在日常生活或是工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄具有觀點鮮明，思想內容深刻的特點。那麼你有真正瞭解過語錄嗎？以下是小編整理的魯迅的語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅的語錄 篇1
一、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄——魯迅《祝福》
二、況明明說過“說不清”，已經推翻了答話的全域性，即便發生什麼事，於我也毫無關係了。“說不清”是一句極有的話。不更事的勇敢的少年，往往敢於給人解決疑問，選定醫生。萬一結果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使是和討飯的女人說活，也是萬不可省的。——魯迅《祝福》
三、我回到四叔的書房時，瓦愣上已經雪白，房裡也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯已經脫落，鬆送的捲了放在長桌上，一邊的'還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》
四、我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：五年前的花白的頭髮，即今已經全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的，一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。——魯迅《祝福》
五、我在這繁響的擁抱中，也懶散且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸。都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。——魯迅《祝福》
六、這故事倒頗有效，男人聽到這裡，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反覆的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的唸佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕跡。後來全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。《祝福》
七、那些慈悲的老女人，特地尋來，要聽祥林嫂講她兒子阿毛被狼掏空五臟的故事。然後呢？然後，流下那停在眼角上的眼淚，滿足地去了……——魯迅《祝福》
八、我因為常見些但願不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐懼這事也一律。——魯迅《祝福》
九、人何必增添末路的人的苦惱。——魯迅《祝福》
十、這裡的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了——或者不如說希望：希望其有，又希望其無。人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。——魯迅《祝福》
十一、被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥裡，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無常打掃得乾乾淨淨了。——魯迅《祝福》
魯迅的語錄 篇2
1、激烈得快的，也平和得快，甚至於也頹廢得快。
2、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
3、在我自己，總彷彿覺得我們人人之間各有一道高牆，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂聖賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，並且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對於足也不免視為下等的異類。
4、要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
5、北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閒階級而言，我以為大體是的確的。
6、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來的生客，熟識的不在內，因為我可以不必裝出陪客的態度。我這裡的客並不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
7、論時事不留面子，砭錮弊常取型別。
8、"白描"卻並沒有祕訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
9、幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我……死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。
10、古人所謂"窮愁著書"的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪裡還有這許多閒情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說什麼"履穿踵決"時，腳上也許早已經是絲襪；高吟"飢來驅我去……"的陶徵士，其時或者偏已很有些酒意了。
11、大破騎牆折中戰鬥一定有傾向。
12、還記得在發熱時（指魯迅肺病發作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者）問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。
13、"祕"是中國非常普遍的東西，連關於國家大事的會議，也總是"內容非常祕密"，大家不知道。
14、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。
15、倘若—定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！
16、驕和諂相糾結的，是沒落的古國人民的精神的特色。
17、現在，四近沒有炮火，沒有鞭笞，沒有壓制，於是也就沒有反抗，沒有革命。所有的多是曾經革命，將要革命，或嚮往革命的青年，將在平靜的空氣中，度著探求學術的生活。但這平靜的空氣，必須為革命的.精神所瀰漫；這精神則如日光，永遠放射，無遠弗到。否則，革命的後方便成為懶人享福的地方。……我先只希望中山大學中人雖然坐著工作而永遠記得前線。
18、到現在，到處還有民謠，山歌，漁歌等，這就是不識字的詩人的作品：也傳述著童話的故事，這就是不識字的小說家的作品；他們，就都是不識字的作家。……不識字的作家雖然不及文人的細膩，但他卻剛健，清新。
19、據我看來，要防一個不好的結果，就是白用了許多犧牲，而反為巧人取得自利的機會，這種在中國是常有的。
20、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
21、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的麼？
22、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
23、馴良之類並不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
24、我每看戶外會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
25、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀裡是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂……
26、青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發表出來。
27、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的不幸。魯迅人在逆境裡比在在順境裡更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。
28、時間，就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。
29、希望其有，又希望其無……人何必增添末路人的煩惱。
30、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時光都用在了事情上了。
魯迅的語錄 篇3
1、說話等等，它不長，什麼也說不出來，它總是把真理的鏡子反射在它的真形裡，拖出尾巴。
2、父母對子女的教育，應是健全的生產、教育、徹底的解放。
3、友誼是兩顆心之間的真誠，而不是一顆心對另一顆心的跳動。
4、我好像是一頭牛，吃的是草，擠出的是奶。
5、在中國，很少有失敗的'英雄，很少有頑強抵抗的英雄，很少有敢於孤軍奮戰的英雄，很少有敢於勸慰賣國賊的英雄。見好跡象聚，見壞跡象逃。歐洲人和美國人有比我們更好的戰鬥工具，而匈奴人、蒙古人和滿洲人有比我們更好的戰鬥工具，就像進入了無人區。崩潰是一個有自我意識的詞。
6、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心跳動。
7、我想前面的路很平坦，為什麼人們會因為一點障礙而不走呢？
8、懷疑不是弱點。總是懷疑，但不下判斷，這是一種缺陷。
9、不要以最後一名為恥。即使他慢了，他也不會停下來，縱了會落後，縱了會失敗，但他一定能達到目標。
10、中國發明瞭火藥，但只用於燃放煙花。指南針的發明也被用來看風水。
11、我不相信昭君會送安漢、木蘭去參軍能守住隋；也不相信陰之死、吳修吾之死、楊飛之亂、唐之古那些話。我認為在男權社會中，女性永遠不會有這麼大的權力，起起落落的責任，應該是男性的。但一直以來，作者對男性的破壞，將是巨大的罪行，對女性的身體，這是真正的金錢不值得的毫無價值的男人。
魯迅的語錄 篇4
1、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
2、時間就象海綿裡的水，要擠總是有的。
3、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
4、凡做領導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結果），也就不能有大局面。所以，其結果，終於不外乎用空論來發牢騷，印一通書籍雜誌。
5、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對於已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。
6、儒士和方士，是中國特產的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的`便是王道。但可惜的是這兩件在中國終於都沒有。據長久的歷史上的事實所證明，則倘說先前曾有真的王道者，是妄言，說現在還有者，是新藥。
7、我自旅滬以來，謹慎備至，幾於謝絕人世，結舌無言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。
8、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
9、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
10、滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。
11、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
12、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
13、古埃及的奴隸們，有時也會冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者，只有主子和自安於奴才生活，而勞作較少，並且失了悲憤的奴才。
14、中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為聖人，卻不覺得他是聖對於他，是恭謹的，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權勢者們的聖人，終於變了"敲門磚"，實在也叫不得冤枉。
15、叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至於如此騎牆。
16、所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農工出身的作家。
17、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。
18、舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。
19、我以為要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形。
20、我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？
21、經歷劫難之後方能顯現出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇，見了面喝一頓笑兩聲，拍拍肩膀就化解了。
22、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
23、只要願擠，時間總還是有的。
24、上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
