【篇一：】
“生活是極不愉快的玩笑，不過要使它美好卻也不難。”——契訶夫
古今千年，不知有多少人試圖用一個恰當的詞語去比喻生活：像旅途，像棋局，像首歌……而我認為把它比作一條有始有終的線段是再合適不過了。
一條線段，可能是一條光明大道，輕鬆愜意，笑顏如花；也可能坎坎坷坷，充滿艱辛。我們既可以哭著走，也可以笑著走。與其哭著走，不如笑著走。你認為呢？陶周望說“天下有二等自在人：一大睡者，二大醒者。”三閭大夫披髮行吟澤畔“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”青蓮居士恣情放歌縱酒“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。”他們雖經歷坎坷，仕途不順，但卻終於在天地間尋到了自己的定位而終究樂在其中。但長嘆世事艱難聲還總不絕於耳：有些源自大醒者之迷痛，有的出自大睡者之突醒，剩下的便是來自睡與醒之間的夢魘者，混沌於清濁之間，知錯而不改、迷途而不返而肆意而妄為。然夢突醒，苦年華虛度；夢難深，痛一事無成。最終除了嘆息“長安如棋局，世路艱難矣！”又能如之奈何？
中國人飲茶必有三道：第一道苦若人生，第二道甜如愛情，第三道淡若微風。生命的苦痛世人皆知，無可避免，但只要你不深陷其中而不能自拔，它就孤單透明的存在著，與你相安無事，如同一個大醒者尋求本真，追尋美好。就像契訶夫所說的：要善於滿足現狀，也要很高興的感到“事情原來可以更糟呢”。比如火柴在你的衣袋裡燃起來了，你應當高興，而且應當感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫；要是你有一顆牙痛起來，那你就該高興幸虧不是滿口的牙痛起來；以此類推。可這並不是所有人都能做得到的，畢竟“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”並不是所有人都能做得到的超然境界啊！
我認為，生命是用來享受的而不是用來毀滅的。在人生的線段還未走完的時候，有誰會刻意地想讓終點提前呢？所以說與其做一個渾渾噩噩的`夢魘者，還不如去做一名樂於智中的大醉大醒者。天地渾然，體驗生活之美好。
【篇二：】
世間之人，大抵都以“幸福”為自己的人生追求。那幸福究竟是什麼呢？
今天我讀了俄國著名作家契訶夫的《生活是美好的》一文，似乎找到了這個問題的答案。文中說道“生活是極不愉快的玩笑，不過要使它美好卻也不很難。生活就像一面鏡子，你如果對它微笑，它也會微笑。因為——有愛！”是啊，有了愛，面對生活的磨難，我們不會抱怨，而是靜靜忍耐與等待，悄悄與困難抗爭，這一過程中，我們的生活會變得美好，會變得生機勃勃、陽光燦爛。西塞羅說：“人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。”
我原來對媽媽也有點不尊重，有時還因為彈琴的事情跟她大吵大鬧。而讀完這篇文章，我覺得自己的行為是多麼自私，或許我的無意之舉已經破壞了媽媽的美好生活。以後，我要跟媽媽說：“媽媽，你自己好好休息，享受美好的生活。我會管好自己，照顧好自己，我還會為家庭多做點家務活，因為付出是一種快樂，我一定會從中找到幸福感覺的。”
“桃花譚水深千尺，不及汪倫贈我情”，這是李白對友情的理解，他是幸福的；“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，這是劉蘭芝對愛情的理解，她是幸福的；“誰言寸草心，報得三春暉”，這是孟郊對親情的理解，他也是幸福的……不同人對幸福有著不同的詮釋，同一個人在不同的時空幸福的感受又會不同，幸福需要用心去感受，去追尋，去獲得。
是啊，生活是美好的，就是不知你是否有一雙觀察尋找的眼睛。讓我們擦亮眼睛，感受生活的美好，熱愛這美好的生活吧！
【篇三：】
生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡，因為在水上寫字，無論多麼費力，那水都不能永恆，甚至是不能成型的。
如果我們企圖要停駐在過去的快樂裡，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍，生命歷程中的快樂和痛苦，歡欣和悲嘆只是寫在水上的字，一定會在時光裡流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。
身心俱幻正如在流水上寫字，第二筆未寫，第一筆就流到遠方。
愛，也是流水上寫字，當我們說愛的時候，愛之念已流到遠方。
美麗的愛是寫在水上的詩，平凡的愛是寫在水上的公文，愛的誓言是流水上偶爾漂過的樹葉，落下時總是無聲的流走。
既然是生活在水上，且我們順著水的因緣自然的流下去。看見花開，知道花的因緣足了，花朵才得以綻放；看見葉落，知道是葉的因緣盡了，樹葉才會掉下。在一群陌生人之間，我們總是會遇見那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會如夢一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫在水上的一個字，在因緣中散滅了。
我們生活著為什麼會感覺到恐懼，憤怒，憂傷或苦惱，那是因為我們只注視寫下的字句，卻忘記字是寫在一條源源不斷的水上。水上的草木一排列，它們互相併不顧望，順勢流去。人的痛苦是前面的浮草思念著後面的浮木，後面的水泡又想著前面的浮樞。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，沒有恐懼，原離顛倒夢想。
在洶湧的波濤與急速的漩渦中，順流而下的人是不是偶爾抬起頭來，發現自己原來只是水上的一個字呢？
