人世上並沒有這樣一道矮牆，騎著而又兩腳著地，左右穩妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的醜態。……醜態而蒙著公正的皮，這才催人嘔吐。下面這篇是小編為大家推薦的魯迅名人語錄，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
1、我的確時時解剖別人，然而更多的事更無情面地解剖我自己。
2、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
4、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
5、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢。
6、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
7、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。
8、文人的遭殃，不在於他生前的被攻擊和被冷落，而是在"一暝之後，言行兩亡，於是無聊之徒，謬託知己，是非峰起，既以自炫，又以賣錢，連死屍也成了他們的沽名獲利之具"
9、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即新增幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
10、發思古之幽情，往往為了現在。
11、我看中國有許多知識分子，嘴裡用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排洩的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。
12、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
13、倘能生存，我當然仍要學習。
14、英美的作品我少看，也不大喜歡。
15、讀書人常常看輕別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計是必須徹底掃蕩的：說話作文，越俗，就越好。
16、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。
17、名人的話並不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
18、我常常說，我的文章不是湧出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實是真情。我沒有什麼話要說，也沒有什麼文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們去添點熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一轉磨，也可以的。
19、在我自己，覺得中國現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，並不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—
20、在生活的路上，將血一滴—滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
21、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，遊幾天山；要快，則開一次會，念一卷經，演說一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以；要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無關係。—如果這樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現在所流行的卻大抵是後一法。
22、前清末年，滿人出死力以鎮壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的例項了。
23、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
24、叭兒狗尤非打落水裡，又從而打之不可。
25、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破崙非有好兵不可二樣。
26、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
27、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是"吃人"！
28、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩的老巢可歸，只得向前幹。雖然成家立業之後，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是後話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。
29、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥。
30、倘不深入民眾的大層中，於他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而於存於廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的岩石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。
31、我的意見原也一時不容易瞭然，因為其中本含有許多矛盾，教我自己說，或者是人道主義與個人主義這兩種思想的消長起伏罷。所以我忽而愛人，忽而憎人；做事的時候，有時確為別人，有時卻為自己玩玩，有時則競因為希望生命從速消磨，所以故意拼命地做。
32、矛盾這裡在弄作家協會，先前的友和敵，都站在同一陣圖裡了，內幕如何，得而知，指揮的或雲是茅與鄭，其積極，乃為救《文學》也。我鑑於往日之！我的傷，擬不加入，但此必將又成一大罪狀，聽之而已。
33、比較是醫治受騙的好方子。
34、歷舉對手之語，從頭至尾，逐一駁去，雖然犀利，而不沉重，且罕有正對"論敵"之要害，僅以一擊給與致命的重傷者。
35、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。
36、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背後來的暗箭；受傷之後，同一營壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐幹，紮好，給誰也不知道。我以為這境遇，是可怕的。我倒沒有什麼灰心，大抵休息一會，就仍然站起來，然而好像終競也有影響，不但顯於文章上，連自己也覺得近來還是"冷"的時候多了。
37、在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。
38、我就是這樣，並不想以騎牆和陰柔來買人尊敬。
39、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。
40、從聖賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的，遇見所是和所愛的，他就擁抱，遇見所非和所憎的，他就反撥。
41、中國人裡，杭州人是比較的文弱的人。
42、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢作、敢當。倘使並正視而不敢，此外還能成什麼氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
43、要寫文學作品也一樣，不但應該知道革命的實際，也必須深知敵人的情形，現在的各方面的情況，再去斷定革命的前途。惟有明白舊的，看到新的，瞭解過去，推斷將來，我們的文學的發展才有希望。
44、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。
45、自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。
46、俄國革命以後，歐美的富家奴去看了一看，回來就搖頭皺臉，做出文章，慨嘆著工農還在怎樣吃苦，怎樣忍飢，說得滿紙悽悽慘慘。彷彿惟有他卻是極希望一個筋斗，工農就都住王宮，吃大菜，躺安樂椅子享福的人。誰料還是苦，所以俄國不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對著這樣的哭喪臉，你同他說什麼呢？假如覺到討厭，我想，只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個窟窿就可以了。
47、"使所讀的書活起來"讀死書會變成書呆子，甚至於成為書廚，……讀死書是害己，一開口就害人，但不讀書也並不見得好。
48、我以為如果外國人來滅中國，是隻叫你略能說幾句外國話，卻不至於勸你多讀外國書，因為那書是來滅的人們所讀的。但是還要獎勵你多讀中國書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
49、所以我想，無論如何，總要改革才好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。
50、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸於盡的。
51、我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。
52、在這裡聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出冷笑，因為我明白了使它閉口的方法，是隻要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出惡笑了，因為我手裡拿著一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻樑。
53、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以後不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
54、口重溫歷史歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的`命運，只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。
55、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相瞭解的。
56、近幾年來，在這裡也玩著帶了鎖鏈的跳舞，連自己也覺得無聊，今年雖已大有"保護正當輿論"之意，但我倒想不寫批評了，或者休息，或者寫別的東西。
57、大眾，是有文學，要文學的。
58、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是種財富。
59、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
60、只要從來如此，便是寶貝……
61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
62、將來現在將來，於現在有意義，才於將來會有意義。
63、兒童的情形，便是將來的命運。
64、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
65、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
66、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥。
67、創造新陸地的，不是那滾滾的波浪。
68、兒童與國家之關係，十餘年後，皆為成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。
69、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死也是值得的。
70、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。
71、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
72、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
73、青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發表出來。
74、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對於人，我以為只能隨時取其一段一節。
75、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
76、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終於犯了罪。
77、戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬簦營營地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去牠們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
78、然而我雖然自由無端的悲哀，卻也並不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。
79、有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤零零，淒涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。
80、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
81、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。
82、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。
83、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
84、天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
85、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
86、沒有思索和悲哀，就不會有文學。
87、萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。
88、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
89、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
90、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時光都用在了事情上了。
