在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編為大家收集的論讀書作文6篇，希望能夠幫助到大家。
最近幾天，我在語文報紙上看到一篇文章，叫《讀書不能“錢途”論》。
這篇文章大致講述了讀書的真正作用，以及告訴我們讀書的價值不能用金錢衡量。
看完之後呢，我有很多不解∶一、讀書為什麼不能“錢途”論；二、讀書的真正意義是什麼；三、讀書為了什麼。這三個問題，如果按照短文裡面解釋就是讀書是為了陶冶情操，修身養性。這種回答我無法理解。
在我看來，讀書應該“錢途”論。有人肯定要問我為什麼∶首先，看看短文裡的例子，一個研究生睡橋洞，這無疑是個笑話，一個研究生既然會如此地步；然後，我們再看看實際，平時家長總是教育我們，現在要好好讀書，不然以後過不了好日子，好日子是什麼？答：有錢。有人又要問了：不一定有錢才能過好日子，精神世界如果富裕，那麼物質世界就不用。提這個問題的話肯定是沒有注意上面的例子，那個住橋洞的是個研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書，上再好的學校，如果將來沒有錢，在這個社會將無法生存。
現在，我們解答最後的問題，讀書為了什麼。這個問題是我考慮了很久的問題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書為了什麼，我想大多數是讀書過好日子，我家是開飯館的，家境一般，老爸經常說我：“你看我和你媽現在多辛苦，就因為我們沒文化，所以，你要好好學習，有文化你就不用下力還能拿高工資。”
這句話很明顯是告訴我讀書的價值就是為了錢。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說的第一句話讓我很傷心，他說：“你考這麼差讓我以後怎麼吹牛？”我聽了後，感到傷心：我讀書就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結了一個等式（此等式純屬個人實際理解所得，僅供參考）：
讀書為了獲得成功，成功為了過更好的生活
更好生活的前提是要有錢
所以讀書為了錢
這個公式無疑是個謬論，可是當今社會就這樣：你沒有錢，辦事難，你會被瞧不起，會被嘲笑，因為你沒有錢。可是錢再重要，家長也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書絕不能“錢途”論。
論讀書作文 篇2“長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勳名。空餘門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝裡，於今無復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長嘆。可是，又有多少人想過，這位三國最傑出智者，蜀國的成功在於他，蜀國失敗也在於他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒有辜負劉備的信任，排兵佈陣，從心戰到兵戰，為劉備贏得一場場戰役的勝利，兢兢業業替劉備打下蜀漢基礎，直接推動了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝於五丈原時的託付，甚至差點真的一統中原。就可以毫不誇張的說，沒有他，也就沒有蜀國，甚至沒有轟轟烈烈的三國時代。
然而，作為蜀國的丞相，實際權力的一把手，在這一段時期，諸葛亮卻一直沒有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點也不著急，他太過自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝於白帝城，懦弱無能的後主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之後，導致“蜀中無大將，廖化當先鋒”，多麼可悲的局面阿！
同時諸葛亮為人過於謹慎，這是他最優秀的品質，也是他最致命的缺點。他的謹慎，在守空城時，騙過了多疑的司馬懿。可也因謹慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬全之計也。”就拒絕了魏延，哪怕此時鎮守長安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術過人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個最好的時機，不能說是膽怯，但也絕對是謹慎過頭了，沒有抓住最好的時機，以致機會稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只願當今時代的人們能吸收歷史的經驗與教訓，多一分開拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！
論讀書作文 篇3大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，這是中國老百姓信奉的一句至理格言；“讀書改變命運，知識成就未來”，這應該是知識經濟時代一種無可爭議的共識。但是，近些年來大學生起薪低卻引發了一種新“讀書無用論”，挑戰著我們對讀書的信仰和追求。起薪低，會降低民眾對教育的投入熱情，導致新“讀書無用論”的抬頭。人們不禁產生疑問：“幹嗎要讀書？”“讀書無用？”
