無論是身處學校還是步入社會，許多人都接觸過一些比較經典的詩歌吧，詩歌富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。什麼樣的詩歌才經典呢？以下是小編收集整理的關於詩歌的優秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩歌是文學聖壇上的一顆明珠。儘管它已經歷幾千年的歷史，僅管它被更好的文學取代，僅管它經過歲月的洗禮，但它仍是最璀璨的明珠，因為它不會因時光變遷而被遺忘，它是流芳千古的！它，就是詩歌！沒有歌曲般動聽，但它是有韻律的；沒有畫般精彩，但它是傳神的，它像一杯茶，或濃或淡，只有細細品味，才能擁有精髓。
吟誦一首首詩歌，我有這麼一刻，感覺自己是在歌唱，唱詩人的心，唱詩人的情。讀詩的時候，猶如享受月光，那柔軟的心情，沒有一絲雜念，那淡淡的色彩，如同詩歌，雖不濃烈，但是文雅，那種感覺，也許只有詩歌可以給予我，滿足我。
古詩是文雅的，是詩壇的最高境界；近代詩是哲理的，是消除愚昧無知的良藥；現代詩是易懂的，是表達情感，抒發心情的最佳方式；外國詩是奔放的，是用文學語言體現詩人強烈感情的詩歌。每一種詩，各有千秋，但我最喜歡近代詩和外國詩，那種運用擬人或比喻表達道理的文學底蘊令我欽佩，外國詩人那開朗、奔放的情懷讓我喜愛。“腹有詩書氣自華”，人的相貌美醜並不重要，心靈的美好才真正體現出一個人的最佳氣質，詩歌正是這樣一種文學修養和優雅氣質的體現，詩是高雅的，高尚的，它可以淨化人的內心，提升人的思想境界。
讀詩如同品一杯上好的茶，悠悠的香，隱隱的苦，令我沉醉，詩帶給我的，是一種純純的美，暖暖的情，潤潤的甜，這美好的感覺我會好好珍藏。
關於詩歌的優秀作文2就在星期五的下午，我參加了一個比賽——詩歌朗誦比賽。在我的不斷努力下，終於取得了一個好成績。
剛到了五樓會議室，我的心就怦怦的跳了起來。一個，二個，三個，四個，五個，六個，……十個，終於到我啦！我的心裡更加緊張了，到了臺上，我便開始朗誦了：我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌，我是你額上燻黑的礦燈，照你在歷史的隧洞裡蝸行摸索，我是乾癟的稻穗；是失修的路基，是淤灘上的駁船，把纖繩深深勒進你的肩脖，——祖國啊，這句話要讀的很抒情，收嘴要慢。我是貧困，我是悲哀……這句話要讀的洪亮有力，收嘴也要慢。我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網裡掙脫……這句要讀的快有力度。收嘴要慢。我是你的十億分之一，是你九百六十萬平方的總和……這句話要讀出自豪，和想感恩的感覺。最後一句要讀的回味，收嘴更要慢。“謝謝！”這兩個字讓我的心裡輕鬆了許多。到了座位，李長坤說：“我看見陳老師使勁的搖頭。”一會兒，我又看見金老師看完獎狀後笑嘻嘻的走了出去，這兩個情景，使我迷惑不解。到了發獎狀的時候啦！我的心裡比上臺還要緊張，三等獎——沒有我，二等獎——也沒有我，正當我要灰心的時候，有一個聲音大聲高喊了起來：“四＜4＞班鄒雯倩第一名！”頓時，我的心裡歡呼了起來，我欣喜若狂，哎呀！我當時的心情，都不知道用什麼詞語來形容。
向第一名衝！這個理想已經深深的刻進了我的心裡。
