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讀瓦爾登湖有感2篇

心得體會 閱讀(3.16W)

當閱讀完一本名著後,大家一定對生活有了新的感悟和看法,此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧,以下是小編為大家收集的讀瓦爾登湖有感,希望對大家有所幫助。

讀瓦爾登湖有感2篇

讀瓦爾登湖有感1

石室人心靜,冰潭月影殘。

——題記(賈島)

七月盛夏,悶熱無風,柳條無精打采的垂著,紋絲不動,水泥路上被晒的泛出點點銀光,彷彿一切都要融化了,這只是某些地方。

但有一本書,卻讓我一直被太陽炙烤著的心一下子涼了起來……這本書就是美國作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。

看完書,我獨自一人踏著幽靜的小路,來到一棵有數不清的年輪的大樹下。靜靜地坐下……風,彷彿讓著一切更加寧靜。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”,從“簡樸、簡樸、簡樸”,中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

我之所以會在看完書後做這樣的兒事情,完全是因為《瓦爾登湖》給我了一個完全不一樣的感覺。《瓦爾登湖》不是一部純小說,而是一個真實的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過的兩年零兩個月的生活以及這兩年零兩個月的他的許多思考。在季節的變化中體驗了一番別有風趣的人生。從動物們的鳴叫聲到收穫喜悅的種豆;從“躺”在冰上看梭魚到百花爭豔,萬物復甦的春天。《瓦爾登湖》從頭到尾就給我一種感覺:從頭到尾的綠色,一陣陣清涼迎面而來。

濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農村裡的每一天。一大清早,天,剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過來,像我們一樣熟睡了之後比我們早地醒來了。公雞也在這個時候醒來了,而它,醒來後的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個寧靜夜,豐富的一天就在公雞的叫聲中開始了。我也仰望著天空,忽然發現白雲變成了一隻蜻蜓,蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著,蜻蜓不見了……我想著:既然蜻蜓飛在那樣的`高空上,今天就一定是一個晴空萬里的日子了。

可天氣就偏偏和我作對,不一會,雨,便飄了下來。原本我想靜靜的解除安裝城市的喧囂,用心體驗簡樸生活。可雨聲打破了在深山中的清爽和靜謐。像一曲無字的歌謠,神奇地從四面八方飄然而起。雨,正淅淅瀝瀝的下著,我聽到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲,和野薔薇圍籬裡傳來的樹葉沙沙聲。雨聲裡,山中的萬物湊成了一排排黑白相間的琴鍵,雨是無數輕盈優雅的手指,彈奏出了一首有一首優美的小令。

下午,經過了一場太陽雨的洗禮之後,天氣晴了。我不太想出門,溼漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還是踏上了一段不一樣的征程。越往裡走,就會發現在那一棵棵大樹的樹枝上,有一兩個鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們為什麼要放聲歌唱呢?誰也不知道,只有鳥兒們知道自己在幹什麼。一陣鳥叫聲過後,深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨著自然界萬物的生活的氣息。

我想,這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大,去親近自然的美好和簡單生活的樂趣。每天聽著公雞的叫聲,看著太陽的東方吐白。耕田種地,收穫自己勞動的果實。一頓簡單的午餐和晚餐,卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺遠遠要好於待在城市中只有喧鬧的汽車鳴笛聲的環境中好。所以,梭羅之所以會在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個月,並不是他為了寫這部小說而故意去瓦爾登湖畔生活,而是,他已經融入了這個大自然,非常享受能和大自然接觸的生活。

傍晚,夜又到來了,此時大地已經沉睡了,除了微風輕輕地吹著,除了偶然一兩聲狗的吠叫,冷落的街道是寂靜無聲的。

讀瓦爾登湖有感2

又是一個難得清閒的週末,信步走入書店,來到書架前,俯下身來,希望可以挑選到一本讓自己滿意的書籍。

目光正掃過排排各形各色的書,忽的,眼角的餘光瞥見一本封面暗黃又略顯沉淡的文集,插圖是一池略顯灰暗的湖水,旁長盡了蒼綠色的樹木,不過,依舊是一種類似於巴黎聖母院風格的米黃色,赫然寫了四個字:瓦爾登湖。上方則是一行藝術的英文,顯得有些龍飛鳳舞,卻不失優雅,下方則是一行小字:"(美)梭羅—著。

"真是一本奇特的書。"我心裡暗暗讚歎道,外表優雅,不知內容如何,匆匆翻開書,閱讀起來。

看了許久,書裡講的是作者隱居於瓦爾登湖長達兩年又兩個月的時間,講述了附近的優美景色,看似是一本介紹瓦爾登湖的書籍,實際上則是作者對於世間紛擾的一種無聲抗議,和一種避諱。他隱居於自然當中,享受清新與寧靜。使他脫胎換骨,重塑之身。——這種脫胎換骨不同於當年孫悟空被困在煉丹爐裡後經三昧真火磨練後涅槃重生後的脫胎換骨,他更是一種抒情緩和的,使精神與肉體的雙重淨化,縱使作者擁有的一種田園式樂觀的心態,絲毫不受世塵所影響,領悟了人生真諦,而這些,都是都市人而望塵莫及的,心靈不衝淨,不滿足。我們還是會困在單一的死角出不來的。我所喜歡的一個佛教故事正好可以簡單說明:"有一天,梵志拿了兩束花要供佛。

佛曰:"放下。"

梵志放下兩手中的花。

佛更曰:"放下"

梵志說:"兩手皆空,更放下什麼?"

佛曰:"你應當放下外六塵,內六根,中六識,一時拾卻。到了沒有可拾的境界,也就是你免去生死之別的境界。

放下,也正是一種捨棄,想有所獲得,就必須有所放棄。 書中這樣一句也寫得好:"如果一個人能滿足於基本的生活所需,其實便可以更從容、更淡定地享受人生。"

我們往往可以有一種美妙的猜想,或許他正在湖邊,站在綿軟的`草地上,湖面投影出青天白雲,他正跪下,親吻一束剛剛綻放出來的紫色雛菊,四周的青樟樹隨風飄蕩連成一片,這或許就是梭羅對人生的一種不消極,憐香惜玉的精神吧。

往往,心中能反映一切事物,如流水一般,當我們心平氣和的時候,它便是最安寧的平湖秋月,心情微微波動,它便是淙淙的流水,當我們高興時,它便是潺潺。更可能我們激動抒情時,它便是汪洋大海長江滾動,可不管怎樣,終將是如水一般的一種形態,總有它的獨特,一種靜謐,或一種浩瀚。

我們要憐惜,如水之心,即可包容永珍,緩和、靜謐,或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形,同時也可以擁有剛烈到這天下無一物可擊散的一面,卻也可以用有滋潤萬物的能力,同時卻也可毀滅這世間的能力,這便是水的善變,水才真正懂得以柔克剛的境界。

其實無論什麼時候,無論在什麼地方,懷著一顆如水一般的心態,放空自己,讓純淨、潔淨填補內心,讓善良剛毅武裝心情,怕是到哪裡都一樣的,只不沾染世俗塵埃。心如水一般見明,不論是瓦爾登湖也好,都市也好,也就都一般的釋然了。