25、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
26、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
27、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，彷彿看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗裡了。
28、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。
魯迅的語錄 篇5
1、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫。日積月累、從少到多，奇蹟就可以創造出來。
2、他所談的我幾乎都忘記了，等於不談。
3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
4、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白雲間閃出星點，黑暗就從此開頭。
5、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字"吃人"！
6、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。
7、與其找糊塗導師，倒不如自己走。
8、一認真，便趨於激烈，發揚則送掉自己的命，沉靜著，又齧碎了自己的心。
9、事實常沒有字面這麼好看。
10、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
11、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閒湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
12、我記得"拳亂"時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說中國壞，現在卻常聽到他們讚賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些讚賞。
13、大眾並不如讀書人所想象的愚蠢。
14、辯護古人，也就是辯護自己。
15、讀書人常常看輕別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計是必須徹底掃蕩的：說話作文，越俗，就越好。
16、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾於好的方面了，他們自己表現出來時，還要壞得遠。
17、我還想生活，在這社會裡。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。
18、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海：橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地裡擲來；幾滴穢水，任他們從背後潑來就是了。
19、我願意我的東西躺在小攤上，被願看的買去，卻不願意受正人君子賞識。
20、我們需要的，不是作品後面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰鬥，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。
21、一個人的言行，總有二部分願意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
22、論時事不留面子，砭錮弊常取型別。
23、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。
24、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化儘量地吸收。
25、現在不過草創時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預料將來當有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發明，人類也不能渡水了。
26、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
27、但做文學的人總得閒定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活睏乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；僱了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。
28、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
29、先驅者本是容易變成絆腳石的。
30、中國老例，一死是常常能夠增價的。
31、我們究竟還是未經革新的古國的人民，所以也還是各不相通，並且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
32、也就是白活一世，於己於人，都無益處。
33、現在有許多人，以為應該表現國民的艱苦，國民的戰鬥，這自然並不正確的，但如自己並不在這樣的旋渦中，實在無法表現，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術。
34、作者寫出創作來，對於其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過。……我所謂經歷，是所遇，所見，所聞，並不一定是創作，但所作自然也可以包含在裡面。天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三隻眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一隻，增長了頸子二三尺而已。這算什麼本領，這算什麼創造？
35、對於群眾，在引起他們的公憤之餘，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發明白的理性；而且還得偏重於勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
36、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者裡面，也曾經有過很有些骨氣的人。
37、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裡的蛀蟲，許多事都敗在他們手裡。
38、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
39、經驗的所得的.結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
40、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。
41、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，……自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。
42、至於中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這麼愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
43、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，採取有生命的詞彙，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。
44、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，後來又由於事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
45、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻並非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以於口號，標語，佈告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。
46、日本和中國的人們之間，是一定會有互相瞭解的時候的。
47、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裡面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來昕他發議論。
48、以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐敗；到了現在，不大嘲罵了，或者反而稱讚中國的文化了。常聽到他們說"我在中國住得很舒服呵！"這就是中國人已經漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈讚美，我們中國將來的苦痛要愈深的！
49、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也並非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。
50、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。
51、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
52、來信說技巧修養是最大的問題，這是不正確的，現在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現不出所要表現的內容來。正如作文的人，因為不能修辭，於是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧並進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑裡去的。
53、只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
54、那時中國的創作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼裡，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。
55、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸於盡的。
56、我對於名聲，地位，什麼都不要。
57、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。
58、大眾並無舊文學的修養，比起士大夫文學的細緻來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學的痼疾，所以它又剛健，清新。
59、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。
60、舊象愈摧破，人類便愈進步。
61、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
62、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相瞭解的。
63、優良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優，所謂"相反而實相成"者，就是這。
64、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。
65、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該儘教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
67、大眾，是有文學，要文學的。
68、則普天下之人民其欣喜為何如。
69、以人為鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
70、將來現在將來，於現在有意義，才於將來會有意義。
71、生活太安逸了，工作就被生活所累。
72、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
73、天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
74、娜拉走後怎樣，不是墮落，就是回來。
75、對於人生，既憚擾攘，又怕離去；懶於求生，又不樂生。
76、金子做了骨髓，也還是站不直。
77、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
78、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。
79、生活太安逸了，工作就被生活所累。
80、我每看戶外會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
81、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。"
82、局裡的生活，原如鳥販子手裡的禽鳥一般，僅有一點小米維繫殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痺了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
