彷彿最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安於途中！以下是小編精心整理的禪意的語錄39句,供各位參考。
1、生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時沒人安慰；懼怕的不是艱難，而是艱難時沒人鼓勵；怕的不是黑夜，而是黑夜中沒人陪伴。其實我們最怕的是沒有愛，有愛就有奇蹟。這奇蹟並非沒有疼痛，沒有艱難，沒有黑夜，而是縱然經歷這一切，因為有愛所以堅持，因為有愛所以剛強，因為有愛所以得勝。
2、看不開，就揹著。放不下，就記著。捨不得，就留著。等有一天……背不動了，就看開了。記不清了，就放下了。留不住了，就捨得了。所以說有些事情不要太計較，睜一隻眼閉一隻眼，就會過去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。
3、競爭蘊藏了傷害的因子。只要有競爭，就有前後之分、上下之別、得失之念、取捨之難，世事也就不得安寧了。
4、心寬，不傷人；念純，不傷己。
5、寂天菩薩在《入行論》中說："一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。"意思是說，即使是千劫中通過佈施與供奉諸佛等獲得的善業福報，只要你生氣發怒一次，就會將全部福善功德抵消乾淨。
6、幸福，不是一種狀態，而是一種感受。自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上並沒有絕對的好與壞。正如一個有缺口的杯子，如果換一個角度看，它仍然是圓的。心中有歡喜，心中有圓滿，珍惜擁有的，感恩得到的，就能時時感受幸福。
7、爭執失好友，小怨忘大恩，不要因為小小的爭執，遠離了你的至親好友。不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
8、放下再放下，這就是排除煩惱、排除憂愁、立身處世的最有效辦法。
9、社會是個萬花筒，這個比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實上也是這樣，這個世界上絕找不出兩個相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點對不上，就是時間對不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。
10、見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只麼飛，無取無舍無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本淨禪師》
11、心分別世間，是心無所有，如來知此法，如是見佛身。《華嚴經》卷十三，光明覺品
12、生命在於運動，美需要發現，個體生命非常渺小。
13、智慧多聞者，非不覺諸受，若於苦樂受，分別諦明瞭，當知堅固事，凡夫有升降。於樂不染著，於苦不傾動，知受不受生，依於貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。
14、[生活禪語]資源回收的目的，在於提倡與教育人人懂得惜福。
15、生活的禪法就在這現實的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態的自然風光。
16、欲知將來結果，只問現在功夫。
17、一切機緣悉觀察，先護彼意令無諍。普示眾生安隱處，此方便者所行道。《華嚴經》卷二十，十行品
18、我這一生好像都在等待，兒時等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實際上都不需等待，該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。
19、雖舍小雜樂，當得清淨大樂；舍顛倒虛誑樂，得實樂；舍繫縛樂，得解脫樂；舍獨善樂，得共一切眾生善樂。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十五
20、經、律、論三藏是屬於教法，戒、定、慧三學是屬於證法。教法以聞思來通達，證法以實修去現證。印度的大成就者世親菩薩說："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。"
21、每個人都有一念善心，只要被啟發，愛心就能被點燃。
22、只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪迴以來心中的貪嗔痴煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔痴的對境於面前出現，這就是對境親近；於貪嗔痴的對境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。
23、做一個雲水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的淒涼。縱算人世冷暖，天高地遠，我么們依舊可以讓日子過的清淨簡單。日子如行雲流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，於老舊的軒窗下，看一朵白雲飄過，一滴雨水滑落。
24、被歲月覆蓋的詩意，染盡滄桑。如果相逢，是一場花落，我不會選擇順水而行。如果，珍惜是一種疼痛，我會將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說禪。
25、人們總愛假定幸福是有條件的，喜歡為自己的人生設定各種標準。
26、往來生死，如遊園觀，未曾暫起疲厭之心。
27、做人必須念念分明，處處提起正見。
28、佛法從緣起論的觀點來看，認為利他方能自利，害人實際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應該做到自利利他，不可損人利己。
29、若先不能供養父母，惱其妻子奴婢困苦，而佈施者，是名惡人，是假名施，不名義施。《優婆塞戒經》卷四，雜品
30、修行不能遠離社會人群，不能逃避現實生活。我們要的是直面生活，要在生活當中提升自我、淨化生活，那才是真正的功夫。
31、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹慎取捨。我們的.思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達到金剛乘的見地：悲智雙運、輪涅不二。
32、有時候和你越熟悉的人，你越難開口，對你越好的人，你越不知如何去道謝。
33、生活這場經過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運安排都無能為力，但怎麼活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因為煩惱而抱怨，不去因為傷害而懷疑，生活就是一場坦然和積澱、希望和喜悅。
34、活佛是什麼？活佛就是有個很偉大的前世，所以轉世為活佛，有個不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達佛陀的佛教文化和佛經的傳達者！給眾生指導迷茫和離苦得樂的那麼一個殊勝的身份！
35、佛法告訴我們，生命的無常是無法迴避的，我們應該面對它、認識它、超越它。
36、一個人走到高處，不管是戲曲還是寫作，總是孤獨的。
37、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恆，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
38、我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里遊。睹人青眼少，問路白雲頭。
39、人生在世，身處荊棘之中。心不動，人不妄動。不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
