1、人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深於世故”，也不是好話。
2、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
3、我的經驗,是人來要我幫忙的，他用“互助論”，一到不用，或要攻擊我了，就用“進化論的生存競爭論”，取去我的衣服，倘向他索還，他就說我是“個人主義”，自私自利，吝嗇得很。
4、我早已有些想到過，你這次去做事，會有許多莫名其妙的人們來訪你的，或者自稱革命家，或者自稱文學家，不但訪問，還要要求幫忙。我想，你是會去幫的，然而幫忙之後，他們還要大不滿足，而且怨恨，因為他們以為你收入甚多，這一點即等於不幫，你說竭力的幫了，乃是你吝嗇的謊話。將來或有些失敗，便都一鬨而散，甚者還要下石，即將訪問你時所見的態度，衣飾，住處等等，作為攻擊之資，這是對先前吝嗇的罰。……經驗若干時之後，便須恍然大悟，斬釘截鐵地將他們拋開，否則，即使將自己全部犧牲了，他們也仍不滿足，而且仍不能得救。其實呢，就是你現在見得可憐的所謂“婦孺”，恐怕也不在這例外。
5、自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
6、運命並不是中國人的事前的`指導，乃是事後的一種不費心思的解釋。
7、錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需要錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裡面怕總有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來聽他發議論。
8、但我的意見，卻以為還是酒後的公論有情。
9、只要是地位，尤其是利害一不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相瞭解的。
10、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。
11、因為一個人的言行，總有一部分願意別人知道，或者不妨給別人知道，但有一部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道別人不肯給人知道的一部分。
12、小市民總愛聽人們的醜聞，尤其是有些熟識的人們的醜聞。
13、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
14、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
15、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的以往的經歷，也有一樣的效用。
16、“智者千慮，必有一失”，這裡的“失”，是在非到蓋棺之後，一個人的運命“終是”不可知。
17、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。
18、老先生們儲存現狀，連在黑屋子裡開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調解，折中之後，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來。
19、回覆故道的事是沒有的，一定有遷移；維持現狀的事也是沒有的，一定有改變。有百利而無一弊的事也是沒有的，只可權大小
20、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
21、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。
22、記得有人說過，回憶多的人是沒有出息的了，因為他眷念從前，難望再有勇猛的進取；但也有人說回憶是最為可喜的
23、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。名人被崇奉所誘-惑，也忘記了自己之所以得名是那一種學問或事業，漸以為一切無不勝人，無所不談，於是乎就悖起來了。其實，專門家除了他的專長之外，許多見識是往往不及博識家或常識者的。
24、待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變成了傀儡了。
25、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而蒐集罪狀（普通是十條）在後也。
26、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道，其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終於犯了罪。
27、刊物上登載一篇儼乎其然的像煞有介事的文章，我們就知道字裡行間還有看不見的鬼把戲。
28、奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的現象，決不是原因。
29、古人做過的事，無論什麼，今人都會做出來。而辯護古人，也就是辯護今人。
30、中國人現在是在發展著“自欺力”。
