演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。現如今，演講稿的使用越來越廣泛，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的誠實守信,為人之本演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
誠實守信,為人之本演講稿1
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。作為一名國小生，我有許多的感慨，我要感謝養育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過的同學，但在這裡，我想說如果我有什麼值得驕傲的話，那就是我是一個講究誠信的人。是它陪伴我踏實地走過每一步，是它指引我邁向未來的康莊大道。
“車無轅不行，人無信不立”，誠實守信，是我們中華民族的優良傳統，一百多年前的一名政治家在總結自己人生經驗時，諄諄告誡自己的子孫說：“夫待人立事之本，誠信也。”因為誠信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因為誠信，北門侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇；更因為共產黨人的誠信，八年艱苦的抗戰，譜寫了世界軍事史上的壯麗詩篇。誠信，培養出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公；誠信，洗禮出岳飛的精忠報國、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門銷煙。
當今社會經濟飛速發展，人們的生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠信，假鈔、假酒、假藥等等到處氾濫，各種騙術層出不窮，還有什麼“無商不奸，無奸不商”，什麼“人不為已，天誅地滅”，一些人幹出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對人的誠信產生了懷疑。但我們看到，最後能贏得勝利、取得成功的卻是實實在在的那些人，為一時利益、被利慾薰心幹出黑心勾當的終將被社會所遺棄。
作為一名學生，我們在黨的教育培養下更應該有這樣的品質。不要說將來我們將擔負起時代的.重任，將在世界貿易、國際交流中代表我們民族的形象，單就現在的學生生活如果缺少了誠信，就會寸步難行。我看到有的同學會因為一些雞毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人；有些同學會因為投機取巧，在做作業上偷懶或逃避，或抄襲他人作業，或搪塞應付、隨便了事，久而久之，老師失去了對他的信任，同學看輕了他的為人，大家不再對他的誠實抱有信心，他更失去了自己進步的動力；還有一些同學喜歡撒謊，無中生有，或誇大其詞，雖然能說會道，卻得不到真正的朋友。一個受人喜歡的同學，應當是講究誠信的人。答應過人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學約好在一個地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班幹部，我們還要一視同仁，大公無私，自己有了錯誤照樣寫檢討，我們不是聽說過列寧作為一個領袖卻從不為自己謀私利，排隊理髮的事嗎？誠信還表現在同學間有了錯誤我們也應當指出來並幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會不斷地進步。
我覺得作為一個新時代的文明學生，除了要有良好的文化素養外，更要有較好的品德修養，誠信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”、“言必行，行必果”、“言而無信，不知其可也”誠信之風質樸醇厚，誠信之氣溢滿乾坤，讓我們為做一個新時代的驕子而努力吧。
誠實守信,為人之本演講稿2
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實於事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內在規律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質不同。誠實的人犯錯誤是由於認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由於不誠實，屬於道德品質問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯絡在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側重於對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重於對自己應承擔，履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的聖賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有徵”。徵，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數。“誠信者；天下之結也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關鍵；孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”荀子認為“養心莫善於誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的聖賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
誠和“信”是不自欺，是內心和外部行為合一的道德修養境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會有衝突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情慾所蔽。“欲動情勝”，所以其內心總會有不自願遵行道德的想法，因此，我們要經常進行誠實守信的道德教育。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統一，只有不斷地進行自我修養，才能達到這一美好境界。
一個人要想在社會立足，幹出一番事業，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的`起碼要求。
