在日常學習、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的思想作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
人之所以為人，有別於禽獸，在於人之思想，儘管千萬人眾有千萬種思想，然今日我的確想把我之思想寫出，信者可加以批判，不信者且當做茶餘笑談，置之一邊。既然世界存在了人，存在了每一個我，世界便被分成了本我與非我，本我即為唯心派之意識存在，非我即為唯物派之物質存在。
兩者無對與錯。非我之中，有他人之本我的意識，有人會說，既然我說意識是本我，那非我中怎麼可以有本我？由此引出了我的三個世界的觀念，即第一世界和第二世界屬於本我，這裡的本我指的是每一個個人的內心，第一世界是絕對主觀的世界，也就是每個人的幻想世界，在這裡你幻想什麼，什麼就會存在於你的第一世界，第二世界是指相對客觀的世界，也就是我們用現實的眼光將這個世界放到我們的意識之中，比如我們學習知識，我們將這個現實世界的所有東西用自己的看法化到了我們自己的理解，因此，每個人都會有不同的第二世界，因為他們看待這個世界是不一樣的。
最後第三世界是絕對客觀的世界，在這個世界裡，包含著除了你自己的第一和第二世界的所有東西，世間萬物，還有其他人的思想。之所以第二世界是相對客觀，是說這個世界沒有真理可以真的表達出來，我們明白的真理也不一定完全正確，甚至這個思想也是信者信之，所以這就是相對客觀，第三世界還包括了別人的第二世界第一世界，這是因為三個世界是相對於這個人，其他人就成了非我。三個世界僅僅是一個觀點，由此還可以引出很多觀念，只待慢慢的思考。
思想作文 篇2浩瀚如長詩般的中華歷史，綿長得使人敬畏，曲折得使人感慨。在一步步向科學文明之路發展的我們，是否想過一個深刻的問題，崇尚科學，反對邪教。人類的正義之路在伸展的同時，邪路同樣在蔓延。
20xx，中國歷史上一個巨大的升級點，在這個國民們翹首以盼的日子裡。同樣有著許許多多被邪教殘害的同胞們。“******”於大家而言並不陌生，它因殘害了許多鮮活的生命而為人們所熟悉。我們的時代是科學文明的蓓蕾，是五千年來人類進步的成果。我們盡力呵護，又怎可讓它被破壞。
行動起來，“反對邪教，崇尚科學”，維護我們的科學成果。不要讓虛迷渺茫的天堂代替我們經濟實用的現實生活。不要讓不可觸及的極樂世界破壞我們原本和諧安樂的幸福家庭。
某國小學生，因父母加入了邪教，使年幼的他被迫受害。當汽油澆在他身上，火苗竄在他周圍時，他的聲聲吶喊可曾進入那些迷茫者的內心，他們著魔了，他們被那偽裝成天堂的地獄所引誘，可曾知曉他們醒悟時，面對病床上不醒人事的孩子會有何感想？鮮活的生命，祖國的幼苗被這樣殘忍地摧毀，正一步步地在拉遠我們與科學的距離。
奧運的火炬是神聖的，它不能容許那破壞科學的邪惡。中國是五千年的文明古國，它的聖潔又豈是那些奸佞事物做能玷汙的。讓我們持著“反對邪教，崇尚科學”的理念去“迎奧運，樹新風”，走上和諧發展的社會之路。
8月8日，奧運來到的.那一刻，五星紅旗將載著那沉重的鮮紅升起，任誰都不希望那抹紅色摻雜著邪惡，摻雜著那一個個無辜的生命。所以，從現在開始，從自我做起，讓我們迎向真正無憂的天堂。
其實，天堂地獄只有一步之遙，真正的天堂就在我們身邊。08奧運，亦是所有中國人民夢寐以求的天堂。
思想作文 篇3我有能力從這裡跳下去。有一次我站在房間裡開啟的透明玻璃窗前望著枝繁葉翠的香樟樹就突然這麼想。接著我在落地之前會做須臾的自由落體運動，享受一下飛翔的快感，再變成一癱模糊的東西。面目全非。
人生不就是如此麼？每個人都會經受歲月的洗禮時光荏苒後變得面目全非。只是未必有人能感受到諸如飛翔一類的單純快樂。
這個奇怪的念頭一閃即過，像照相時摁下快門一瞬間迸發的光亮，迅速捻滅了它的星輝，只留存片刻的停滯證明曾經的存在。或許是繁重的課業下思想的稍微叛逆，就像那些一生生活在水底的綠藻之間的小魚，有一天也會忍不住躍上水面去感受空氣壓強，讓風親密包裹。
我想，人感受壓力的本質原因是人的思想。我們大多從方塊文字中體會別人的思想的潮起潮落。然而小小的文字又如何能蘊涵思想的無限浩大？
在這座城市夜空下，我猶如一隻黑貓在黑暗中踽踽獨行，睜著有細小的綠色瞳孔發光的眼睛，踏在人行道上，幻想在這些宛若黑白琴鍵的線條上奏出樂曲。思想是這時候最完美的選擇。夜晚將城市中灰色的一面展露出來，當黑色的帷幕如濃墨搬蔓延，燈紅酒綠的舞劇恰時開場了。五彩的霓虹照襯出那些醉生夢死的人們的臉龐。濃郁的香味酒氣、怪異的叫喊、嫵媚的紅脣和肥油的肉臉在我的腦海中攪成一團，漸漸地模糊，不可辨認。
在城市的另一邊僻靜的角落裡，有人正用文字作為他們思想的武器，用筆桿作長矛利劍般揮灑自如。儘管文字永遠不及思想的深邃，但正因為如此呢，文字總是能在一代又一代的筆觸中體現出新的價值和意義。思想的輪迴也藉由文字得以實現。
六月的天已經很熱了，雨下過之處盡是黏潮的泥土氣息。陽光在飄蓬般浮躁的空氣裡四分五裂，灑下破碎的影子。我也常在青春的靜默口陷入迷茫。或許沒有思想就不會有迷失方向的悵然，我沿著開好的路有秩序地往前，在路的盡頭消逝，然後等待下一場旅程的開始。而思想可能把我引向不同的路。對、錯、遠、近、曲、直，我不知道將來會走的路會怎樣，只能不斷地前行。
思想作文 篇4我沒有情緒。
思想從四面發散，我覺得自己一無所有。
什麼東西在我身體往外流逝，更多的東西是在蒸發。我根本來不及挽住。
我想我是掉落在一片黑暗裡了，靜默，寸步難行，我只渴望光明！
光，亮起來了！是思想的火花，我看到這個陌生世界的一切。這證明我真切地活著。
剎那，世界又暗了下去。但，那種靜默似乎比先前鬆動了些，我觸控到很多未知的東西。
我有了路，預言到前方。為了清晰地看見遙遙的夢境，我努力又晃盪思想的靈光。
現在我看見的不再是模糊的稠狀物，以至有更多的東西緩緩流回體內，它們活潑而迷人，我想那是思想的光的精靈。