這裡所說的“讀書無用論”，指的是龐大的教育成本，置換來相對較低的回報，造成人們對讀書的現實功效的一種否定與懷疑。大學生就業起薪低的“寒流”，可能會冷了無數投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來改變現實的困窘的家庭和個人，低起薪帶來巨大的預期落差，會令他們深感失望，產生“讀書無用”的悲嘆。但是，我認為，評判讀書是否有用，起薪高低不能是唯一的槓桿，大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心。
第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標準只是暫時的。種種事實說明，那些有真才實學，在工作崗位能夠證明自己價值與能力的人，獲得高額回報的機會越來越多。這恰恰體現的是用人單位的理性與務實。較之過去薪酬分配“惟學歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進步。所以，我認為，簡單的以“起薪”的標準來認定讀書的“有用”或“無用”，無疑是一種短視。
第二，大學生起薪低一方面說明中國大學教育存在問題，讓大批學生荒廢數年青春時光花費數萬金錢卻學無所成，絕非社會不尊重知識，絕非讀書無用。事實上，當前的高等教育在專業設定、培養層次、教學內容等方面還存在諸多不合理現象，導致出現大學課程和社會脫節的問題，以致高等教育培養的人才還不能順應市場的需要。比如學非所用，或者說沒有學到知識，師生共同混課堂就值得關注。因此，如果我們提高教育質量，讓大學生真正讀好書，也不至於出現“書到用時方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書無用論”的出現。 第三，讀書可以提高人的素養，理論修養和人文修養 。西漢的劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”培根說：“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。”雖然此處的讀書是狹義的讀“書”，但毋庸諱言，讀書確實能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識無限的可能。
最後，大學生起薪雖然低，但進步的空間很大。事實證明，經過多年知識積澱的大學生，在擔任一定的職位後，其知識能力就能很快發揮出來，具有很大的創造性。其思想和知識自然會出類拔萃，如兩個人從事同樣工作時，成績一樣，一旦工作變得有挑戰性，讀過書的人就會脫穎而出。起點僅僅是起點，並不影響進步空間以及未來的發展。
其實，知識改變命運，改變的是人生向上的機會，而不是立竿見影的知識貨幣化的能力。讀書，讀大學，當然要考慮就業、考慮收入，但還應該看到，不能用過於功利性的角度看待讀書和讀大學。對我們大學生來說，要樹立正確的就業觀，放平心態，避免浮躁，從基層做起，紮紮實實工作，提高自己的實際工作能力，相信將來自然會有一片廣闊的天地。
此外，我們應當提高教學質量和教學實用性，在教學中重視實踐性，提高學生的創新能力和動手能力，大學課程更好地與市場需要連結起來，另外應當解決教育成本過高的問題，加大政府對於教育的投入，同時通過對高校的管理和監控來降低辦學成本，為貧寒子弟提供更加公平的環境，讓更多的人才有用武之地。
論讀書作文 篇4書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，對於以前的人來說，讀書就像是一種消遣，因為古代並沒有像手機之類的東西，所以，讀書中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現在，更多的人把讀書變成了一種負擔，討厭讀書，所以，多餘的時間是不會放在讀書上面的，古人留下來的許多珍品，在不知不覺的退出人們的視線，這無疑是一個可悲的現象。
現在的人們只為了成績而讀書，已經忘記了讀書的初衷，為了會做那幾個題，而剩餘的時間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書真正的作為一種興趣愛好。都說興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎麼能完成的好呢？不僅完成不好，還會變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來越大，最後厭倦學習。
讀書無疑是有益的，但現在很多人都說讀書還不如去打工經商，漸漸掀起了一股讀書無用論的說法，列出了無數文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說過讀書不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業於倫敦大學，可惜還有人守著他的那句話來作為荒度光陰的理由，難怪會失敗。
讀書可以使我們耳目清明，心如止水。‘’腹有詩書氣自華‘’。讀書可以提高一個人的氣質，很多時候從一個人的行為習慣可以看出一個人的品質。而讀書，就可以很快速的讓我們擁有這些品質，古人為什麼會留下那麼多書呢？大多數都是總結出的一些經驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書中獲得。不必要再去自己實踐，可以使多餘的時間用來創新。
讀書無用論在我看來是一個荒誕的說法，這樣的說法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續延續下去的好，以免影響年輕一輩的價值觀。
讀書，並不一定要讀抽象的哲學，難以理解的古言，長篇大論的嚴肅文學，我們也可以從小故事看起，什麼有益就讀什麼，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀的我們，並不應該拋棄傳統的理念。應該繼承上一輩的精華。那麼，從現在開始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個清涼的午後躺在椅子上，在這快節奏的時代偷得半日閒靜靜地看一本書。可好？
