草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節引人入勝。特別是將三國中幾位重要人物刻畫得逼真傳神，將主角諸葛亮的智慧與肚量體現得淋漓盡致，另外，還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了眾多讀者的目光因此，這樣經久不衰的典故往往會引來更多的關注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪。這不能不讓人為諸葛亮捏一把汗，如果出現一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，就很有可能是諸葛亮白忙一場，最後讓周瑜抓住把柄其實當我們思考問題的時候，應該清楚哪些是重點，哪些是次要，人們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，那麼，拘泥於借箭夠不夠十萬支，也就分不清主流與支流之嫌了。故事要體現的是諸葛亮的神機妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點。僅憑這一項就足以讓眾人心服口服，假設諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面就箭的數量說三道四的。
因此，作為比周瑜還不如的`我們，是不應該為足不足十萬支爭得面紅耳赤的。要知道，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支哲學的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應集中力量解決主要矛盾，這已經上升為科學的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質，唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。”
唐天子是聰明的，他懂得，擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定??現代社會紛繁複雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢，我們應保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點，愛因斯坦曾說過：“數學題，什麼X啦，Y啦，都只是一隻逃竄的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打獵。”我們的生活中也充滿了“狐狸”，要做一名合理的獵人就不應該被路邊的風景所吸引，也不要被攔路的荊棘所嚇住，更不能因為一些小利益而放棄了大原則當我們學會抓住根本時，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠了。到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什麼區別呢?因為我們懂得了草船借箭的智慧。
