我們在一些事情上受到啟發後，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《狼圖騰》讀書心得1
在寒假中，我看了一本《狼圖騰之小狼小狼》的書。我被草原狼自強不息的精神感動了。
這本書講的是一個在草原生活的漢族人，因為對草原的無線熱愛，於是，對神祕的草原狼充滿了無限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領袖。
草原狼是內蒙古的精神象徵，是非常神聖的，它是不會向任何人屈服的。想它們在大草原上奔跑，那瀟灑的身影;想它們弓著雙腿，頭朝月亮嚎叫;想它們追捕獵物，並凶殘的吃的時候，你就會知道狼是不可侵犯的，更別說狼的自尊，而人類因為自己自私的慾望，不斷地獵殺草原狼，現在，它們已經瀕臨滅絕。但是，人們沒有想到，狼是內蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個動物。在草原上，有許多破壞人類生活的動物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類除掉它們。
漢族人為了滿足心中的好奇，便去掏狼窩養了一條小狼。於是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動物，抓回來不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說狼的遺傳能力也不是一般地強，小狼從未見過自己的爸爸媽媽，從未受過訓練，它頂著強烈陽光的照射，十分地熱。我們都以為它不行了，可它竟然自己挖了一個洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在裡面
《狼圖騰》讀書心得2
早就聽說《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動效應，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名。於是，帶著對這本書的嚮往，我利用暑期的寶貴時間，把此書匆匆讀完。讀完後，確實給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和痴迷。
由於草原上的放牧經常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護場。在畢利格老人的引導下，他逐步學會了一些打狼的本領。在與狼不斷地廝殺搏鬥，使陳陣慢慢領教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、凶殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進行崇拜的文化。
在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實際統領著一切，站在草原各種錯綜複雜的關係的制高點上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學、生態哲學和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產生了深遠影響。
作為一個來自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領悟到：農耕民族與遊牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。中國漢族是農耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子裡就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過農耕民族，而且在許多觀念上也遠勝於農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。
通過後來的研究，陳陣進一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在於農耕和農耕性格。中國儒家本質上是一個迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會進步。
過去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這裡，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場關係到中國命運的思想鬥爭，之所以持續了近一個世紀還沒有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。
對於中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰鬥力的遊牧精神武器。而這種遊牧精神是以強悍的遊牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在於，這種文明內部沒有比階級鬥爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是遊牧文明恰恰相反，遊牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環境一對比，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。“中國病”就是“羊病”，屬於“家畜病”的範疇。
華夏先聖，懷著善良樸素的願望，受到歷史發展階段的限制，力圖實現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要剷除人性中的狼性就能逐步實現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質。到後來的宋明理學那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人慾”，連正常的人慾都要滅，就不要說消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層佈滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最後變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業不佔絕對優勢。
狩獵業、牧業、農業、商業、貿易、航海業齊頭並進；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的遊牧遺風和性格頑強存留下來，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，後來又進入到現代工業殘酷的生存競爭之中，狼性越發驃悍，所以西方民族強悍進取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方後來居上並衝到世界最前列的主觀原因。
讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優秀書籍，也許作者的觀點不一定全面和正確，但是他讓我們對於民族的歷史、文化、性格有了一個嶄新的，不同於以往的認識，開闊了視野，對突破自身性格侷限確實有促進作用。
《狼圖騰》讀書心得3
我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界裡，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界裡，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！
這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是遊牧精神的體現，在這個世界裡，遊牧民族的戰鬥歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰鬥中學習，改進戰術，為什麼中國古代那麼多的農耕民族都不能安穩？因為他們的骨子裡流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是遊牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰術就是從狼那裡學來的，把狼的戰術發揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……
《狼圖騰》讀書心得4
《狼圖騰》最精彩的地方就在於草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰鬥力的獵物而擊期於獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰屢勝的原因是狼群佔據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑑很多東西：如張三丰在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自身勤于思考、善於應用策略的能力。
我還很喜歡裡面的狼和人的鬥智鬥勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情願。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。
《狼圖騰》讀書心得5
《狼圖騰》這本書出版於幾年前，之前曾經讀過一部分，前幾天才剛剛將這本書認真地讀完。這本書以蒙古草原狼為研究物件，視角獨特，震撼人心，發人深省。
這本書徹底改變了我對狼的片面認識。正如作者所說，農耕地區的漢族人提到狼總是聯想到“狼外婆”“狼心狗肺”“狼狽為奸”等等，但《狼圖騰》卻讓我感受到狼的可愛、可敬。狼富有智慧，善於利用地形、天氣與計謀捕捉獵物與戰鬥，捕獵的時候狼會獵殺足夠的獵物，但從不趕盡殺絕，留下第二年的糧食。狼團結有組織，每一群狼都有一狼王，狼王必定是這群狼中最富有智慧的.，領導狼群集體作戰。
《狼圖騰》讀書心得6
狼在現代漢語詞典中的釋義是：“凶惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。
狼是戰神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰鬥，在不斷的戰鬥過程中，草原人民進化了。
《狼圖騰》，讓我見識了遊牧民族最真實的生活寫照，感受到了草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性，這是一頓狼的精神盛宴。
《狼圖騰》讀書心得7
一本《狼圖騰》的書影響很大，並拍成了電影，瞭解之後，的確有不凡之處。圖騰產生於原始社會，各個地方、種族都有自己的圖騰，這個無可厚非，給予尊重。
在科學發達的今天，重提“狼圖騰”並讓人產生信仰真的是可笑了。每種動物都有優點，能在自然界裡生存肯定有可貴之處，人是好學的動物，從各種動物上學習優點，包括狼。狼是種普通的動物，其它動物的優點不比狼的少，現今社會如果把狼神化並當成圖騰，我只能說是返祖了，回到愚昧的原始社會。
狼只不過勇敢彪悍，有團隊精神而已，很多企業家引用狼的精神。短時間看是有些效果，但這種文化能讓企業走多遠?更別提升到民族性格，狼凶殘暴戾、攻擊破壞，跟現今保護環境、維護地球和平的全球價值觀背道而馳，是希特勒再現!中國的儒、道、佛與其它各家文化是人類精髓，一種叫狼的低等動物的生存技能怎能跟有智慧思想的人類幾千年的修為相比?可笑之至。
《狼圖騰》這本書是作者單純的對狼的喜愛，加上很好的文學功底，當作文藝作品喜好即可，不必腦子過熱。
《狼圖騰》讀書心得8
在暑假裡，我讀了《狼圖騰》這本書。狼，被認為是最難以馴服的。人，被認為是最聰明的生物，但是大自然是我們唯一無法征服的東西;圖騰，是一個民族信仰的具化形象。在閱讀的過程中，我彷彿身臨其境，深入瞭解了狼的習性和狼與人的相處，更是明白了自然的至高無上。它不僅充實了我的暑假生活，還教會了我許多道理，更改變了狼在我心中的看法。
《狼圖騰》這本書講述的是北京知青陳陣與其他幾個知青來到蒙古大草原，他們從怕狼，到掏狼窩，再到養狼，最後到崇拜狼這樣一個變化的過程。陳陣養狼後讓他變得更懂狼、愛狼。
在我小時候的記憶中，狼算是所有動物中最凶猛最恐怖的了。有不少關於狼的貶義成語，如：狼子野心、狼狽為奸、狼狽不堪等等。還聽了大人講的許多狼的故事，故事中不是提到‘狼外婆’，就是提到‘邪惡的狼吃人’。直到我讀了《狼圖騰》這本書後，那《狼圖騰》故事中的狼聰明、勇敢、不屈、善戰的精神徹底改變了我對狼的看法，我一下子也喜歡上了狼。
狼是蒙古族心中的神，蒙古人死後都要依靠狼把自己的靈魂送上天。狼善於打近戰、遠戰、夜襲戰，‘三十六計’就是從狼身上得到啟發而創作的。狼重視自由，同時也熱愛生命。從狼身上，我明白了狼是“不自由，毋寧死”的動物。蒙古人也因此發現了狼的性格而崇拜狼，蒙古族成為了世界上的堅強民族。可以說，狼是人類的老師。看了這本書，讓我還明白了其它許多道理：不能再讓環境遭到破壞;不能過度屠殺野生動物;不能違背自然規律。
在這本書中讓我印象最深刻的一些情節莫過於“狼馬大戰”了，在狼群與馬群的鬥智鬥勇的過程中，表現出的聰明、協作、團隊意識，讓人看了都佩服的五體投地。
《狼圖騰》告訴我：狼其實並沒有那麼可怕，給狼拴上鐵鏈，剝奪狼的自由，等於讓狼送死。狼死後，它那勇敢、自由、智慧化成了狼圖騰——蒙古人崇拜的圖騰。我要學習狼的那種勇敢、智慧、獨立、團結的品質。還有我們人類自以為可以改變自然環境，缺不知碰觸了任何一環，大自然會給你嚴厲的懲罰。大自然是神奇而脆弱的。
《狼圖騰》讀書心得9
讀狼圖騰，讓我領悟了團隊精神是多麼地重要!