83、我快步走著，彷彿要從一種沉重的東西中衝出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裡夾雜著憤怒和悲哀。
84、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
85、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
86、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
87、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終於犯了罪。
88、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
89、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
90、我覺得醫學並非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。
91、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。
92、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。
93、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
94、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
95、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。
96、先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。
97、時間，就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。
98、天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
99、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
100、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
魯迅的語錄 篇6
1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》
2、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。——《無聲的中國》
3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
6、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終於犯了罪。——《可惡罪》
7、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
8、無論從那裡來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》
9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。——《中國語文的新生》
10、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
11、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
12、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
13、中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裡，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裡面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》
14、單是說不行，要緊的是做。
15、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非剷除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
17、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
18、殺了“現在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。
19、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
20、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的.滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即新增幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。——《論睜了眼看》
21、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
22、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
23、寫不出的時候不硬寫。
24、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
25、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
26、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
27、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。 看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對於“現在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。——《兩地書》
28、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》
29、勇者舉刀向強者。
30、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。
31、從來如此，便對嗎？、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
32、“自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。”。——《病綁雜談之餘》
33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
34、精粹二：不滿足是向上的車輪。
35、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
36、改造自己，總比禁止別人來得難。
37、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
38、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
魯迅的語錄 篇7
1、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——魯迅
2、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。——魯迅
3、人必須生活著，愛才有所附麗。魯迅只有愛給你解開不死之謎。費爾巴哈
4、人必須生活著，愛才有所附麗。——魯迅
5、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅
6、魯迅節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
7、應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。魯迅
8、時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是會有的。魯迅
9、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到口到心到手到腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字句段刪去，毫不可惜。
10、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？———魯迅
11、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。作者魯迅
12、自卑固然不好，自負也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是幹但也不可自滿，仍舊總是用功。魯迅《魯迅書信集》
13、不恥最後。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。魯迅智慧是不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數火花。馬爾克林斯基
14、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來魯迅
15、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。作者魯迅
16、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。——魯迅
17、只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。——魯迅
18、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書譬如學理科的，偏看看科學書，看看別人在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的瞭解。《
19、最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅
20、時間就是，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。
21、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。魯迅
22、自殺是卑怯的行為。魯迅
23、改造自己，總比禁止別人來得難。魯迅
24、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——魯迅
25、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅
26、“不恥最後。”即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅
27、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
28、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。
29、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。（魯迅。悼楊銓）
30、我從不忘記活著本身就是樂趣。佚名人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。魯迅
31、不恥最後。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的`目標。魯迅
32、魯迅先生說過我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有為人民請命的人he
33、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅
34、只看一個人的著作，結果是不大發的你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅《致顏黎民》
35、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效地延長了人的生命。——魯迅
36、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。BR——魯迅
37、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。作者魯迅
38、不滿足是向上的車輪。魯迅
39、因為我知道即使死掉，也不過給他們大賣訊息，大造謠言，說我的被殺，其實是為了金錢或女人關係。所以，名列於該殺之林則可，懸樑服毒，是不來的。魯迅
40、的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅
41、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。魯迅
42、眼淚決不能洗掉命運。魯迅
43、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。魯迅
44、博識家的話多淺，專門家的話多悖——魯迅
45、唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。魯迅
46、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。魯迅
47、在的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。——魯迅