關於詩歌的優秀作文3我一直覺得詩歌是一種情感的自然流露，可能是經過詩人特殊加工和裝飾的話語，這是一種“敘述”。敘述，是一種敘事和抒情。詩歌的思想之光一直在呈現，因為它是在敘事，用獨特的視野進行敘述，敘述恰恰是一種話語，話語只要一出來，就必定有其內在的思想，在流動著。敘事，是對事件發生的過程的敘述。因此，任何敘事都是一種有限的敘事，都是一種歷史的敘事。如果沒有敘事，我們根本就無法理解世界，或者擁有對詩歌的認同感。可見，敘述是我們理解世界，理解個人情感以及所有事物的一種方法。我們每一個人都是一個敘述的工具。這敘述有其侷限性，永遠只能敘述已經過去的事件。現在，不過是過去的一種重複，詩人的目的也許只是重建那個輪廓，還原當初的一些細節，不一定要非常清晰。
優秀的詩歌，應該是自然地從人心中流露出來的感情。其根基固定於極其普通的人性。這種極其普通的人性才是詩歌的最重要的同化力量。詩歌，是一種對話或者對話的權利。這可能是詩人對世界，對萬物，對人類或者對自己進行的一場對話的痕跡，結果和交流。這種對話可能有一種“物我交流”的傾向。這種對話往往從情感從手，經過話語到達自己本身的目的。很可惜，這種對話或者這種對話的權利，正被一部分詩人所壟斷。所以，筆者覺得應該在寬容，平等和自由的原則之下，進行對話，使用這種對話的權利，容忍多向度的更加寬闊的對話，承認其平等性和合法性，傾向於話語之間的交流以及溝通。只有連續不斷地對話，和使用這種對話的權利，才能使這種對話充實並深度起來。對話更是一種交流，是一種話語和一種或多種話語的交流，是一種立場和一種立場或多種立場的交流，是一種思想和一種思想或多種思想的交流。詩歌，本身就是一種對話，是詩人和自我的“潛在性的對話”或者一種物我的或與他者的對話。
我越來越覺得自己是一個“口語”詩人。因為我寫東西的時候，總是先經過嘴脣讀出來，才寫在筆下的。我一直把詩歌看成是對話，是對內心，對我的父母，對這個世界，對我的妻子，對萬物或對自己進行的傾述，緩緩的，就像在和一個最為熟悉的朋友幸福地交流，講最為普通的家常話。平常的話語中蘊含著我最為熾熱的情感。我一直在說：平凡才能高貴，沒有高度才是一種高度。詩人就是一個永遠都在路上，一直都在思考著的生命的個體。這種個體有其敏銳的感觸能力，可以創造出獨具自己個性的詩形。詩歌，無所謂好壞。詩歌只和詩意深入挖掘的深淺的程度和對某些細節的處理上的經驗高低有關。一個好的詩人，可以用極其平常的話語創造出那種能認人為之靈魂震顫的作品和效果。我所知道的安徽詩人，《詩歌月刊》主編王明韻就是一個最好的例子。“過馬路時。你要左右看一看/如果有盲人/你一定要攙扶著他/讓不幸的人/也有一個平安的人生”--《北京地理：寫給女兒》，“車過符離集/離家越來越近了/我不能下車/家在面前一晃而過/鐵軌噙著熱淚/遲遲不肯落下來/我的白髮母親/正倚門而立/她七十三歲了”--《車過符離集》。這樣的詩句，平常中卻帶有一種可以把人內心剖開的同化的力量，讓人細細品味後，久久陶醉，併為之感動。是的，王明韻和鬱蔥二位詩歌刊物的主編，是我最尊敬的二位詩人。他們都在用心寫詩，他們都在用自己的作品來證明他們存在的價值和自己對詩歌獨特的人文的理解。不像某些人，一味地炒作或者踐踏詩歌的神聖。筆者認為，好的話語是極其平常的，平常的人人都能夠懂，也能夠在詩人的帶領下進入，只是他們沒有能寫出來。這是一種人人心中都有，就是無法表達出來的話語。這種話語通常帶有那種能夠讓人產生認同感的力量，容易讓人被詩人在詩歌中所散佈的情感所同化，融化和量化。所以，和情感的自然流露相比，技巧是次要的。
