細細品味一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候抽出時間寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》這本書講的是主角陳陣從北京到蒙古學習的事。陳陣到了蒙古，對蒙古狼產生了興趣。蒙古人崇尚狼，他們認為狼是騰格里(也就是咱們所說的天)派來的，他們每回長嘯時，鼻子都朝著天上;他們每回打完了一大批獵物都要轉幾圈圓形才吃飯。蒙古人認為他們是再向“騰格里”報告。在蒙古，人們把打狼認為是最羞恥的事情。是侮辱上天。因為狼被蒙古人信奉，所以蒙古人死後要裹上毛毯放到馬車上在土坡上讓馬賓士直到死者被顛下來才回到家裡。死者被狼吃了以後，人們認為狼會把死者帶到天上，所以每當死人，都要讓狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草叢中，一呆就是四五個小時才出手。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個要點。是他們保住了草原，為什麼這麼說呢?因為每當春天，嫩草綠油油的，黃羊就成群結隊地出來吃草，它們吃草跟收草機一樣吃的極快，極乾淨，被啃過的草地沒一片不是光禿禿的。因此，陳陣掏了一窩狼崽又養了一隻小狼進一步觀察。
讀完這本書，我的感受是蒙古狼精通每一樣兵法，真讓人感慨萬千，蒙古狼彷彿有神助一般，每一次狩獵必成功!他們有團結意識，不丟棄每一個同伴，他們團結一致幹什麼事都一起幹。所以戰無不勝。我們要向蒙古狼學習，團結一心不吵架。
同學們，聽了我的介紹，你是不是很敬佩狼呢?
《狼圖騰》讀後感2這幾天，我看了《狼圖騰》一書，對狼有了新的認識。在人的眼裡，狼往往是壞與惡的象徵。像狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進退狼狽等詞，都說明狼是卑劣的生物。其實，狼是一個豪邁的動物，它頑強的毅力遠遠超過了人們的想象。遇到危險時，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便於逃命。不僅如此，狼群有嚴密的組織紀律，撤退時猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時，一兩隻狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一隻狼為吸引軍車被狂追了數十里耗盡了最後一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來了狼群的安全。
《狼圖騰》讀後感3書已讀完，可心中仍然迴盪著草原狼那蕩氣迴腸的嚎叫。一聲接著一聲，久久不能平息。
草原狼是蒙古的漢子，是蒙古的神。正是草原狼養育了蒙古人剽悍的性格;正是草原狼這最原始的教官，教授了蒙古人的詭道兵法;也正是因為有狼的性格與智慧，蒙古的鐵騎才得以踏破中原，踏破亞歐的界線。每個蒙古人都有狼的精神，它與蒙古人永遠都在金戈鐵馬中狂舞。他們永遠用生命奮鬥，用生命征服!
野蠻的民族以武力征服文明;文明的民族以文化同化野蠻。不知從何時起，在草原上再也見不到狼了，碧綠的草原逐步為黃沙代替。缺少了狼，缺少了綠色，草原也就缺少了活力。
耳畔，每當響起那蒼涼而又令人衝動的嚎叫聲，心中陡然升起一幅狼圖騰。生命瞬時有燃燒起來。只是，再也不會見到草原狼了……
《狼圖騰》讀後感4讀這本書是源於好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，於是我就上網下了一本。雖說看得不是很精細，但是有幾個精彩的環節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實用。讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現出來。狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的鬥爭中磨鍊出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑑很多東西。學習草原狼不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”也正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。