48、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅
魯迅的語錄 篇8
1、魯迅先生珍惜時間節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命。
2、就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。魯迅
3、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅
4、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。魯迅
5、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。
6、時間就象海綿裡的水一樣，只要你願擠，總還是有的。——魯迅
7、一切鬼魂們的叫喚無不低微，然有秩序，與火焰的怒吼，油的沸騰，銅叉的震顫和鳴，造成醉心的大樂，佈告三界地下太平。迅《失掉的好地獄》
8、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的`地方開闢出來的。——魯迅
9、節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等於延長了人的生命。——魯迅
10、我每看運動會時，常常這樣想優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。——魯迅
11、生命是以時間為單位，浪費別人的時間等於謀財害命浪費自己的時間，等於慢性自殺。魯迅君子莫大乎與人為善。孟子
12、在的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。——魯迅
13、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。作者魯迅
14、只能留下一片悔恨。魯迅
15、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。魯迅
16、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅
17、人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。魯迅
18、藝術的真實非即歷史上的真實。——魯迅
19、有一分熱，發一分光。魯迅
20、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。——-魯迅"
21、揹著苦惱的命運，和自然奮鬥。魯迅
22、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。魯迅名言
23、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。魯迅
24、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅名言
25、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。（魯迅）
26、不恥最後。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。魯迅
27、“不恥最後”。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。魯迅
28、“自己揹著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去此後幸福的度日，合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事，也是一件。魯迅
29、不革新，是生存也為難的——魯迅
30、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅
31、世上本沒有路，走的人多了便成了路。魯迅
32、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅
33、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。——魯迅
34、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。魯迅
35、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?魯迅
36、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的瞭解。——《魯迅全集》
37、人必須生活著，愛才有所附麗。——魯迅
38、勇者舉刀向強者。魯迅
39、單是說不行，要緊的是做。魯迅
40、愈艱難，就愈要做。改革是向來沒有一帆風順的。魯迅勤為無價寶，慎為護身術。
41、博識家的話多淺，專門家的話多悖。魯迅遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語”當仁不讓“。
42、我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。——魯迅
43、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。——魯迅
44、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。——魯迅
45、青年應當有朝氣，敢作為。——魯迅
46、時間就象海綿裡的水一樣，只要你願意擠，總還是有的。魯迅
47、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅自題小像）
48、殺了現在，也便殺了將來。————魯迅
49、魯迅寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
魯迅的語錄 篇9
一、日子一久，只落得麻痺了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。——魯迅《彷徨》
二、螃蟹一般懶散而驕傲地堆在大椅子上，一面唉聲嘆氣，一面皺著眉頭吸菸。——魯迅《彷徨》
三、依然是這樣的破窗這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床。——魯迅《彷徨》
四、一天是陰沉的上午，太陽還不能從雲裡面掙扎出來；連空氣都疲乏著。耳中聽到細碎的步聲和咻咻的鼻息，使我睜開眼。大致一看，屋子裡還是空虛；但偶然看到地面，卻盤旋著一匹小小的動物，瘦弱的，半死的，滿身灰土的……。我一細看，我的心就一停，接著便直跳起來。那是阿隨。它回來了。——魯迅《彷徨》
五、這徹底的思想就在她的腦裡，比我還透徹，堅強得多。——魯迅《彷徨》
六、冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積的厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。——魯迅《彷徨》
七、我已經記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。——魯迅《彷徨》
八、帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙。——魯迅《彷徨》
九、寂寞新文苑平安舊戰場。兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。——魯迅《彷徨》
十、“我家的六順，”四爺忽然嚴肅而且悲哀地說，聲音也有些發抖了。“秋天就要娶親……。你看，他年紀這麼大了，單知道發瘋，不肯成家立業。舍弟也做了一世人，雖然也不大安分，可是香火總歸是絕不得的……。”——魯迅《彷徨》
十一、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……——魯迅《彷徨》
十二、她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼裡也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在飢渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地迴避著我的眼。——魯迅《彷徨》
十三、“那你可錯誤了。人們其實並不這樣。你實在親手造了獨頭繭，將自己裹在裡面了。你應該將世間看得光明些。”——魯迅《彷徨》
十四、我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的'爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。——魯迅《彷徨》
十五、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。——魯迅《彷徨》
十六、下了一天雪，到夜還沒有止，屋外一切靜極，靜到要聽出靜的聲音來。——魯迅《彷徨》
十七、“六順生了兒子，我想第二個就可以過繼給他。但是，——別人的兒子，可以白要的麼？”“那不能！”三個人異口同音地說。“這一間破屋，和我是不相干；六順也不在乎此。可是，將親生的孩子白白給人，做母親的怕不能就這麼鬆爽罷？”“那自然！”三個人異口同音地說。四爺沉默了。三個人互動看著別人的臉。——魯迅《彷徨》
十八、這葵綠色的紙包被打開了，裡面還有一層很薄的紙，也是葵綠色，揭開薄紙，才露出那東西的本身來，光滑堅緻，也是葵綠色，上面還有細簇簇的花紋，而薄紙原來卻是米色的，似橄欖非橄欖的說不清的香味也來得更濃了。——魯迅《彷徨》
十九、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦於麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。——魯迅《彷徨》
二十、幾株老梅竟鬥雪開著滿樹的繁花，彷彿毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉裡顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視遊人的甘心於遠行。——魯迅《彷徨》
二十一、窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一技山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。天空的鉛色來得更濃，小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什麼食糧，都趕早回巢來休息了。——魯迅《彷徨》
二十二、不知怎地，那聲音在我聽去卻只是浮浮的；燈光也覺得格外黯淡。人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響。——魯迅《彷徨》
二十三、窗外只有漬痕班駁的牆壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了。——魯迅《彷徨》
二十四、四圍是廣大的空虛，還有死的寂靜。死於無愛的人們的眼前的黑暗，我彷彿一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。——魯迅《彷徨》
二十五、“你的客廳這麼荒涼……。近來客人不多了麼？”“沒有了。他們以為我心境不佳，來也無意味。心境不佳，實在是可以給人們不舒服的。冬天的公園，就沒有人去……。”——魯迅《彷徨》
二十六、可是我那時不知怎地，將她的一生縮在眼前了，親手造成孤獨，又放在嘴裡去咀嚼的人的一生。——魯迅《彷徨》
二十七、"熱的包子咧！剛出屜的……。"十一二歲的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。——魯迅《彷徨》
二十八、忽然，他流下淚來，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裡夾雜著憤怒和悲哀。——魯迅《彷徨》
二十九、呵，人要使死後沒有一個人為他哭，是不容易的事呵。——魯迅《彷徨》
三十、“我是天天盼望他好起來，”四爺在暫時靜穆之後，這才緩緩地說，“可是他總不好。也不是不好，是他自己不要好。無法可想，就照這一位所說似的關起來，免得害人，出他父親的醜，也許倒反好，倒是對得起他的父親……。”“那自然，”闊亭感動的說，“可是，房子……”“廟裡就沒有閒房？……”四爺慢騰騰地問道。“有！”闊亭恍然道，“有！進大門的西邊那一間就空著，又只有一個小方窗，粗木直柵的，決計挖不開。好極了！”老娃和方頭也頓然都顯了歡喜的神色；闊亭吐一口氣，尖著嘴脣就喝茶。——魯迅《彷徨》
三十一、細看他相貌，也還是亂蓬蓬的鬚髮；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神跟沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來。——魯迅《彷徨》
魯迅的語錄 篇10
一、有一偉大的男子站在我面前，美麗，慈祥，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。——魯迅《野草》
二、我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。我大概老了。我的頭髮已經蒼白，不是很明白的事麼？我的手顫抖著，不是很明白的事麼？那麼，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭髮也一定蒼白了。——魯迅《野草》
三、我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。愛人贈我百蝶巾；回她什麼：貓頭鷹。從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。我的所愛在鬧市；想去尋她人擁擠，仰頭無法淚沾耳。愛人贈我雙燕圖；回她什麼：冰糖壺盧。從此翻臉不理我，不知何故兮使我胡塗。我的所愛在河濱；想去尋她河水深，歪頭無法淚沾襟。愛人贈我金錶索；回她什麼：發汗藥。從此翻臉不理我，不知何故兮使我神經衰弱。——魯迅《野草》
