（一）求職指導：認準自己的個性
揭開個性型別的祕密，才能找到你可心的事業。
事業稱心如意的祕密在於做你最想做的事。少數幾個幸運兒早年便能發現這一祕密，但多數人都困在一種矛盾的心理苦役中，不知道自己能做什麼、自己或別人認為我們該做什麼、或自己認為自己想做什麼。我們認為，只要你能細想想自己是什麼樣的人，其餘一切也就水到渠成了
傳統的事業道路分析只看“三大項“：能力、興趣和價值觀。但這標準差遠了！你的個性中也有一些方面需要引起注意。一般來說，個性越適合工作，對工作的滿意度越高
人各有各的個性，就象一個內在胎記終生不變。個性評估分類系統的依據是一個人個性的4個基本特徵，我們稱之為“層面“，因為它們可以看作是兩種極端之間的連續體，如：?
我們與世界怎樣互動，能量釋放到何處
（E）外向型-|-內向型（I）?
我們留意到的資訊種類?
（S）感知型-|-直覺型（N）?
我們的決策方式
（T）思考型-|-感覺型（F）?
我們喜歡一種更有條理（做決定），還是更隨意性的（獲取資訊）生活方式
（J）判斷型-|-認知型（p）?
外向型的人把注意力和精力放在身外的世界，主動與人交往，喜歡互動。與人為伴就精神抖擻，常認識很多人。
內向型的人專注於自我的內心世界，喜歡獨處並陶然其中。他們總是先想後做，這意味著心理活動居多。他們不喜歡受人注目，一般比外向型的人更矜持
個性的第二層面與我們平時注意的資訊有關。有一些人注重事實，其他人則注重願望
感知型的人注重自己看到、聽到、觸到、嗅到和嚐到的具體感受。他們只相信可以測量、能夠記錄下來的東西，只注重真實可靠的事。他們也相信自己的個人經驗
求職指導：如何才能成為一個受歡迎的人？
也許你學識淵博，也許你能言善辯，也許你談吐文雅，可是僅僅擁有這些，你也不一定會成為一個受歡迎的人。
人際交往中，別人喜歡或者憎厭你的感情，是由你的社交水平、品位以及為人處世的方法所決定的。同時，它也可以決定你事業的或。所以，在人際交往中，注意從以下幾個方面陶冶、約束個人的品性和修養，就能有效地贏得他人的好感，避免惹厭。
（二）求職指導：謙恭自律，不要爭強好勝
初入社會的男女年輕氣盛，接受新知識新觀念快，富有開拓創新精神，這是一種難得的人才優勢，但如果把這種優勢誤作為追求名利、譁眾取寵、恃才傲物的資本，就很容易走入狂妄自大、爭強好勝的誤區。在社交場合，無論你自己的知識多麼豐富，口才多麼犀利雄辯，都應該時刻以謙恭的態度嚴格約束自己。這樣，個人的威信和形象不僅不會受到影響，反而還會使你獲得很好的人緣。和風細雨，不要出口傷人
現實生活中，許多因詞不達意、語言尖刻抑或“刀子嘴豆腐心”而惹人生厭者比比皆是。正所謂“片言之誤，可以啟萬口之譏”。激昂慷慨，言人所不敢言，對方自會發生辛辣的反應；陳義晦澀，言辭拙訥，對方自會發生苦澀反應；一味訴苦，到處乞憐，對方自會發生寒酸反應；好放冷箭，傷人為愉，傷人越甚，越以為快，對方自會發生創痛的反應。
為避免出口傷人，說話宜三思而後“語”，不宜心直口快，宜和風細雨，不宜含沙射影。說話之前，起碼先得考慮這樣一個問題：他願不願意聽你說話。願意聽你就說，不願意聽還是免開尊口為妙。同時，要善於換位思考，你的“金口玉言”如果是對方說給你聽，你是愉悅還是心生不快？如此，便會漸漸改掉這種不受歡迎的毛病。得理饒人，不要針鋒相對