在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。於是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
商鞅立木樹信。商鞅是戰國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數的人。於是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數次無故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人，認為受了騙。後來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺於驪山之下，為天下人所恥笑。誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實是我們對自身的一種約束和要求，講信譽、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業、或政府，如果一個從業人員不能誠實守信，說話不算數，那麼他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經濟交往，或是對社會再沒有號召力。因此，誠實守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。
如：1996年5月的一天，xx銀行大觀園儲蓄所xx接待了一對前來存款的夫妻，錢裝在一隻編織袋中，他們是做水果生意的，錢又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫的數目是7。4萬。趙安同志細心地數了2遍，都是8。4萬元。趙安對這對夫妻說，他們數錯了，他們不信，他們又數了一遍，果真是8.4萬，這對夫妻對趙安同志誠實不欺的高尚品德十分感激。事情傳出去以後，引來許多前來存款的生意人。
另一例是我們的外經貿部部長吳儀同志“復關”問題上，面對美國一再設定的障礙，警告說，雖然八年來，我們作了很多承諾，但如果美國一意孤行，故意設定障礙，損害中國的根本利益，那我們所做的一切承諾均無效。但是在國內，一有機會，吳儀就大聲疾呼，保護智慧財產權，不能隨意模仿，拿來就用，不能“和尚打傘，無法無天。”她主張一旦作出承諾，就要言而有信。她動情地說：“如果我們不遵守智慧財產權法規，不守信用，誰都不願意向我們轉讓技術，我們就只能停留在中低檔層次上
誠實守信,為人之本演講稿3
同學們、老師們：早上好！
今天國旗下講話的主題：誠實守信，為人之本。
誠實守信是為人之本，是中華民族的傳統美德。誠實是指忠誠老實，言行一致，表裡如一；守信是指說話，辦事講信用，答應了別人的事，能認真履行諾言，說到做到，守信是誠實的一種表現。
中華民族歷來崇尚誠實守信。古往今來，關於誠信的事例舉不勝舉。古有孫臏一諾千金，近有鄧穎超冒雨赴約的故事等等。老師給大家講一個小故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法，即推行新政。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，老百姓對於頒佈的新法，都懷著一種不相信的態度，誰也不願意首先響應。為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
他們用自己的行動向世人昭示了一個深刻的哲理。那就是：只有誠信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。
大家一定聽說過《狼來了》的故事吧？故事中的小男孩由於兩次撒謊騙人，失去了別人對他的信任，最終導致了被狼吃掉的悲劇。聽了這個故事，難道我們不應該從中吸取一點兒教訓嗎？一個不具備誠實素質的人，最終只會落得害人害己的下場。
俗話說：“精誠所至，金石為開。”真誠是開啟人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠待人，才能與人建立和保持友好的關係；只有誠信，才能贏得別人的`信任。所以，我們應該從小樹立“言而有信，無信不立”的觀念，養成誠實守信的好習慣。
同學們，請記住：誠信無價！讓我們從自己做起，從現在做起，從身邊的每一件小事做起，在家裡做一個誠信的好孩子，在學校做一個誠信的好學生，在社會做一個誠信的好公民，讓誠信紮根與我們的心靈，讓誠信遍佈我們中國的沒個角落！我堅信：只要人人都講誠信，祖國的明天將變得更加美好，更加燦爛，更加輝煌！
“國旗下講話”是升旗儀式的重要組成部分，也是學校德育教育的載體和平臺。為了使“國旗下講話”在學生心中永遠充滿新鮮感、吸引力，充分發揮其教育的作用，xxx國小在新課程理念的指導下，對“講話”的內容及形式進行不斷地創新，以提高“講話”的實效性，促進學生們全面和諧的發展，達到教育的目的。
一、豐富講話形式
本學期，少先隊員也加入了“國旗下講話”的行列，形式豐富不少，主要有詩歌散文朗誦、英語故事演講、現場採訪、歌曲聽賞、提問題討論等等。不斷變化的講話形式讓隊員感到格外新鮮，起到了很好的效果。例如，針對書香校園讀書活動，教導主任在“講話”中現場採訪了幾名隊員，讓他們談談自己讀書的感受及多讀書的有益之處，給其他隊員以啟迪的作用；在“三八”國際婦女節前夕的講話上，兩名隊員組織全校隊員開展了一個“我愛媽媽”的歌曲聽賞會，讓隊員們在《世上只有媽媽好》、《小烏鴉愛媽媽》、《好媽媽》等歌曲中感愛母愛的偉大，加深對媽媽的感情……形式多樣的“國旗下講話”實施一段時間後，隊員們紛紛表示：這樣的“講話”他們更加喜歡。
二、提高“講話”實效
“國旗下講話”僅靠每週幾分鐘的“講”還不夠，要使它真正被隊員們接受、認可，還必須增設其它的內容，使其更好地發揮教育作用。
1 、講話前的準備、體驗活動。
首先，每次講話前要與各中隊輔導員共同分析隊員們目前的思想狀況，存在著什麼問題，以確定講話內容、講話方式及講話人員，然後由各中隊輔導員根據講話的要求組織本中隊開展準備、體驗活動。如：在《做個了不起的中國人》講話前，各中隊成立了一個“航天新聞播報站”，讓隊員們把自己收集到的有關“神舟”七號的新聞和同學們相互交流……開展前期準備、體驗活動的目的是讓隊員們心中先有一個“底”，到正式講話時他們便會仔細地去傾聽別人的見解或辦法，從而達到共鳴的效果。
2 、講話後的討論、交流活動。
講話後開展討論、交流活動，既能使講話內容在隊員頭腦中留下更加深刻的映象，又能瞭解到所講內容是否被隊員所理解、吸引，很有必要。如，在“我愛媽媽”歌曲聽賞會之後，各中隊又緊鑼密鼓地開展了“媽媽愛心檔案大搜集”、“愛心圖片展”等活動。
創新後的“國旗下講話”得到了全校師生的一致認可，時常有隊員毛遂自薦地來擔任講話人或為輔導員出謀劃策、提建議。他們的積極參與，恰恰是我們期待的，我們學校一定會以此為基礎，努力提高“國旗下講話”的實效性，為少先隊員服好務。