光線弱得很，我急於睜開昏暗的眼。
思想作文 篇5很多人都說，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若群星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海群賢畢集，其間資訊之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。
當時大夏大學、光華大學的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經雲集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建築，數行碑文或是檔案文獻中瞭解其來龍去脈。但當華東師範大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師範大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。
說是再造，是因為現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成為了現時代的特徵之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。
因此，當我們開啟這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關於文學批評的研究等等。其內容可以說是相當豐富。
傳統的再造同樣也意味著我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。
人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的核心所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在於能夠告訴人們為什麼而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在於要使人們於科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。
不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打著人文教育的幌子，幹一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的語彙，於是乎以素質教育為標榜，以終身學習為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閱，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至於偽書流傳，有識者無不悚然惕之。
越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但願這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更為悠遠。
思想作文 篇6繁花有凋落的時候，鳥兒有飛走的時候，生者有逝去的時候，萬古的頑石有風化的時候，那麼浩瀚宇宙又有什麼是永存的呢？答案是思想。
歌德很形象地說：“我們的生活就像旅行，思想是導遊者；沒有導遊者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化為烏有。” 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術王國裡一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節節印痕，突出卻又內斂，實在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠去，而思想卻以耀眼的光芒亮徹青史，引領後人。思想又是文化的本質，一個高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存於詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂裡，寂靜一片，然則思想還可進行。思想家是真的勇士，不會墮入傳統的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會讓一個理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會閃發光芒，會給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機與活力。他們都有著澄澈的眼光，超脫的靈魂，不羈的性格。
藝術家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會速朽。作家沒有思想，其文章就像抽乾水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會意義上的內涵，才可能達到體質與思想的雙重健全。一個人沒有思想，無異於一枝幹柴，一個物質符號的存在。一個民族沒有思想，便不可能立於世界民族之林。思想巨人會令其所處的族群熠熠生輝，而這亦源於人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因為有苦難和磨練做伴，痛苦和憂鬱為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因為飽嘗過眾多苦澀，咀嚼過許多風霜，所以才能結出無比甘甜美麗的果實。內在的實力永遠決定魅力，思想故而彪炳史冊。