在我的意識中，我是一個從農村走出來的孩子，我有著對生命最為深刻的體驗。我覺得我或者我的詩歌或者我的村莊，需要的不是同情，而是一種真誠的理解。人的經驗不具有“同一性”或者“相同性”。詩歌的創作就是自我的對話，也是在他人的閱讀當中和他人進行的對話和交流。這是敘述的目的。創作，就是“反芻”，我記不清這是誰說過的話了。既然詩人使用的是詞語，那麼就必定有其“內在的節奏”。寫作，是一種自由和回憶矛盾的融合。只有在寫作的過程中，時間才可以回過頭來。回憶，是經過時間沉澱下來的情感。周作人說：““自我表現”，“個性”，“自由”是寫作的至關重要的前提條件。與其說詩歌是情感，還不如說詩歌是認識自我，尋找自我，或認識這個世界，證明自身存在的一種微弱的力量，環繞著生命，裝飾著生命中所經歷的一切。這是一種“單純”，正是這種“單純”從抽象中被剝離出來，讓人在詩性中得到一種統一和形而上的存在的意義。
關於詩歌的優秀作文4記得那是一個夏天，老師正在課堂上講解現代詩歌，由於我在課下里也常常閱讀一些現代詩歌，所以那堂課我聽的特別認真。當時老師在講解里爾克的《豹》，我原本就很喜歡這首詩，而經過他老人家的一番講解，我就更加歎服於里爾克所擁有的那種敏銳的感覺和超凡的想象了，於是當這滿課堂的詩意在催眠了大多數同學的同時，我卻受到了深深地感染，我只覺的自己也是滿懷詩意，簡直就是一個詩人了，我想我現在就該去作一首詩去。
作詩需要意象，優秀的詩人善於從身邊最普通的事物中去尋找意象，並利用自己絕妙的想象力去加以創造，所以我現在也要去尋找意象。老師說了，詩人在尋找意象的時候，目光會是溫柔而富有詩意的，於是我便閉上眼睛，很是傾注了一番詩意，然後開啟眼皮，用溫柔的目光在教室裡來回巡視。
然而要找些什麼來寫呢，斜對面那個戴眼鏡的女生嗎？女人在詩歌裡的'確是不錯的意象，不過我想我還是找一個看起來比較糟糕的意象來創作，這樣才能體現出我作為一個詩人的高超的技巧，更何況我現在的目光是溫柔而充滿詩意的，這樣盯著那女生，會容易引起誤會的。我抬眼望望那已然佈滿裂縫的，發了黃的天花板，低頭看看那刻滿了作弊答案，湊近了聞會有一絲汗臭味的課桌，目光最終定格在我的同桌二胖的身上了——作為詩歌意象來說這對我還真是一個極大的挑戰。我以為你是一座山——我費力的組織著詩句——然而你卻是一座會走路的山……然而可惜的是，我剛剛從冥冥中招來一點靈感並創作著的時候，二胖卻忽然摳起了腳丫。二胖摳的很舒服，從他那陶醉的表情來看，他可能會摳到下課。他那滿臉的幸福到不失為一個創作的好題材，可遺憾的是，他那隻幸福的腳丫卻也揮發出一股奇妙的味道，一邊侵襲著我的鼻子，一邊將我好容易招來的靈感驅散的無影無蹤。這倒令我頗為生氣，不過在自由搏擊方面，我對於二胖又沒什麼優勢，只好在心裡暗罵兩句，扭頭去看窗外了。
窗外有一隻花腳蚊子，它正貼著紗窗上下來回的飛，我溫柔的看著它，沒有了往昔的憎恨，因為我此刻是滿懷詩意的。終於，在我的精神鼓勵下，花腳蚊子從紗窗上的一個破洞擠了進來。花腳蚊子來回巡邏著，我想二胖要倒黴了，因為他平時很招蚊子，這也是我夏天喜歡跟他同桌的原因，然而花腳蚊子卻突然落到我胳臂上了。二胖還在摳著腳，看來他摳腳的時候是可以驅蚊的。我望著花腳蚊子，開始作起了詩：
從潘多拉的盒子裡
逃走的
會吸血的妖精
它會擢取鮮血
它會帶來痛苦
它會播撒疾病
因為它曾是盒子的囚徒
它會是一個母親
孕育新的生命
看來花腳蚊子也受到了詩的感染，賣力的吸著，我同時也感到一陣刺癢，不過這也是很好的意象：
生命在痛苦中交替
就如同一次分娩
在痛苦的嘶喊中
一個新生兒的誕生
花腳蚊子終於是拖著腫脹的肚子，搖搖晃晃地飛走了。看來被我傾注了詩意的蚊子果然是不同凡響，為了讓我深刻的感受意象，它咬得比平時任何時候都癢：我一邊想著，一邊用力的抓撓著。很快，胳臂上起了一個一元錢硬幣大小的大疙瘩，然而我心裡還殘存那麼一點詩意，便提起筆來，在疙瘩上寫下——該隱的印記。
深夜，我在床上翻來覆去睡不著，那個疙瘩已經被我抓破了，卻還是止不住的癢。我心裡直恨的牙根癢癢：我怎麼就沒一巴掌拍死它，創造一個悲劇豈非更有詩意！