青年人血氣方剛，遇事容易激動，尤其在自以為正確的情況下，更易理直氣壯、咄咄逼人，這種處世方式是很不受歡迎的。因為人無完人，誰也不是聖人，說話辦事哪能沒有個閃失呢。
（三）求職指導：手中的禪意
一位後生到寺廟裡向方丈求教,談起世態炎涼,頗有感慨:"大師,大千世界里人與人之間的關係太複雜了,不是爾虞我詐,就是虛偽以對,實在是沒意思。請問這是為什麼,我該如何對待呢?"方丈沉默不語。
這時,樹上鳥兒啼鳴,零星的鳥糞落下,差一點兒沾到後生身上。後生舉手指著鳥兒大罵:"該死的東西,沒長眼睛。"
"善哉善哉"方丈言道"施主,看你伸出的`手,道理就在其中。"
後生看著自己伸出的手，食指指向樹上的鳥兒,大拇指指向天空,中指、無名指、小指則很自然地指向自己。
看著後生納悶的樣子,大師解釋說:"你瞧,你指責鳥兒的手形,意味著指責別人的手指是一個,而指責自己的手指是三個,也就是說假如要指責別人,那麼自己首先要承擔三倍的責任,嚴於律己,寬以待人,人情世故就不再是你看到的這個樣子了。至於哪個指向天空的大拇指,意味著還有一些事情誰也沒有想到、說不清,只好由上天來裁判了。"
方丈抬頭望著樹上啼鳴的鳥兒,接著說:"鳥兒是無辜的,因為樹林本來就是飛禽棲息之處,有鳥糞落下來是自然的事,怪只怪我們站錯了地方.世上萬物沒有絕對的對與錯、是與非,所以也沒有必要凡事都分出個高低、爭出個勝負,退一步海闊天空。"
後生凝視著自己的手指形狀,彷彿明白了什麼。
（四）求職指導：和的智慧
一個木匠和他的鄰居，因為一些雞毛蒜皮的小事傷了和氣，背地裡，他們用各種惡毒的語言攻擊對方，都有一種要置對方於死地而後快的意思。這樣一來，不但他們兩家形同陌路，就連和他們很要好的，為了怕引起不必要的誤會，也對他們敬而遠之了。
後來，木匠感覺到了事情的嚴重，心中有愧的他很想和鄰居和好如初，為此，他親自上門道歉。但是鄰居並不領情，反而懷疑他是別有用心。萬般無奈之下，他只好向一位德高望重的智者請教。
智者聽罷木匠的話，並沒有立刻給他什麼對策，而是給他講了一個有關禪宗的故事：
一個人想要探求天堂的與地獄不幸的人的生活狀況，為此他來到這兩個天壤之別的地方。實地參觀後，他感到很吃驚。所謂享有天堂幸福與地獄不幸的人所處的環境，竟然一模一樣。他們坐在同樣飯菜的桌前，手舉長勺，只是因為勺太長了，誰也無法用它把飯菜放到自己嘴裡。然而天堂的人滿臉微笑，地獄的人卻一臉沮喪。地獄的人之所以愁眉苦臉，是因為他們手裡的長勺是用來敲擊他人手中的長勺，以防他人比自己先吃到飯；而天堂裡的人之所以喜笑顏開，是因為他們是用自己手中的長勺，盛滿了飯先給對方吃。
故事講罷，智者見木匠還沒有開悟，就對他說：“從今天開始，只要有機會，你就向所有認識你的人讚美你鄰居的優點，相信你們一定能夠和好如初。”
木匠按照智者的吩咐去做了。一長，木匠發現鄰居的態度有了轉變，見了他不再是橫眉立目，更讓木匠高興的是，有許多人不斷地上門找他打傢俱，而那些人都說是木匠的鄰居告訴他們說木匠的手藝是方圓百里最好的。由此看來，木匠的鄰居也開始邁出了和解的步伐。
生活在塵世中，難免有誤會、有矛盾、有分歧，但是，人與人之間沒有解不開的疙瘩，也沒有化解不了的恩怨，關鍵看我們是否有誠意，是否有，是否有一顆與人為善的心靈。其實，不管人與人之間有多大的隔膜，只要能夠擁有一顆寬容、友愛、諒解、忍讓的心，相信所有的人都可以擁有一個好鄰居、好同事、好朋友。