在一對頭狼夫婦的帶領下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔一份責任，每個成員都不希望成為光說不幹的“老闆”，每一匹狼都在扮演著至關重要的角色。
成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔自己的義務，還要準備隨時承擔起更大的領導責任。一個團體的生命力很可能就維繫於此。
枯木不成林，在這個時代越來越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個優秀的個人如果不能融入到一個團體中那麼他的價值永遠也不會完全體現。
《狼圖騰》讀書心得10
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動物的故事。當然，狼和人、狗之間有愛，也有恨。
蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓滋味的狼，才能頑強地活下來。
羊倌陳陣對草原狼十分痴迷，想近距離地和狼待在一起，於是，他帶了一夥人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一起上山去掏狼崽。看到這裡，我很激動，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多麼刺激的事情呀!一想到這裡，我懶得跟著陳陣他們一起上山去掏狼崽!
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次後，終於在一個直徑三十釐米左右的小洞裡掏到一窩狼崽，一共七隻。看到這裡，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛哦!它們都擠在一起，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺呢!
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養了一隻，和他一起掏狼崽的道爾基也養了一隻。看到這裡，我好激動，如果我在場的話，一定也會養一隻，但又一想，母狼一下子推動了那麼多個孩子一定會很傷心的!
剩下的一隻小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到這裡，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒有把小狼崽送回到他們原來的家，而是把它們摔死了;惋惜的是蒙古草原狼越來越少了，好好的五隻狼，還沒見到世界就死了!
陳陣的小狼一天天地長大了，而道爾基的小狼剛剛學會走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了。看到這裡，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀!
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長得比一天壯，比在它出生前一個月出生的小狗們高出一個頭，比在野地裡長大的小狼還要大一圈!小狼還經常和陳陣一起玩遊戲，小狼會把自己薄弱的肚子露出來給陳陣看，陳陣也會把自己的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會讓它在自己的背上玩。看到這裡，我覺得好溫馨，小狼是多麼信任陳陣和二郎啊!要知道，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對陳陣養狼的，有一次兩個騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬杆套住小狼的頭，又爆發性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來，想要小狼的命，而陳陣一直保護著小狼，儘量不讓它受到傷害，儘管他也被小狼咬傷過一次。陳陣這種愛護小狼的心使我非常感動，我也要像陳陣那樣熱愛小動物並保護小動物!
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽。”這句話，在陳陣他們搬住新草場時驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最後吐血過多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了。看到這裡，我也十分傷心，好好的一條小狼就這樣死了!
看了這本書，讓我更進一步地瞭解了狼，狼並不像我們想象中那般冷血無情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，但是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!
《狼圖騰》讀書心得11
這兩日忙裡偷閒讀完了姜戎的鉅著——《狼圖騰》。其實對於這種有一定厚度的書我是有些牴觸的，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。
自由
狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子裡有一種對於自由的不懈的追求。被陳陣飼養，或者說囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來尋找他的時候被悠長的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧願跳崖，寧願被石堆活埋，也不願落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場和極大的憤怒給人們極大的震撼。
團隊
狼大多是以集體生存的，一個家族中的頭狼與大狼擔當著重要的位置——捕食者與保衛者。在狼群遭到襲擊時，頭狼與大狼總是將容易逃生的路讓給母狼、小狼和老狼，而自己把獵人引開，運用智慧與獵人周旋。除此之外，蒙古狼是一個大的團體，狼群捕食後不會把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪費。陳陣曾問過蒙古阿爸，阿爸解釋道，這些都是為草原上流落的老狼、病狼、殘狼留的食物。狼可比老虎花豹顧家，老虎打了食就自己獨享了，狼可不是。你看吧，今晚上頭狼一聲嚎，和這群狼沾親帶故的就都來撿黃羊了，明早上保準沒剩下的。狼想著別的狼，別的狼也想著它，狼群才抱團。狼可比人顧家，可比人團結。成吉思汗那會兒，學狼學的最到家，各個部落抱成團，要不咋能打下多半個世界?