關於詩歌的優秀作文5成熟的夜，燈下漫筆。潛移默化的思緒，依靠一首詩來寄託。寄託著我對人生實情、人間煙火、世間真情極盡的讚美。一支筆，一張紙，寫下閒言詩語。這些極盡的讚美是便是一種寄託，而這種寄託並非來自於對外界的感嘆，而是通過想象後觸動著內心，最終撩起盪漾著的寫詩情懷。
對寫詩的震撼和安排，總是“以小見大，取長補短”，如同在旅行，更像是在流浪。在詩歌的海洋裡，我是一葉扁舟，在波瀾壯闊的大海里翻滾，在盤旋而急湧的波濤裡穿過。人生這個大舞臺，每個人都在展露著自身的才華，他們都自有體魄，完全有炫動自己味道的玄機，因為他們一旦迷上了那些所謂不可自拔的事業，他們的心很誠，意也很真，最後成為“心醉神怡”“紙醉金迷”人群中的一員。
人生於世，煎熬苦痛誰不曾有過嘗試？而我，大山裡走出來為了求學的鄉野娃子，正是鄉野生活觸動著我，純樸的山風熔鍊了我，讓我知道，長久的忍耐算不上什麼，因為我的心中充滿了愛恨情愁，我懷著一顆對文學一見如故般真誠的美麗心靈。生命在世，沒有任何東西可以阻止夜的來臨。而一個人的成功或是失敗，就好像是一場盛大的火海，總會有被燃燒的和不能被燃燒的。不是每個人心中的希望之火都能燃燒，就算他的心中充滿了信念，但總會有燃燒的機遇。當被點燃升起的那一刻，註定了從瞬間走向輝煌的軌跡，他便來到了成功的岸邊。一步一步，為之奮鬥，從幼稚走向成熟，從開始走進中間經歷的過程，然後再從所謂的高潮走向結尾。
孤獨無助的夜，我揹負詩歌的行囊，一步一步朝著高潮邁近，尋覓寫詩的心情。總是一個人，遊大街，觀人群，遇見知己幾人，酒吧裡買醉，三杯兩盞淡酒來個一醉方休。走向高潮，如登高山。高處不勝寒，總是會感到陰冷不堪。最是夜深人靜之時，耐不住的寂寞慢慢襲來，心語束縛，拾起一張白色的薄紙，用手中的筆揮舞，推敲著堆積在腦海裡的那些詞句。像是步入人生的另一境界，猶如天堂，如此美好！天堂裡的烈火正熊熊燃燒，讓人滿腔熱血，於是寫下一些對人生，對生活，對內心的無奈、悲哀或是失落的情感。
感情是詩歌的生命。詩的旋律，勾起我追夢的旅途。而我的人生，將以我滾燙的心血和情感，來寫意出讚美自己關於自己的詩篇。愛恨是非，我以我的艱酸，我以我的歡愉，寫下關於生命誓言般的詩句，還有華麗的曲子。我自謂男子漢，我懂得鄉野山娃的樸素，儘管喝的是苦水，吃的是淡飯，但是我始終相信甚至深信，困難只是暫時的，就好像是成長中需要跨過的一道坎，只要勤奮用心，沒有什麼是永遠一成不變的！
堅持到最後便是成功，這是眾人信仰的真理。我始終在堅持在寫作，我始終在改變在創新。縱然目前冰雪封凍，春天的來臨一切又將被融化和解凍。生活，是微妙的，寫詩如同很多很多的事情一樣，是需要化險為夷，經受磨難的。我耐住了寂寞，是詩歌載著我走到今天。一切成為現實，不忘那些為之奮鬥的歷程，生命的希望之火也終將會被點燃！它燎原的氣勢，總會將我心中的無限愁緒和情思，在熱血火腔之下組結而成的詩句推舉。
樹立堅定不變的信念，耐住寂寞和無奈，跨步闖蕩詩的世界，做一個寫詩的人。只有這樣，我的人生目標，我的文學夢想方才歸岸。非詩非文的那些文字，我自詡寫詩的人，我號稱作者，醉在文學的境地裡。詩歌，載我走出大山，載我飛翔，飛向山外的世界。詩歌，載我遠航吧！我的人生，我的心靈，我的所有都託付給你！你就像是我這個人，我對你有多深情，那麼你就應該對我怎樣的真誠！
詩歌，載我遠航！
關於詩歌的優秀作文6少先隊活動課的第一課，在星期五下午拉開了帷幕。而令我十分意外的是，這節課是一場小比賽，比賽問題就是我們關於第六單元的內容——詩歌。這就像一場空襲，我們沒有一人有準備。
