性分不可使不足,故其取數也宜多:
曰窮理,曰儘性,曰達天,曰入神,
曰致廣大,極高明。
情慾不可使有餘,故其取數也宜少:
曰謹言,曰慎行,曰約已,曰清心,
曰節飲食,寡嗜慾。
大其心,容天下之物;
虛其心,受天下之善;
平其心,論天下之事;
潛其心,觀天下之理;
定其心,應天下之變;
清明以養吾之神,湛一以養吾之慮,
沉警以養吾之識,剛大以養吾之氣,
果斷以養吾之才,凝重以養吾之度,
寬裕以養吾之量,嚴冷以養吾之操。
自家有好處,要掩藏幾分,這是涵育以養深。
別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大。
以虛養心,以德養身;以仁養天下萬物,以道養天下萬世。
涵養沖虛,便是身世學問。
省除煩惱,何等心性安和!
顏子四勿,要收入來;閒存工夫,制外以養中也。
孟子四端,要擴充去;格致工夫,推近以暨遠也。
喜怒哀樂而曰未發,是從人心直溯道心,要他存養。
未發而曰喜怒哀樂,是從道心指出人心,要他省察。
存養宜衝粹,近春溫。省察宜謹嚴,近秋肅。
就性情上理會,則曰涵養。
就念慮上提撕,則曰省察。
就氣質上銷熔,則曰克治。
一動於欲,欲迷則昏。
一任乎氣,氣偏則戾。
人心如谷種,滿腔都是生意,物慾錮之而滯矣。
然而生意未嘗不在也,疏之而已耳。
人心如明鏡,全體渾是光明習染薰之而暗矣。
然而明體未嘗不存也,拭之而已耳。
果決人似忙,心中常有餘閒。
因循人似閒,心中常有餘忙。
寡慾故靜,
有主則虛。
無慾之謂聖,寡慾之謂賢;
多欲之謂凡,徇欲之謂狂。
人之心胸,多欲則窄,寡慾則寬。
人之心境,多欲則忙,寡慾則閒。
人之心術,多欲則險,寡慾則平。
人之心事,多欲則憂,寡慾則樂。
人之心氣,多欲則餒,寡慾則剛。
宜靜默,宜從容,宜謹嚴,宜儉約,四者切己良箴。
忌多欲,忌妄動,忌坐馳,忌旁騖,四者切己大病。
常操常存,得一恆字訣。勿忘勿助,得一漸字訣。
敬守此心,則心定;斂抑其氣,則氣平。