平衡
美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動物之間的鬥爭中一點一點省下來的，可是在兵團到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”後草原卻一點一點衰竭了。很多人會對此感到疑惑，但實際上，正是“狼害”對羊群等數量的控制，才使得草場可以可持續發展，當“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個500只的羊群，羊群吃草過多則使整個草場沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險。所以，從一定程度上來說，狼群對羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。
敬畏
蒙古人對天，對狼都有一種敬畏，一種神聖的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規矩，不敢逾越;他們從不主動捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動後，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的感謝。而後來進入額侖草原的漢人們破“四舊”，對老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數量，一味地增重草原的負擔，破壞草原的生態環境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災、旱災不斷，牧民一點點陷入困境，這邊是不敬畏騰格里後果。
狼性與人性
狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液裡的倔強，是戰鬥中的勇敢與堅強。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當年成吉思汗狼一般的軍隊，以幾萬騎兵敲開富饒的農耕中原，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農耕社會的人們，遠遠比不上在草原與狼智鬥，向狼學習的蒙古人。
這本書已經不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠遠落後於狼。它引起了我對人類深深的思考，彷彿一點一點越來越迷惑。
《狼圖騰》讀書心得12
當讀到主人公餵養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，並且與他成為了朋友，但它的野性並未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它嚮往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不願意被人牽著走。狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關係，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關係之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續發展。
對於一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地發展。
《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的小說。
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認為狼是最聰明的動物，狼懂得團結，懂得分工合作，懂得戰鬥策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。
讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態學與生存學的道理，而草原人與狼的關係不過是人類與自然、人類與自身關係中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關係說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。
現在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，並將導致生態系統的失衡，導致人類生存環境的變異，導致人類自身文明的倒發展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環境，維持人類文明的正常發展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的回贈！
《狼圖騰》讀書心得13
多人認為狼是凶狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書後，我對狼的看法徹底改變了。
蒙諺：狼隨風竄。極擅長氣象戰的草原狼也常常利用風暴，成功的組織一次又一次的閃電戰。草原颳起了白毛風，狼群襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼群一次又一次的壓著馬群往南跑，不惜一切代價想讓馬群到南邊的大泡子裡去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。
在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋後面最薄的肚皮，然後以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會發瘋地用後蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚破腸流。這一毒招對馬來說，更加凶險要命，它如果踢不掉狼，就會因負重而掉隊，最後被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己於死地。
狼群這最後一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風狂逃，已經忘記了南邊還有泡子，都以衝刺的速度衝向大泡子。此時誰也救不了它們了，誰也阻止不了狼群對它們最後的集體屠殺。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。小狼不是不會跟著牛車跑和走，不是學不會小狗的跟車步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏鬥的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。
草原上沒有一條狼會越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過狼群教導的小狼也是如此。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量……
通過閱讀《狼圖騰》這本小說，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話：草原無狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來維持草原的生態平衡，是狼消滅了草原的大剋星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。
我為狼感到生氣的是，千百年來，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，希望以後人們都來讀這本書，讓他們看到狼另外的一面。
《狼圖騰》讀書心得14
最近我讀了《狼圖騰小狼小狼》一書。(共26萬7000字)從這本書中我知道了好多關於蒙古草原的知識和令人難忘的哲理故事。
《狼圖騰小狼小狼》講的主要故事是：有幾個北京知青到蒙古草原學習，其中一個叫陳陣的男孩對蒙古狼著了迷，想親手養一隻小狼。後來陳陣雖然克服了種種困難真的養了一隻小狼，但卻不能如願地馴服小狼，而最終將小狼害死了。
通過讀這本書，改變了我對狼的看法，從凶猛、殘忍的狼變成了一隻神聖而高貴、團結而聰慧的狼。從書中我感受到狼的自由自在，狼超常的智慧、卓越的才能和堅不可摧的團隊意識，以及狼的親情、友情。我喜歡狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的作戰戰術，更喜歡他那股血性，不屈不撓的性格，它使我懂得男兒當自強，做人當自強，勇敢地去競爭、去拼搏，去成長!
小狼的品質已深深地印在我的腦海裡，我要像小狼那樣從國小會獨立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的內心因此變得更加堅強，學習小狼，像它一樣不服輸地走到最後!
最後，我要學習狼的智慧：學會利用自己，使自己變得更加智慧，就像我們如何更巧妙地去獲取知識，讓自己更加愛上學習;學習狼的團結：我們二(2)班是個大家庭，我們在學習和生活中也要團結一致，萬眾一心，為我們的班級團隊作出貢獻。學習狼的勇敢：有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動地去迎接挑戰。只有在不斷地面對困難、戰勝困難的過程中，自己才能進步、才能成長。
《狼圖騰》讀書心得15
在長期的自然界的生存鬥爭中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。而最偉大精深的是最後作者縱觀了中國的發展史，探討了各個朝代、民族存在和民族性格，討論了農耕、遊牧、狩獵等不同時期的民族性格，是民族性格決定了社會的發展方向。並且作者旁徵博引，縱古觀今，還將世界發展與我們聯絡起來，最後使我們看到社會發展的源泉、中國發展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會真正的站立起來！
從這麼多的故事，也使我這個從小認為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個公平和平等的機會，接受人的評判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結而來狼的處世哲學，以便自己能夠牢記。
1、自由可貴：狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當你看到作者為研究狼觀察狼而馴養的小狼因搬家拒絕被託運最後致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。“富貴不能淫，威武不能屈”
2、團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，並事先經過周密的計劃和協商，有狼王帶領。
3、同進同退：狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發現有哪隻狼在同伴受傷時獨自逃走。
4、知己知彼：狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。狼針對草原裡的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別採取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
5、順水行舟：狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
6、狼亦鍾情，授狼以漁。
公狼會在母狼懷孕後，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了
然而狼並不是與中國傳統的真善美能夠聯絡在一起，並且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、凶狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發展有了侷限，我們需要的是一隻現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。
