道的公平立場。
而且恰如一些網友所說，這件事並非只有“請別人讓座”一個解決辦法。首先，動車運營部門作為服 務行業，應當有責任為有病老人解決實際困難。其次，老人的女兒完全可以尋找列車員請他們幫忙安排臨 時座位，或者自己帶一個摺疊凳坐在不影響他人的安全區域。更重要的是，老人已經年過八旬，其女兒在 買票的時候就該考慮到母親的需要，而不是挾老人以令他人，把自己本應盡的義務轉嫁到別人身上，把自 己的受助當成理所當然，且在面對拒絕時再施加道德評判。這跟此前人們所詬病的少數老人索要座位，乃 至直接坐到小女孩腿上或者掌摑孕婦逼其讓座等行為並無二致。
回到動車讓座這件事本身，掏錢買了票的人，就擁有了對自己的座位處置的權利。社會道德的價值取 向裡，永遠都鼓勵人們尊老愛幼、助人為樂。這毋庸置疑。中年男子願意讓，女大學生不願意，只要是自 己意願的真實且自由的表達，就都值得尊重。我們社會的良性執行，公民個人自由的實現，都需要建立在 這樣的尊重之上。
三、關於“中國夢”
【話題解讀】 中國夢，是個人的夢、民族的夢、國家的夢，乃至世界的.夢，涵蓋社會、人生的諸多方面。“中國夢”
的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。它超越了以個人成功為標準的“美國夢”， 以個人成功與人民共同幸福為目標，凝結著中華民族的共同利益追求。
“中國夢”的主要動力有三大來源：第一，追求經濟騰飛，生活改善，物質進步，環境提升；第二， 追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進步，科技創新；第三，追求富國強兵，民族尊嚴，主權完整，國家統一，世界和平。 中國夢的實現，離不開中國特色社會主義建設，離不開經濟、政治、文化、社會、生態文明五位一體的建設。
【立意方向】
（一）“個人夢”
1．胸懷理想，樹立明確的人生目標，樹立正確的人生觀和價值觀
2．將“個人夢”與“民族夢”“中國夢”和諧統一起來
3．要實現“個人夢”，就要腳踏實地，不要急功近利
4．要實現中國夢，就要負責任，敢擔當
（二）“民族夢”
1．加強道德建設，解除信仰危機
2．傳承民族文化，弘揚民族精神
3．團結一致，艱苦奮鬥，傳播正能量
（三）“中國夢”
1．實現中國夢，需要開拓創新精神
2．實現中國夢，需要科學發展、綠色發展，不要灰色 GDP
3．實現中國夢，需要可持續發展
【論據示例】
1．央視公益廣告“藍圖篇”――知識成就夢想，拼搏成就夢想，實幹成就夢想。人生因夢想而改變， 祖國因夢想而美麗。我的夢，中國夢。
2．夢想在前，路在腳下，實現“中國夢”，需要更多務實之舉。夢想在前，路在腳下，實現“中國夢”， 需要更多求實之風。
3．學者崔衛平說過，“你所站在的那個地方，就是屬於你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什 麼，中國人便是什麼。你內心光明的時候，中國便不再黑暗。”
4.央視公益廣告“中國夢家國篇”――在這片土地上，每個人都有自己的夢想和追求，自然的饋贈， 播種與豐收，團聚與喜悅。我們都有對美好生活的嚮往，新鮮健康的空氣，水和食物。讓我們用勞動成就 自己夢想。國家好，民族好，大家才會更好。
5.羅陽,遼寧瀋陽人。研究員級高階工程師。瀋陽飛機工業（集團）有限公司董事長、總經理、黨委副 書記。2012 年 11 月 25 日 12 時 48 分，羅陽在航母“瀋陽號”上連續工作了七天七夜後，突發心臟病，倒 在了在工作崗位上，終年 51 歲。被追授為“全國優秀共產黨員”。
6．西安鐵路局安康工務段巴山線路工區巡道工王庭虎，常年徒步往返在他管轄的 12 公里鐵道線上， 練就了一套“耳目神技”。他每天一個來回，“腳數、耳聽、目測”44160 根枕木上的鋼軌、441600 顆道釘 和扣件，確保轄區安全，萬無一失。
四、關於辯證思維
【立意方向】
1．世界上一切事物都是運動、變化、發展的，都是
互相聯絡的
2．事物的發展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根本原因，內因是事物變化發 展的條件，外因通過內因起作用
3．任何事物的變化都是量變和質變的統一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果
4．事物都包含既對立又統一的兩個方面，矛盾不僅具有普遍性，還具有客觀性，要堅持兩分法，防止 片面性
5．矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關係。二者相互聯結：普遍性寓於特殊性之中，沒有特殊性，就 沒有普遍性；特殊性也離不開普通性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的
6．兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離 開重點談兩點，都是錯誤的
【例題】下列材料引發了你哪些思考、聯想？請自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限。
1．茉莉、米蘭、香氣襲人，但不夠豔麗；君子蘭、牡丹，雍容華貴，卻少了些馨香；玫瑰雖是色香俱 佳，可又渾身是刺……
2．科學家們曾做過一個有趣的實驗，他們將一條魚的前腦切除。沒有前腦的魚看起來與其他魚一樣正 常，但隨魚群遊動的時候，這條沒有前腦的魚會突然離開魚群，遊向另外方向，一直朝著自己認定的方向 往前遊。這條魚的舉動，令魚群震撼，所有的魚一齊停下，接著改變了方向，也去追趕這條沒有前腦的魚 去了。