四、雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有……但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中……——魯迅《野草》
五、故鄉的風箏時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏。還有寂寞的瓦片風箏，沒有風輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐樣。——魯迅《野草》
六、恐怖的利鏃忽然穿透我的心了。——魯迅《野草》
七、我只得喝些水，來補充我的血。一路上總有水，我倒也並不感到什麼不足。只是我的力氣太稀薄了，血裡面太多了水的緣故罷。——魯迅《野草》
八、然而我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。——魯迅《野草》
九、我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。——魯迅《野草》
十、我的所愛在鬧市；想去尋她人擁擠，仰頭無法淚沾耳。——魯迅《野草》
十一、我拾起死火，正要細看，那冷氣已使我的指頭焦灼；但是，我還熬著，將他塞入衣袋中間。冰谷四面，登時完全青白。我一面思索著走出冰谷的法子。——魯迅《野草》
十二、地獄原已廢棄得很久了：劍樹消卻光芒；沸油的邊緣早不騰湧；大火聚有時不過冒些青煙；遠處還萌生曼陀羅花，花極細小，慘白而可憐——那是不足為奇的，因為地上曾經大被焚燒，自然失了他的肥沃。——魯迅《野草》
十三、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裡沉沒。然而我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。——魯迅《語絲週刊第四期》
十四、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。——魯迅《野草》
十五、日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。——魯迅《野草》
十六、我覺得在快意中要哭出來。這大概是我死後第一次的哭。然而終於也沒有眼淚流下；只看見眼前彷彿有火花一樣，我於是坐了起來。——魯迅《野草》
十七、四面都是敵意,可悲憫的,可咒詛的。——魯迅《野草》
十八、當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。——魯迅《野草》
十九、人的面板之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那後面，在比密密層層地爬在牆壁上的槐蠶更其密的血管裡奔流，散出溫熱。於是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拼命地希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。——魯迅《野草》
二十、希望是什麼？是娼妓。她對誰都蠱惑，將一切都獻給。待你犧牲了極多的寶貝——你的青春，她就拋棄你。——魯迅《野草》
二十一、天地作蜂蜜色的時候，就是魔鬼戰勝天神，掌握了主宰一切的大權威的時候。他收得天國，收得人間，也收得地獄。——魯迅《野草》
二十二、我夢見自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。一切鬼魂們的叫喚無不低微，然有秩序，與火焰的怒吼，油的沸騰，鋼叉的震顫相和鳴，造成醉心的大樂，佈告三界：天下太平。——魯迅《野草》
二十三、當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。——魯迅《野草》
二十四、他專為他的同類——人類中的怯弱者——設想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。——魯迅《野草》
二十五、但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的面板，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者；其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴脣，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜；而其自身，則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。——魯迅《野草》
二十六、而我的心也彷彿同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至於斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。——魯迅《野草》
二十七、我夢見自己正在國小校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。“我告訴你一件事——“一家人家生了一個男孩，閤家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭。“一個說：‘這孩子將來要發財的。’他於是得到一番感謝。“一個說：‘這孩子將來要做官的。’他於是收回幾句恭維。“一個說：‘這孩子將來是要死的。’他於是得到一頓大家合力的痛打。“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……”“我願意既不謊人，也不遭打。那麼，老師，我得怎麼說呢？”“那麼，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多麼……。阿唷！哈哈！——魯迅《野草》
二十八、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。——魯迅《野草》
二十九、我打一個呵欠，點起一支紙菸，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。——魯迅《野草》
三十、這是高大的冰山，上接冰天，天上凍雲瀰漫，片片如魚鱗模樣。山麓有冰樹林，枝葉都如鬆杉。一切冰冷，一切青白。——魯迅《野草》
三十一、路人們於是乎無聊；覺得有無聊鑽進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鑽出，爬滿曠野，又鑽進別人的毛孔中。他們於是覺得喉舌乾燥，脖子也乏了；終至於面面相覷，慢慢走散；甚而至於居然覺得乾枯到失了生趣。——魯迅《野草》
三十二、地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。——魯迅《野草》
三十三、鬼脥眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。——魯迅《野草》
三十四、愛人贈我百蝶巾；回她什麼：貓頭鷹。從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。——魯迅《野草》
三十五、目前的造物主，還是一個怯弱者。他暗暗地使天地變異，卻不敢毀滅一個這地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切屍體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮穠；暗暗地使天人類受苦，卻不敢使人類記得。他專為他的同類——人類中的怯弱者——設想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。《野草》
三十六、“天地作蜂蜜色的時候，就是魔鬼戰勝天神，掌握了主宰一切的大威權的時候。他收得天國，收得人間，也收得地獄。他於是親臨地獄，坐在中央，遍身發大光輝，照見一切鬼眾。“地獄原已廢弛得很久了：劍樹消卻光芒；沸油的邊際早不騰湧；大火聚有時不過冒些青煙，遠處還萌生曼陀羅花，花極細小，慘白可憐。——那是不足為奇的，因為地上曾經大被焚燒，自然失了他的肥沃。——魯迅《野草》
三十七、抉心自食,欲知本味,創痛酷烈,本味何能知?——魯迅《野草》
三十八、這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結，象珊瑚枝；尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化成無量數影，使這冰谷，成紅珊瑚色。——魯迅《野草》
三十九、有人說：我們的社會是一片沙漠。——如果當真是一片沙漠，這雖然荒漠一點也還靜肅；雖然寂寞一點也還會使你感覺蒼茫。何至於象這樣的混沌，這樣的－陰－沉，而且這樣的離奇變幻！——魯迅《野草》
四十、我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。——魯迅《野草》
四十一、我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。——魯迅《野草》
四十二、當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清。可惜他們都息息變幻，永無定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。——魯迅《野草》
四十三、當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。過去的`生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。——魯迅《野草》
四十四、絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。——魯迅《野草》
四十五、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。——魯迅《野草》
四十六、煙篆在不動的空氣中飛昇，如幾片小小夏雲，徐徐幻出難以指名的形象。——魯迅《野草》
四十七、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。——魯迅《野草》
四十八、聽到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉。空氣很清爽，——雖然也帶些土氣息，——大約正當黎明時候罷。我想睜開眼睛來，他卻絲毫也不動，簡直不象是我的眼睛；於是想抬手，也一樣。——魯迅《野草》
四十九、魂靈被風沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我願意在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。——魯迅《野草》
五十、江南的雪，可是滋潤美豔之至了；那時還在隱約著的青春的訊息，是極壯健的處子的面板。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磐口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。——魯迅《野草》
五十一、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。——魯迅《野草》
五十二、我以這一從野草在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。——魯迅《野草》
五十三、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。——魯迅《野草》
五十四、你用了你的溫熱，將我驚醒了。——魯迅《野草》
五十五、兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，晒著的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，並水裡的萍藻游魚，一同盪漾。諸影諸物：無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近於原形。邊緣都參差如夏雲頭，鑲著日光，發出水銀色焰。凡是我所經過的河，都是如此。——魯迅《野草》
五十六、我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。——魯迅《野草》
五十七、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各自奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而腐朽。——魯迅《野草》
五十八、假使一個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。——魯迅《野草》
五十九、我能獻你甚麼呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我願意只是黑暗，或者會消失於你的白天；我願意只是虛空，決不佔你的心地。——魯迅《野草》
六十、我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線蛇。冰谷四面，又登時滿有紅焰流動，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。——魯迅《野草》
六十一、我所見過的野草並沒有想象中那麼野最野的也不過是被牛羊吃掉一半遺留在土裡一半遺棄常常不是壞事尤其被丟在熟悉的地方土地是草的家鄉留在一處的根和種子是會在春天重生的如今我也被遺棄了最野的野草也是知曉的知曉常常是無用的知曉一樣會被吃掉我害怕吃草的牛羊害怕吞月的天狗害怕咀嚼的眾生我擔心自己被吃掉以後我的身體落在別處心卻跑回故鄉——老醜《野草》