“啪”ＰＰＴ上彈出二行字，我定眼一看：“陶淵明是什麼詩詞派的代表人物？他的代表作是什麼？”我注意到“陶淵明”這三個大字，腦海中就立刻跳出《桃花源記》這一書名。無奈，這一題並不是針對我們第二大組；正當我萬分沮喪之時，第三大組隱隱約約傳來一句“‘採菊東籬下’這首詩題目是什麼？”聽完我把沮喪一掃而空。很快，３０秒過去了，第三大組無人答題，這時，我舉起手，大聲地回答：“陶淵明是山水田園詩派的代表人物，他的代表作是《桃花源記》。”結果當然是正確的。
順利取得１００分後，我再接再厲，一連答對了三道題，可老馬也有失足時！在一道搶答題：“‘商女不知亡國恨’的下一句詩是什麼？”老師的話音還未落，我的手已高高舉起，幾乎是喊著回答：“隔岸猶唱後庭花”。話剛出口，我便後悔了，心中十分矛盾：到底是“隔江猶唱”還是“隔岸猶唱”呢？就在這時，葉老師向我確認結果。我選擇“忠於”我的第一反應。可很不幸，我的選擇是錯誤的。看著黑板上那個鮮明的“－１００”，我們這一大組捶胸頓足的人不在少數。
隨著時間的流逝，我們四個大組間的“戰爭”也漸漸白熱化，“叮——”下課鈴響了，葉老師站在黑板前，開始統計分數。隨著分數的不斷上升，我們的心情也越來越緊張，最終我們以２００分的差距敗於第三大組。
這次活動讓我知道了“養兵一日，用兵一時”的道理，就像這一次“空襲”的比賽，在毫無準備的情況下，我們“一敗塗地”。
關於詩歌的優秀作文7詩歌，是一條永不枯竭的河。
她從遠古走來，從一聲聲勞作的號子中走來，從麥田森林裡走來，從江南江北長城內外走來；她匯入了思親的低吟，抒懷的長嘯，胡人的琵琶，越女的菱歌；她接納了絢爛的落日，皎潔的明月，閃爍的星辰；她孕育了漢唐，滋養了兩宋，薰陶了從草原南下的大元，奏響了詩詞曲賦的炫音；她融入了滾滾黃河，悠悠長江，最終奔向那浩瀚無垠的東海。
詩歌裡有智慧明達的性情流露與告白。詩歌從自然的變遷、生活的片段和歷史的更迭中獲得靈感的泉源，並教給人們一種悲天憫人的意識。她教會人們靜聽雨打芭蕉，欣賞裊裊炊煙；她教會人們以憐惜之心對待思子的母親，勞作的耕夫，戍邊的將士，分離的親友；她教會年輕的戀人一往情深卻未必要朝朝暮暮；她教會人們讀書要有清源活流，絕知則需身體力行。每一首詩，無不燃燒著那個時代的生命激情，散發著那個時代的生活氣息；每一首詩，都表現了詩人對於生命本質的探索與發掘，都是詩人在所處時代振聾發聵、卓爾不群的性靈宣言。
詩歌裡也有民族獨特的思維方式。這種由民族在長期的社會生活中積澱起來的集體無意識，滲透在每一個人的血脈中，綿延不絕。所以今天，流淌著中華文化血脈的我們，能夠較輕鬆地跨越時空的阻隔，讀懂先人詩篇背後的深情厚意。漢字是一種象形文字，中國詩歌也是一種象思維。美學大師宗白華說：“中國人的文學和藝術天才使他們用充滿激情的具體形象思維去進行想象。”因而，我們在詩歌中看到了大量的比興、隱喻、象徵、暗示、聯想，並藉助它們，走進詩歌的核心，走進詩人的心中，走進人類的心靈。
詩歌裡更有華夏兒女的民族精神。這裡有對理想上下求索“雖九死其猶未悔”的執著堅定，這裡有對國家“位卑未敢忘憂國”的拳拳之心；“寶劍鋒從磨礪出”的自強不息促我們奮進，“吾廬獨破受凍死亦足”的厚德載物令他人溫暖；“書山有路勤為徑”的痴醉神迷沒有被遺忘，“要留清白在人間”的剛正廉潔總會被傳承；志士仁人胸中懷有“開窗放入大江來”的博大寬廣，漁父樵夫眉宇顯出“坐看雲起時”的淡定從容。
詩歌就這樣伴著時光的河流，一起緩緩流淌至今。歲月倏忽，在當今鋼筋叢林的現代社會裡，她似乎褪去了往日的神采！放眼望，河流的兩岸，新科技的摩天大廈早已聳雲；驚回首，實用主義的花園已然遍佈。河畔行吟的詩人背影落寞，他們或許早已形被物役？井水邊傳唱的詩篇模糊幻滅，她是否已悄然消逝在喧囂紛雜的紅塵之中？鴻雁傳書的詩意日漸式微，怎換作了新奇搞笑的表情包？即便是年輕的木心，也曾在黃浦江邊感嘆道：“有時，人生真不如一行波德萊爾。有時，波德萊爾真不如一碗餛飩。”