（五）求職指導：朋友決定命運
你的朋友對你的影響力是巨大的，因為他會影響你的行為模式。甚至可以說你的命運不決定於你自己，而決定於你的朋友。
一個老實巴交的人可能不敢作怪，但是一人膽怯，兩人成狼，三人成虎。
假如你今天和一個人在一起，他很重視健康，你跟他在一起，他每天運動。你發現自己不運動好象很奇怪，所以你也開始運動。你今天所在的這個環境之下，每個人都在努力工作，只有你在那裡遊手好閒，你會覺得自己得很奇怪，不自在。然後你會跟他們一樣努力，不然你就會離開這個團體。
朋友對一個人的影響實在是非常大。當你瞭解這點之後，接下來我要求你做兩件事情，不妨拿出你的紙和筆，分析一下你目前跟你時常最接近的有哪五位夥伴，這五位對你到底是正面的影響還是負面的影響？我時常看到一些業績不好的夥伴，天天和業績不好的人在一起，可是他的卻說是要成為公司第一名SALES，我覺得這有很大的問題存在。因為第一名有第一名的想法，第一名有第一名的習慣，假如你老是跟這些業績不好的人在一起，他們整天只會抱怨，只會質疑制度，這樣的影響對你是非常不利的。
所以你必須想辦法讓自己不要陷入負面的影響中，你必須主動去參與正面積極有影響力的組織和團體。這樣對你的才是有幫助的。
（六）求職指導：非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言
孩子很難認認真真地聽從長輩的教導，但他們永遠不會忘記效仿長輩的行為。 --詹姆斯·包德溫
行為舉止
記得小時候看到過一個黑褐色的小瓷器，大約三寸高四寸寬，塑的是三隻小猴。
第一隻小猴用手蓋住了自己的耳朵，第二隻用手矇住了自己的眼睛，第三隻捂住了自己的嘴巴。
這三隻小猴子的姿勢有著三個警示的含義。第一個是：只聽有關別人的好話，要是聽到壞話呢，就要想著沒準那件事情是被你或者別人誤解了；第二個警告是：要善於發現每個人好的那一面，不去老想著別人的缺點；第三個警告是：要管住會傷人的嘴巴，永遠不去說人的壞話，也不傳播謠言。
三隻猴子所達傳達的意義聽起來似乎很簡單，其實是一種做人的標準，一般人很難做到這些。
這三隻小猴子看起來有趣極了，它們用手茸茸的手捂住眼睛、耳朵和嘴巴，幽默地模仿著人類的行為，好可愛喲！爸爸笑著說，人如果擁有這三隻小猴子所傳達的智慧，那麼，"閒話"碰見他們也只好退避三舍啦！
想想看，有多少次，你因為別人說的一些無中生有的事感到難過？有多少次，你因為別人誤解了你的行為而傷心？有的時候，他們可不是誤解，而是偏偏故意把你的行為往壞處想。
你還記得童年時代那些曾經讓你心碎的話嗎？到底需要多長，幾天、幾個星期、還是幾年，你才能從刺痛你心的指責當中恢復過來？有沒有人曾經拼命地貶低你，只不過是為了抬高他自己？
最傷人的，就是說一些用心惡毒、冷嘲熱諷的話。眼睛看到的邪惡、耳朵聽到的邪惡都會腐蝕人的心靈，但口中的邪惡卻是最厲害的毒素，那些話語卻能將邪惡傳播得更遠。
如果我們遵從這些教訓，就會更友善地對待自己身邊的人。從我們友好的態度中，別人也會有所領悟，從而以同樣的態度對待我們。要知道，從來就沒有人能靠踐踏別人來抬高自己。