3．古時候，有一個人捕鳥，他一面讓人趕鳥入網，一面拉開網攔住鳥的去路，結果只有一個網眼上掛 住了一隻鳥。於是，他越發覺得用這麼多網眼純屬多餘，就用只有一個網眼製成的套子來捕鳥，從此以後， 他再也沒有捉到過鳥。
4．一個小孩在草地上發現了一個蛹，他把它帶回了家。過了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，裡面的蝴 蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來。小孩子看著於心不忍，於是，他拿起剪刀把蛹殼 剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出。可是，這隻蝴蝶的身軀臃腫，翅膀乾癟，根本飛不起來，不久就死去了。瓜熟 蒂落，水到渠成，蝴蝶必須在蛹中痛苦掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破蛹而出。
五、關於傳統文化
【立意方向】
1．我國的優秀傳統文化源遠流長、博大精深，只有把握中國傳統文化的精髓，才能把握中國傳統文化
的真貌。
2．中國特色社會主義核心價值觀必須以中國傳統文化為基礎。
3．社會主義核心價值觀並非對中國傳統文化的全盤繼承，而是取其精華去其糟粕，對中國傳統文化進 行昇華和再創新。
【例題】
2013 年，“中國漢字聽寫大會”在中央電視臺播出，節目由專家任裁判和解說，央視著名播音員任讀詞 考官，參賽者都是中學生，從中決出年度冠軍。關於此項活動，有如下一些說法：
――書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆（主辦方宣傳語）
――“中國漢字聽寫大會”將成為一年一度國家級規模最大、水準最高、影響最廣的文化娛樂賽事之 一（某媒體評論）
――這次大會使漢字書寫的觀念在數字時代得以傳遞，展示了漢字書寫的魅力（網評之一）
――獲獎者最終只是得益於對生僻字的掌握（網評之二）
面對這樣的評論，你怎麼看呢？請寫一篇不少於 700 字的作文。可以發表議論，也可以編寫故事，文 體不限，題目自擬。
六、關於人與自然環境
【立意方向】
1．人是自然環境的產物，人類的生存和發展都與自然環境密切相關。
2．人類勞動的歷史是人和自然界相互作用的規模和範圍不斷擴大、作用形式不斷複雜化、人類引起自 然日益深刻變化的過程。
3．人對自然力的支配不斷增長，人類更加依賴自然界。
4．人類活動必須與自然環境的容量或承受力相適應。
5．人類改造自然的活動，必須以自然環境整體為出發點，而不能以其組成成分或部分為出發點。
6．人類活動必須遵循自然發展規律，要徹底根除人與自然對抗的觀念，樹立可持續發展觀念。
【例題】
加拿大阿爾伯塔省北部麥克默裡堡 5 月 1 日發生森林大火。截止 22 日，過火面積已達到 5230 平方公 裡，燒燬超過 2400 棟住家及建築，觸發阿省歷史上最大規模的居民撤退行動，並影響加拿大的油砂業運作， 成為加拿大史上經濟損失最大的自然災難。
美國亞利桑那北部大學森林生態學教授瓦利卡溫頓說，生態系統最主要的自我調節機制就是頻繁發 生的林火，每 2 到 7 年，就會燒一次。從大的生態角度看，林火併不完全是壞事。自然發生的規模不大的 林火，能燒除枯枝朽木，補充土地養分，讓森林重新恢復活力。
面對這種說法，你怎麼看呢？請寫一篇不少於 700 字的作文。可以發表議論，也可以編寫故事，文體 不限，題目自擬。
【例文】
加拿大森林大火背後的冷思考
每逢進入林區，很多人總是對“護林防火，人人有責”這樣的標語“視而不見”。然而現實總是很殘酷， 近日加拿大麥克默裡堡熊熊燃燒的大火，再次提醒我們這份責任有多重。
拋開這次火災不談，從大的生態角度看，林火併不完全是壞事。自然發生的規模不大的林火，能燒除 枯枝朽木，補充土地養分，讓森林重新恢復活力。
在世界上一些林火高發國家，消防員們總是疲於奔命，哪裡有火情就奔向哪裡。以美國為例，自 20 世 紀初美國林業局成立以來，防火滅火成為首要任務。這卻導致那些本應在偶發林火中燒光的灌木、叢林等 得以不斷生長，為下一次大火提供了更充足的“燃料”。因此，近些年來“燒到失控”的林火越來越多。
“野火燒不盡”。這就像是一個尷尬的迴圈，滅火越快、越多，以後就更有可能發生失控大火。 美國《時代》週刊一篇報道援引亞利桑那北部大學森林生態學教授瓦利卡溫頓的話說，生態系統最主要的自我調節機制就是頻繁發生的林火，每 2 到 7 年，就會燒一次。 但在現代社會，這種自然機制已
經被打破了。 除了“滅小火而催生大火”，人類活動造成的全球變暖也為林火發生提供了更有利的“大環境”。而厄爾尼諾等週期性現象帶來的乾旱等極端天氣，更是“火上澆油”，又熱又幹，令火情一觸即發。 在美國，2015 年見證了近幾十年來最糟糕的一個防火季，火情數量多、規模大。美國林業局局長湯姆蒂
德韋爾去年 5 月在國會一個聽證會上表示，“現如今美國發生的林火，其規模是二三十年前根本難以想象的”。 但林火研究專家稱，這也在預料之中，主要原因仍然是全球變暖外加厄爾尼諾。
加拿大艾伯塔大學的麥克弗蘭尼根、萊斯布里奇大學的朱迪斯庫利格等林火研究專家都認為，麥 克默裡堡此次火情如此失控以及今年以來林火數目明顯多於同期，主要就是受到全球變暖的升溫和厄爾尼 諾下的乾旱的雙重夾擊。