六十二、四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的。丁丁地響，釘尖從掌心穿透，他們要釘殺他們的神之子了，可憫的人們呵，使他痛得柔和。丁丁地響，釘尖從腳背穿透，釘碎了一塊骨，痛楚也透到心髓中，然而他們自己釘殺著他們的神之子了，可咒詛的人們呵，這使他痛得舒服。十字架豎起來了；他懸在虛空中。他沒有喝那用沒藥調和的酒，要分明地玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久地悲憫他們的前途，然而仇恨他們的現在。——魯迅《野草》
六十三、東，是幾株雜樹和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬；其間有一條似路非路的痕跡。一間小土屋向這痕跡開著一扇門；門側有一段枯樹根。——魯迅《野草》
六十四、鬼魂們在冷油溫火裡醒來，從魔鬼的光輝中看見地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏忽間記起人世，默想至不知幾多年，遂同時向著人間，發一聲反獄的絕叫。——魯迅《野草》
六十五、我將向黑暗裡彷徨於無地。——魯迅《野草》
六十六、窗外的白楊的嫩葉，在日光下發烏金光；榆葉梅也比昨日開得更爛漫。——魯迅《野草》
魯迅的語錄 篇11
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、我先前自負，從來不知道所謂疲勞。現在才知道是不對的，所以並無大不同者，乃是因為並未疲勞，也就是並未出力工作的緣故。
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
5、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
6、事實常沒有字面這麼好看。
7、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭髮，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是隻能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
9、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。
10、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏著死屍站上來，以顯他的英雄，並報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，
11、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對於中國古今文學家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。
13、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
14、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全，於初興之事就這麼求全責備？
15、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。
16、我又不能做四平八穩，"今天天氣，哈哈哈"到一萬多字的文章，而且真也和群官的意見不能相同，那時想來就必要發生糾葛。我是不善於照他們的意見，改正文章，或另作一篇的。
17、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
18、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
19、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，並非別階級的文化罷了。
20、老大的國民盡鑽在僵硬的傳統裡，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。於是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
21、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
22、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
23、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是"吃人"！
24、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
25、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裡的蛀蟲，許多事都敗在他們手裡。
26、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的屍身都不爛，豈不是地面上的死屍早已堆得比魚店裡的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了麼？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。
27、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
28、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，採取有生命的詞彙，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。
29、危險令人緊張，緊張令人覺到自己生命的力。
30、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，後來又由於事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
31、逆水行舟，也只好拉縴；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉縴把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益於試驗，無論怎麼看風看水，目的只是一個：向前。
32、但實際上，中國人向來就沒有爭到過"人"的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬於那一面，但又屬於無論那一面。
33、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行為。
34、因為歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四捨五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數裡面，實在沒有什麼思想主義在內。這整數只是兩種物質。
35、中國十三經二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。
36、凡對於時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
37、蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，凶眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
38、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以凶人的愚妄的'歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
39、在這裡聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出冷笑，因為我明白了使它閉口的方法，是隻要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出惡笑了，因為我手裡拿著一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻樑。
40、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的並不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
41、呼喚血和火的，詠歎酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免並含著向前和反顧。
42、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
43、去讀世間這一部活書。
44、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之讚歎，不容外族之覬覦者也。
45、中國向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著一大段，中國之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
46、以人為鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
48、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
49、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
50、天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
51、時間就像海綿裡的水，只要你願擠，總會有的。
52、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
53、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？
54、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就儘量獻出自己的價值。
55、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
56、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
57、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
58、時刻對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
59、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
60、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這裡的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
61、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
62、在我自己，本以為現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡賓士的猛士，使他不憚於前驅。
63、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
64、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
65、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。
66、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
67、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
68、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
69、心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。
70、倘只看書，便釀成書櫥。
魯迅的語錄 篇12
1、我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
2、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
3、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
4、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
5、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
6、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
7、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？
8、諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶，但其實，卻不過是一部分的人們的意思。
9、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
10、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。
11、現在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地裡去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對於軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮排暗地裡去，準備著情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。