考試升級如斯殺，商場勾鬥如斯殺，官場暗湧也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格鬥後的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難、戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》讀後感5“圖騰”這個詞語由來已久，它的意思是：把某種動物或植物當成一個民族或個人崇拜的物件來看待，比如我們漢族就把龍當成圖騰，因為龍代表吉祥；維吾爾族的圖騰是夜鶯，因為夜鶯純樸、勤勞、善良……但是，有哪個民族會把殘忍凶惡的狼作為圖騰呢？狼有什麼值得人去崇拜呢？所以一看到《狼圖騰》這本書，我就被書名給深深吸引住了，我迫不及待地開啟書，如飢似渴地閱讀著，想在書中尋找答案。
在很久以前的蒙古草原上，住著許多牧民，他們快樂地生活著，可就在他們生活的草原不遠處的小山上，隱居著一群狼。終於有一天，狼群開始攻擊人類，牧民們很害怕狼群，可是狼一次又一次地破壞讓牧民們終於決定帶著一群獵狗去驅趕可惡的狼。但是一次次的行動，一次次的對抗，人們總是戰勝不了狼群，人們對狼群從開始的害怕變成了勢不兩立。牧民與狼的對抗持續了很久，牧民們漸漸發現了戰勝不了狼的原因，那就是狼是一種非常團結、機智的動物。於是，蒙古族的牧民們就把狼作為圖騰，以此來激勵自己要像狼一樣團結機智，就能戰勝各種困難。
場景（一）
太陽從騰格里草原緩緩升起，陳陣和畢利格老人再一次來到了狼群的山頭，突然，前方出現了一個洞，他們倆走近一看，啊，兩隻狼崽，正要用手去摸時，一隻狼跳了出來，看來這是它們的家人，畢利格人從手中拔出一筒“沖天炮”(其實是鞭炮)扔了進去，以為他們無路可逃了。就在這時，許多狼跑過來，叼起還未爆炸的炮仗，丟進了旁邊一個窩中，接著爆炸，但狼卻從另外一個出口跑出來，逃跑了(那個洞穴是後來才發現的)。 ——摘自《狼圖騰》
場景（二）
按照慣例，學校在12月準備舉行一次長繩比賽，雖然我們班也組了一支長繩對，可卻一直沒有時間好好練習。眼看著比賽的日期越來越近，大家決定利用午飯後的休息時間進行練習。隊員是按時在操場集中了，可開始練習了才發現有嚴重的問題：同學經常絆倒，前後連線不順暢……不少同學都有些垂頭喪氣了，我們不得不停下來商量解決的方法。首先隊員們一致認為互相埋怨很不好，更是給大家增添壓力，打擊自信心積極性，所以相互鼓勵安慰非常重要。在接下去的反覆練習中，我們又發現，只要將繩子兩頭縮短，並且甩高一點就可以減少同學絆倒的次數。而隊員間的連線順暢則需要穩定的節奏。解決了心理和技術困難，練習變得高效而熱烈了。終於在比賽那天，我們獲得了第一名。
多麼相似的兩個場景，都是面對困難團結一致，機智地解決困難。動物固然沒有我們人類的智慧，但是它們身上具有的一些特殊品質或者說是天性，確實值得我們人類學習：蜜蜂的勤勞，猴子的機智，螞蟻的團結，狗的忠實—— 只要值得我們學習，任何一種動物都能成為我們心中的“圖騰”。
《狼圖騰》讀後感6讀了《狼圖騰》我有三種感覺,第一就是我覺得遊牧民族真是要比咱們這些靠天吃飯的民族強的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是"稂"一種低階動物,但我們這些高階動物要向它學習的東西太很多,老一輩人和我們說狼的時候把它都醜化了，但我從狼圖騰中讀到的理解的狼是聰明，勇敢，團結，第三是自然界環境的惡化是我們一手造成的，為什麼百年前北京還叫北平的時候，那時的北京沒有沙塵暴，就是因為經過百年的破壞，不遵守自然的規律而造成的，讓原本美麗的大草原變成了造成天氣惡化的原凶，大家都醒醒吧，不要等到南極北極都融化了讓地球變成一片汪洋大海的時候在覺悟，那時以經一切都......完了!!!
讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑑。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。其三，最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。——海爾集團董事局主席 張瑞敏
感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執於親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達;是獻給《天堂》裡偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的怨曲……——蒙古族歌唱家 騰格爾