論讀書作文 篇5今天，我們辦開展了“開卷有益”和“開卷未必有益”的辯論會。
首先，是黃老師來主持我們的辯論會，然後，正方先陳述“開卷有益”：我們要多看書，無論我們看什麼書，都能從裡面學到知識，不是嗎？反方：有些小孩自覺性不高，如果沒有選擇地看，就會看到暴力書籍、色情書籍等，所以我們覺得開卷未必有益。
第二個環節是依次闡述自己的觀點。
第三個環節是自由辯論，某某某說：“無論看什麼書，都能從裡面學到知識，所以我們要多看課外書，不是嗎？”某某某的回答贏得了潮水般的掌聲。
某某某馬上反駁說：“英國作家菲爾丁所云說過“不好的'書就是不好的朋友，可以把人殘害。””
這次的辯論會結束了，雖然這場辯論會沒有輸贏，但通過這次辯論會，我知道了，多看課外書籍是好事，但不應該沒有選擇性地讀書，多看對自己有益的書你才會有所收穫。
論讀書作文 篇6如果說，讀書是一種樂趣的話，那辯論毫無疑問的就是一種痛苦了。
有人曾說過，真理是愈辯愈明的。很多人都認同這一觀點。然而，依我看來，這是一種最混帳不過的話，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是佔上風還是處下風，謬論始終會是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無能為力的。
辯論，更多的時候是一種強詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書得來的知識用於辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及瀰漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對手是一個貨真價實的蠢貨的時候，你就會發現，這種愚蠢的辯論戰是多麼的讓你痛苦，以至於你會想，如果能儘快結束這場不智的辯論，你寧願折壽三年。
因為，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點書，半瓶子晃盪的那一類蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實活得不耐煩了，已到了生無可戀的程度。
而讀書，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會心處，不覺微笑，或擊桌而立。
我讀書，常是匆匆而過，並不背誦。只是少年時，背過《紅樓夢》中的一些章節，以及一些古文、詩詞歌賦。但那時年少，並不十分明瞭讀書的樂趣，所以才會有背誦之類的荒唐的做法。及年長，才知道讀書之樂，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書的法子，更是不適宜於辯論的。比方說，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過，他們宣稱中國要向日本學習，並且已經向日本學習過很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語，說這是來源於日本，後來流傳到中國來的。可是，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語我大都見過。然而，非要我一個個從某書某籍中列舉出來，估計給我一年時間我也考究不出的。所以，後來只是從其中選取兩三個詞語加以駁斥。但這種辯論毫無疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰國時古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個小時的書，才查找出那些國名。可是，滅燈退魈只是在他的貼子裡信口開河了一次，我卻要憑著記憶去引經據典！讀書讀到了這個份上，真不如不讀書了。
而最近，摩門在論壇上宣稱要學習日本什麼什麼的，並舉出了孫中山的例子。對這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時學了一個乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學習日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因為，事實不是依靠辯論來獲得的。
孫中山出生於廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，後在香港學醫。1895年中國慘敗於日本後，孫中山去了日本，接著去了美國，後又去了倫敦。爾後去了歐洲大陸，花了幾年時間研究社會和政治制度。也就是在那個時候，孫中山成了一個真正的共和主義者。漢口起義時，孫從美國回國，並當選為中華民國臨時大總統，後在與袁世凱的爭鬥中流亡日本。孫中山雖然不是一個成熟的政治家，但如果硬要說，孫中山是學習了日本的政治制度，或在相當程度上借鑑了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見，在讀書中辯論，是一件多麼累的事。
因此，對一些人的謬論，我以為，完全不應該去理會。因為，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實是比那個愚蠢的人更為愚蠢。
雜談裡著名的哲學家海鴨先生說過，與其得到傻瓜的稱讚，不如與之決一死戰。我們可以由此推斷出，你的觀點如果得到傻瓜的攻訐，那麼，這表示，你可以會心一笑，並享受其中無窮的樂趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們去辯論，還不如讓我獨個兒喝點悶酒，然後關起門來讀書呢。