是生活中的詩意隨風飄散了嗎？不，青山依舊在，幾度夕陽紅。是詩歌沒有其薪火相傳的空間了嗎？不，遠離了詩歌的我們分明已開始迷茫彷徨。曾記否，我們哪個不是在詩歌裡沐浴耳聞目染、潛移默化的啟蒙，終究讓生命綻放奪目的光彩的？！小時候，誰沒有跟著媽媽望著明月，念著“床前明月光”？長大些，誰又不曾經歷“為賦新詞強說愁”的青澀懵懂？追求理想，只盼“乘風破浪會有時”；遇到困境，但求“一蓑煙雨任平生”；年華老去，嘆一聲“流光容易把人拋”；朋友離別，贈一句“天下誰人不識君”！是的，詩歌從來不曾疏離我們，只是我們自己把她封存成泛黃的記憶！
詩歌，不能枯竭，也不會枯竭。馬克思說，“從最舊的東西中驚奇地發現了最新的東西。”在詩歌中，我們重新找回自己，拾起自信，覓到方向！君不見：詩詞大會如春風“綠”漫大江南北；“老樹畫畫”的詩畫亦如潺潺流淌的溪流在朋友圈中屢被刷屏；中英文對譯的餘音繞樑的詩句使人會心一笑魂牽夢縈；而木心也終將他坎坷多舛的一生譜成了一首高亢激昂的詩。我們將重溫舊的詩篇，汲取精神的營養；我們將創造新的詩篇，化作飛翔的動力！
其實，詩意一直都在！詩歌，永不枯竭！
關於詩歌的優秀作文8擁抱高山，你會感悟到峰巒的雄壯；擁抱大海，你會領略到汪洋的浩淼；擁抱大地，你會領悟到萬物的生機；擁抱天空，你會感受到白雲的飄逸……
我愛高山，我愛大海，我愛大地，我亦愛藍天，但，我不會把我的第一次擁抱留在天地間，因為我更愛詩歌，我要帶著我的擁抱穿越時空，去擁抱歷代的詩詞歌賦。
擁抱漢朝的詩歌，是那“風蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復返”的雄壯，我感動，我啜泣，我傷心，我敬佩。短短一句詩文融入多少情感。只能感嘆“昔時人已沒，今日水猶寒”。
擁抱三國的詩歌，那是一代梟雄曹操的詩篇：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。”這是什麼樣的豪情壯志！在那個烽火連天的年代，沒有兒女情長，只是一股豪氣和“對酒當歌，人生幾何？”
擁抱東晉的詩歌，“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適浪漫感動著我，那位不為五斗米折腰的詩人，傾心菊花已到了一切盡在不言中的地步。只有用詩，含蓄而深沉。他的情操因詩句而更高尚。
擁抱唐朝的詩篇，我領悟到“舉杯邀明月，對影成三人”的寂寞境界，寂寞因詩句而得以慰藉。也終於學會了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪情，所以我堅信“天生我才必有用，千金散盡還復來”的說法。
擁抱宋朝的詩詞，我彷彿聽到葡萄樹下的喃喃低語，那是牛郎織女的甜言蜜語，是“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的詩情畫意，這裡面蘊涵著多少纏綿？
擁抱……
擁抱詩歌讓我明白——真正的友誼深過桃花潭水；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”；“吾廬獨破受凍死亦足”的胸懷。我終於明白，當愛到無聲無息時，詩歌可以代言……
“我以我的詩歌感動上帝，正如山以瀑布，感動遙遠的大海。”泰戈爾深沉的喉音唱出的詩，感動著世界的每一個角落，也感動著你、我、他。