《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來度，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。——文學批評家 孟繁華
姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的讚歌，也是一部狼的輓歌。——文學批評家 白燁
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》讀後感7一日，陳隨老人伏於坡。人與陳赤手，問：“何以獵羊？”老人笑而不答。陳望於無聲悄圍羊群之狼，遂知何以獵。狼無下手之跡，不耐，問：“狼是以夜獵？”對曰：“無耐，何成？耐者方可獲機。”老人略氣。陳不多問，耐性而練耐。數時，老人問：爾覺狼俟何機。陳搖頭，老人曰：“狼俟羊飽而息。”陳驚，問：“狼真有此慧？知俟羊飽而速降？”對曰：“漢不知狼，狼精過人。”數羊飽，撐至四腿開。老人曰：“羊飽，狼備戰。”狼攻羊，西狼王與二大狼如電般衝向靠羊之突山，為三面之缺，圍圈成，憋足勁之狼從三面衝入群羊。陳未見此恐人之攻。人衝鋒，必齊哄；狗進攻，必狂吼，壯聲威，嚇敵膽，乃膽虛之相。然狼衝鋒，俏無聲，弗吶喊，弗狼嚎，人心獸膽，全恐懼，負盛名：狼來也。狼伺機而動，輕解羊之裝。
吾忽憶成吉思漢汗，自犬戎、匈奴至女真，數弗識書之將可勝華夏孫子兵法，在於彼之教，乃狼也。綠地藍天之校焉有不勝之理？
《狼圖騰》讀後感8若不是陳澤濤主席掠奪性的從我手中搶回他的書，我估計是能在短短6個小時內把這本書看完的。以前從來沒有聽過這本書，拿到手，看了個開頭，就完全被深深吸引住了。此書我只看了79頁，不知道後面講得是什麼，姑且就我已經看過的部分來談談我的感想吧。
狼圖騰，我一直不明白這個詞是什麼意思。GOOGLE了一下，發現“圖騰”是神的意思，那這個詞也就以為著狼神，更確切的說，是蒙古人民把狼當做他們的神來祭拜。雖然他們也殺狼，有時也恨狼，但狼的那種品性卻是他們所祭拜的，代代相傳，亙古不變。
每一個看過格林童話的小孩都會害怕和討厭故事裡的狼，彷彿那是邪惡的化身。狼，在中國古典文學著作中一向是邪惡狡詐的代表。它凶惡、殘暴，是黑暗，死亡的化身。那是因為在童話中狼都扮演著壞人的角色。在這裡我並不是為狼平反，而是希望大家能正確地對待狼。
我也是看著童話長大，因此狼的壞形象也已經根深蒂固地長在我的腦海裡。然而，當我看完《狼圖騰》後我真的為人類感到悲哀，為那些自以為是的人感到悲哀，並深深地被狼的智慧所折服。
一部書，通過連貫的敘事，寫實的筆法，帶我們如臨其境，感受草原民族的靈魂和狼的世界。他不但改變了我們一直以來對狼這種動物的看法。同時也引發了我們的思考，讓我們看到在我們身上一直缺乏的某種精神。而這種精神，長久以來凝結在草原人民的血液中，化成一種意志，一種信仰，一種狼圖騰。
很少看見過真實活著的狼，大多親眼看到的狼都是在動物園裡。看他們那懶洋洋的樣子覺得很是喪氣。狼是有血性的動物，雖然沒有狐狸那麼狡猾，沒有獵豹那麼敏捷，沒有獅子老虎那麼強壯威武，但一旦聚集起來，也能幹出一番大事。額侖草原上的狼就是這樣，狼聚整合群，由狼王率領指揮，行動起來活像一支部隊。書中提到成傑思汗，他為什麼能打敗這麼多的強國，原因就在於他從狼那裡學到了太多太多的戰略思想。
狼的品性有很多，書中給我印象最深的就是狼的忍耐力。一隻狼為了吃一隻羊，居然能在草叢中一動不動的趴上十個小時，這實在令人驚奇。在狼集體出動大規模的捕獲獵物的時候，狼王能耐的住，一直等到最佳時機才出擊，哪怕天寒地凍，又飢又渴。這種超強的忍耐力是狼存活的保障，只有等待，靜靜的等待，找準最佳時機，才能取得突破性的成果。
除此之外，狼的紀律性也極強，一群狼不亞於一隻紀律嚴明的部隊。在狼王的率領下，分工明確。但與人不同，狼群沒有憐憫心理，遇到重傷員立刻就地處理，於是，狼群省去了很多照顧傷員的工作，部隊的戰鬥力不會有一點削弱。除此之外，狼和人差不多，人好多東西還是從狼那學來的，尤其是那種報復心理。
人其實可以從狼身上學到很多東西，那種狼一樣的品性中有太多的含義。許多人往往耐不住性子，堅持不到最後，任自己的努力付之東流。學習過程中也是一樣，從國小到大學，這麼多年的學習，就是為了自己的未來。但有多少人能一直堅持學到最後，大學裡的時光就這樣被肆無忌憚的浪費，畢業時往往發覺自己什麼都沒學到，到頭來自己多年的努力在大學四年間消失的無影無蹤。忍一時可以，但忍一年，兩年，甚至十年就難了。誰不想玩呢？誰不想在大學痛痛快快的生活呢？但混到一個畢業證有什麼用呢？
