自行車是我們常見的交通工具。請你就這一交通工具，運用由此及彼的方法，展開多向的自由的聯想，揭示出你能想到的不同的社會生活現象及其蘊含的道理，並把它寫下來。想得越多越深刻越好。
要求：當堂獨立完成，小組交流，相互啟發。
指導：深入思考生活，就是在用心感受生活的基礎上，對生活進行間接的、概括的、理性的認識和理解。它在寫作活動中起著承上啟下的橋樑作用。一位外國作家曾說：“思考可以構成一座橋，幫助你通向新的境界。”我們要培養深入思考生活的意識，掌握思考生活的基本方法和技巧，只有這樣才能寫出自己對生活的理性認識，寫出好作文。
由此及彼是深入思考生活的基本方法之一。它是在已被感知的事物的基礎上，通過對其外部事物作廣泛的聯想，在比較中思考、探求事物的本質意義，其重點是思考的聯想性、橫向性。這個定義可以用下面圖形來簡化表示：
由 此 及 彼
↓ ↓ ↓
已被感知的事物 → 聯想 → 類似的人、事、物、景、理
由此可見，“此”一類事物是比較實在的、具體的，已被寫作者感知;“彼”一類事物往往是抽象的、理性的，是寫作者對生活的.理性的、文化的、哲理的認識;在“此”和“彼”之間起聯結作用的是寫作者的聯想。舉個例子來說。在《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌作為一家之主，在家裡擁有絕對的權威，因而妻、妾、客都認為他比徐公更美。但實際情況並不是這樣，他“暮寢而思之”，認識到了妻、妾、客有“私、畏、求”的情況，使他一度受矇蔽。由此，鄒忌聯想到齊王作為一國之君，擁有更大的權威，宮婦左右、朝廷大臣、四境之民也有“私、畏、求”的情況，推想到齊王也可能受矇蔽，而且由於範圍更大，人數更多，所以受矇蔽程度會比自己更厲害，因而向齊王諷諫。鄒忌在這裡就是運用了由此及彼的方法。
當然，客觀事物往往是複雜的、多側面的，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。因而對事物的思考也必須是多角度的、多側面的。所以，當你看到一種生活現象或一則材料後，大腦要呈開放狀態，作不定向的自由聯想，把凡是與材料有點關係的東西都想出來，越多越好，這樣就為自己最終選擇一個聯想物作為文章的主旨提供了豐富的材料，擁有了選擇的自由。例如，面對《鄒忌諷齊王納諫》一文，就可以從以下角度去聯想、認識：①從鄒忌窺鏡的角度→人貴有自知之明;②從鄒忌諷諫的角度→提意見要講究方法和技巧;③從齊王納諫的角度→納諫要有膽識和氣度;④從妻、妾、客美鄒忌的角度→對討好奉承的言辭必須警惕;------看到一頭牛，就可以從以下角度展開聯想：①從牛昂首奮蹄的形象→人也應該像牛一樣充滿活力;②從牛的“犟”勁→做人應當堅持原則，認定目標絕不半途而廢;③從牛的“反芻”→學習也應該溫故知新;④從牛奶→“吃的是草，擠出來的是奶”的奉獻精神;-----只有這樣，從各個側面、各個角度展開由此及彼的聯想、思考，才可能克服認識雷同的通病，寫出具有創新意義的作文。
同時，由此及彼的“彼”涉及生活的方方面面，是很寬泛的。可以是關於社會人生問題，也可以是自己身邊的瑣事;可以是對人生哲理的領悟，也可以是某種情感的體驗;可以是動、植物或其他事物，也可以是人;------
課外練習：
1.當國旗升起時，你想到了什麼?請把你想到的都記錄下來。
2.以《路》為題，寫一篇散文，不少於800字。