12、蠅子們，是最善於尋覓創傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的面板上，來證明他是怎樣地一個不乾淨的東西。
13、當我在家鄉的村子裡看中國舊戲的時候，是還未被教育成"讀書人"的時候，小朋友大抵是農民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對於劇情，似乎都不大和我們有關係。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。
14、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之後，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡塗的，寫起文章來自然也胡塗，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
15、我們不會用陰謀，只能傻幹……
16、叛逆的猛士出於人間；他屹立著，洞見，切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。
17、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興。皇帝不肯笑，奴隸是不準笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。
18、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，並非別階級的文化罷了。
19、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望著新的社會的起來，但不知道這"新的"該是什麼；而且也不知道"新的"起來以後，是否一定就好。待到十月革命後，我才知道這"新的"社會的創造者是無產階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。
20、這拉縴或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益於實驗，無論怎麼看風看水，目的只是一個：向前。
21、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的'東西。
22、矛盾這裡在弄作家協會，先前的友和敵，都站在同一陣圖裡了，內幕如何，得而知，指揮的或雲是茅與鄭，其積極，乃為救《文學》也。我鑑於往日之！我的傷，擬不加入，但此必將又成一大罪狀，聽之而已。
23、鬥爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什麼不鬥爭？
24、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的屍身都不爛，豈不是地面上的死屍早已堆得比魚店裡的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了麼？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。
25、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
26、不要只用力於抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。
27、左翼文藝有革命的讀者大眾支援，"將來"正屬於這一面。
28、倘使這作者是身在人間，帶些戰鬥性的，那麼，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復。
29、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。
30、中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為聖人，卻不覺得他是聖對於他，是恭謹的，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權勢者們的聖人，終於變了"敲門磚"，實在也叫不得冤枉。
31、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。
32、說到中國的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得能誕生的機運。
33、提倡白話的時候，保守者對於改革者的第一彈，是說改革者不識字，不通文，所以主張用白話。對於這些打著古文旗子的敵軍，是就用古書作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。
34、現在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那裡是真在尊重呢，不過是利用！
35、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬於別一世界。
36、世上固多愛國者，但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去，而且稱讚著所以亡的病根。
37、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢於明言。
38、現在中國有二個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學問都各有用處，要定什麼是頭等還很難。
39、大眾，是有文學，要文學的。
40、我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？
41、經歷劫難之後方能顯現出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇，見了面喝一頓笑兩聲，拍拍肩膀就化解了。
42、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
43、父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
44、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。
45、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。
46、金子做了骨髓，也還是站不直。
47、其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。
48、老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻並不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高牆，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
49、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
50、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終於犯了罪。
51、在我自己，本以為現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡賓士的猛士，使他不憚於前驅。
52、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
53、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
54、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
55、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
56、沒有思索和悲哀，就不會有文學。
57、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
58、我心裡有兩個人，一個是你，另一個也是你。
59、然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裡沉沒。
60、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
魯迅的語錄 篇13
1、所謂"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺和吃飯，和俗人究竟也沒有什麼大不同；就是肚子裡盤算些掙錢固位之法，自然也不能絕無其事。但他的出眾之處，是在有時又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底，便是所謂"殺風景"，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若無此輩，何至於此呢？所以錯處總歸在俗人這方面。
2、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢。
3、到民眾中去進行文化改革有志於改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文巨集議，浪漫古典，都和他們無干，僅止於幾個人在書房中互相歎賞，得些自己滿足。
4、選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創作豐富自樂。
5、北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閒階級而言，我以為大體是的確的。
6、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
7、人們遇到要支援自己的主張的時候，有時會用一枝粉筆去搪對手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結果，卻常常適得其反。
8、幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我……死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。
9、體質和精神都已硬化了的.人民，對於極小的—點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕於自己不便，其實是恐怕於自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。
10、如果從奴隸生活中尋出"美"來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住於這生活。
11、我們究竟還是未經革新的古國的人民，所以也還是各不相通，並且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
12、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的凶惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。
13、有一堆蛆蟲在這裡罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學士，名宦高人，互相點頭，雍容揖讓，天下太平……
14、人而沒有"堅信"，狐狐疑疑，也許並不是好事情，因為這也就是所謂"無特操"。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。
15、人世上並沒有這樣一道矮牆，騎著而又兩腳著地，左右穩妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的醜態。……醜態而蒙著公正的皮，這才催人嘔吐。
16、我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用於使麒麟皮下露出馬腳。
17、近幾時我想看看古書，再來做點什麼書，把那些壞種的祖墳刨一下。
18、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
19、對於文學上的"小擺設"——"小品文"的要求，卻正在越加旺盛起來，要求者以為可以靠著低速或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑。
20、大戰鬥卻都為同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。
21、則普天下之人民其欣喜為何如。
22、造化常為庸人設計。
23、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
24、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。
25、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
26、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
27、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
28、她卻是什麼都記得：我的言辭，竟至於讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不願再想的淺薄的電影的一閃。
29、史家之絕唱，無韻之離騷。
30、時間對付我來說是很名貴的，用經濟學的目光看是一種財產。
魯迅的語錄 篇14
1、這也還是上文所說，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。
2、誠然，"無毒不丈夫"，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
3、於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救。
4、激烈得快的，也平和得快，甚至於也頹廢得快。
5、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
6、自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
7、靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
8、要用眼睛去讀社會這部書。
9、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。
10、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？
11、凡做領導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結果），也就不能有大局面。所以，其結果，終於不外乎用空論來發牢騷，印一通書籍雜誌。
12、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。
13、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏著死屍站上來，以顯他的英雄，並報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，
14、辯護古人，也就是辯護自己。
15、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來的生客，熟識的不在內，因為我可以不必裝出陪客的態度。我這裡的客並不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
16、名人的話並不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
17、在現今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯後的公評，酒後的巨集議，也何嘗不可姑妄聽之呢。
18、因為別的一切，無一相合，於是永遠覺得自己是"允執厥中"，永遠得到自己滿足。從這些人們的批評的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現在的人，的事，那裡會有十分完全，並無缺陷的呢，為萬全計，就只好毫不動彈。然而這毫不動彈，卻也就是一個大錯。
19、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
20、前清末年，滿人出死力以鎮壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的例項了。
21、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。
22、有一班從外國留學回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的。像這樣的知識階級，我還不知道是些什麼東西？
23、所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
24、就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
25、不問那一階級的作家，都有一個"自己"，這"自己"，就都是他本階級的一分子，忠實於他自己的藝術的人，也就是忠實於他本階級的作者，在資產階級如此，在無產階級也如此。
26、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。
27、老大的國民盡鑽在僵硬的傳統裡，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。於是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
28、先驅者本是容易變成絆腳石的。
29、反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。
30、在我們不從容的人們的世界中，實在沒有那許多工夫來擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮屍，倒不如馬上就給他一個嘴巴。至於將來，自有後起的人們，決不是現在人即將來所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會完！
31、現在有許多人，以為應該表現國民的艱苦，國民的戰鬥，這自然並不正確的，但如自己並不在這樣的旋渦中，實在無法表現，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術。
32、希望文藝為工農服務和工農自己創作文藝我以為聯合戰線是以有共同目的為必要條件的。……我們戰線不能統一，就證明我們的目的不能一致，或者只為了小團體，或者還其實只為了個人，如果目的都在工農大眾，那當然戰線也就統一了。
33、古人所創的事業中，即含有後來的新興階級皆可以擇取的遺產，……但自然也有破壞，這是為了未來的新的建設。新的建設的理想，是一切言動的南針，倘沒有這而言破壞，便如未來派，不過是破壞的同路人，而言儲存，則全然是舊社會的維持者。
34、為了防後方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧後，格外費力。
35、倘不深入民眾的大層中，於他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而於存於廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的岩石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。
36、我看到一些外國的小說，尤其是俄國，波蘭和巴爾幹諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰鬥。
37、被壓迫者即使沒有報復的毒心，也決無被報復的恐懼，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其幫閒們，這才贈人以"犯而勿校"或"勿念舊惡"的格言，——我到今年，也愈加看透了這些人面東西的祕密。
38、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的凶惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。
39、防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的.必須防，得其反則是盜賊。～四八見事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見淵魚者不祥，蓋不獨謂將為眾所忌，且於自己的前進亦有礙也。
40、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背後來的暗箭；受傷之後，同一營壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐幹，紮好，給誰也不知道。我以為這境遇，是可怕的。我倒沒有什麼灰心，大抵休息一會，就仍然站起來，然而好像終競也有影響，不但顯於文章上，連自己也覺得近來還是"冷"的時候多了。
41、不應該隨和……會隨和的，只有和事老。但這不隨和，卻又並非迴避，只是唱著所是，頌著所愛，而不管所非和所憎；他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎——恰如赫爾庫來斯（Hercules）的緊抱了個巨人安太烏斯（Antaeus）一樣，因為要折斷他的肋骨。
42、有一堆蛆蟲在這裡罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學士，名宦高人，互相點頭，雍容揖讓，天下太平……
43、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
44、中國人裡，杭州人是比較的文弱的人。
45、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
46、我本是常常出門的，不過近來知道了我們的元帥深居簡出，只令別人出外奔跑，所以我也不如只在家裡坐了。記得托爾斯泰的什麼小說說過，小兵打仗，是不想到危險的，但一看見大將面前防彈的鐵板，卻就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價值，彼此不同，那我也無話可說，只好被打軍棍。
47、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。
48、世間往往誤以兩種文學為革命文學：一是在一方的指揮刀掩護之下，斥罵他的敵手的；一是紙面上寫著許多"打，打"，"殺，殺"，或"血，血"的。如果這是"革命文學"，則做"革命文學家"，實在是最痛快而安全的事。
49、達夫那一篇文，的確寫得好；他的態度，比忽然自稱"第四階級文學家‘的好得多了。
50、來信說技巧修養是最大的問題，這是不正確的，現在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現不出所要表現的內容來。正如作文的人，因為不能修辭，於是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧並進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑裡去的。
51、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
52、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
53、凡對於時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
54、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：僱了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。
55、將來是現在的將來，於現在有意義，才於將來有意義。
56、所謂名家，大抵徒有其名，實則空洞，其作品且不及無名小卒。
57、人生現在實在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自己遇不到，也可以留給後來的。我們這樣的活下去罷。
58、我想，唯一的方法，首先是拋棄了老調子。舊文章，舊思想，都已經和現社會毫無關係了，從前孔子周遊列國的時代所坐的是牛車。現在我們還坐牛車麼？從前堯舜的時候，吃東西用泥碗，現在我們所用的是什麼？所以，生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。
59、我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。
60、世間實在還有寫不進小說裡去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癲瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。
61、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時候，從近到遠，滅的時候，遠處倒還留著餘光。
62、賽跑，至少總得有兩個人，如果不許有第二人人場，則先在的一個永遠是第一名，無論他怎樣蹩腳。
63、如果是戰鬥的無產者，只要所寫的是可以成為藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什麼事情，所使用的是什麼材料，對於現代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什麼呢？因為作者本身便是一個戰鬥者。
64、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地裡去。現在那麼的燒幾個紙錠，卻已經不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。
65、古時候有牽牽連連的"瓜蔓抄"，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。
66、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。
67、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
68、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
69、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會裡，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。
70、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開闢新路。…"自己揹著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
71、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
72、光是話不行，要緊的是做。
73、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。
74、刪掉枝葉的人，註定得不到花果。
75、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
76、歷史的必然要求和這個要求的實際。