靜下心來才發現，如果按照自己的計劃去做，堅持四年，那真的將會是另外一種結局。我們和狼不一樣，狼的獵物就在眼前活生生的動著，而我們的獵物卻很抽象，甚至有些很虛無縹緲，我們的未來。未來，這個詞離我們看似很遙遠，但常常就近在我們眼前。但人終究是比狼有智慧，因為我們有信念，只要堅信自己付出必有回報，堅信自己的未來在自己的手中，我們就能擁有那隻趴在草叢中的狼身上的超強的忍耐力。靜靜的，一動不動，等待。
從書中我們不難發現男主角陳陣對大草原的熱愛：他是個被下放的知識青年，有文化有思想，也許他不滿社會的現狀，但他又是典型的書生，性格軟弱，不滿只會放在心裡，而不敢表現出來，更不要說反抗了。到了草原上，自由寫意的放牧工作，熱情豪邁的草原生活，都釋放了時代背景和城市生活帶給他壓抑已久的自由。蒙古人的強悍個性也使他震驚了，因為他缺少這種強悍，所以對蒙古人、蒙古人的圖騰狼，他產生了羨慕、崇拜、嚮往的心理。而且希望融入其中，探究靈魂、信仰，期望做一個真正的草原人。
但他終究成為不了草原人。
雖然他說過他要留下來，他熱愛草原這樣的話。
但是他還是要離開。熱愛草原，想成為他們中的一份子，就要拋棄固執的自作聰明融入其中，將純善的一面和草原民族的優點融於自身。而不是自以為是的將自己的意志強加給這片土地，他從根本上與那些遷居過來的農民沒有兩樣，唯有的區別就是讀的書更多，吃得飽肚子。
說句題外話，其實以老王頭為代表的農民也並沒有錯，他們不是蒙古人，沒有對飛禽的敬畏，也不像有文化的陳陣、楊克，能夠欣賞天鵝的美，生存是他們的第一要務，天鵝在他們看來與雞鴨沒什麼不同。他們愚昧無知，但這又怎能苛責他們？天鵝所象徵的美是那個時代和環境所容不下的。吃飽、不受凍、保命是動物本能。何況是人呢？
言歸正傳，陳陣喜歡狼，卻不瞭解狼。
他自以為是的以為因為“喜歡”狼，就可以養一隻狼做他的“寵物”。卻不知道自由對於草原狼的意義。
脖子上的鎖鏈栓久了，狼就會對失去自由習以為常，最終變成搖尾乞憐的狗。你看當那個危機四伏的夜晚，小狼一次次的哀號的可憐相。看看它的同類們：
——相比施捨的食物，更喜歡用自己的能力捕食；
——寧願跳崖自殺，也不容許人類的鎖鏈套在自己的脖子上。
草原狼驕傲的自由精神確實讓人動容。同時狼圖騰也讓我們看到了狼群的團結、勇猛和智慧，這恰恰是我們在當今這個時代裡所需要的精神，我們要做的是驕傲的狼，而不是溫順的綿羊。
書的結尾，畢利格老人死了，最後一隻草原狼迴歸騰格里，陳陣離開了，草原變得越發荒涼。總有一天，草原終會被沙塵填滿。時光荏苒，物是人非，沒有什麼比時間和命運更能讓人產生共鳴。當長生天晚霞中浮現奔跑的狼，自由才是我們的圖騰。
狼不可以失去自由，而人更加不可以失去自由。當你讀懂了狼圖騰，我相信你也讀懂了自由的含義，別把自己舒服的囚禁在狹隘的籠子裡，別到了暮年時後悔你從來沒有真正的自由過。為自由奔跑，哪怕最後力竭而死。
不自由，毋寧死。
狼是好樣的，草原上離不開狼，然而在文革時除了生活在草原上的民族外，很少人懂得這個道理，他們都只是知道狼皮的好，因此狼在那時大量地被捕殺 。
狼是一部活的兵書與《孫子兵法》有得一拼，然而這部活的兵書因為人民的無知，快要在世上消失了。狼的團隊與運作可以給人們帶來很多的啟示。狼是最有耐性，最懂得做事要為後代著想，也是最愛護自然、瞭解自然的生物。他不會像人類一樣只看到眼前的利益，他也是最早實施可持續發展的號召和執行者。草原民族崇拜狼圖騰，不僅是因為他們深刻地認識到狼是草原的保護神，而且還由於認識到狼的性格、智慧等方面的價值。
草原狼具有強悍進取、團隊協作、頑強戰鬥和勇敢犧牲的習性，深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團長期不間斷的生存戰爭中鍛煉出來的；而且，狼又是草原戰馬的培訓師，恰恰是狼對馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰的戰馬。因此，勇猛的性格、卓絕的軍事智慧、世界第一的蒙古戰馬，就成為東方草原民族的三大軍事優勢。而這一切都與狼有關。
如果你是一個企業家你弄懂了狼的話，那麼你的對手將會被你當成小綿羊，在你面前不堪一擊。狼群似一間公司，那麼狼王就是那個統握全域性的人。狼群的運作也和公司的運作相似。狼群出擊時都會花很長的時間在偵察上，不僅偵察環境、周圍情況、捕獵的物件的情況，同時還很關注他們得手後的退路，真正做到知己知彼，並會為自己的作戰提前踩點，提前埋伏，等待好的時機行動。狼都有好的耐性，並有冷靜的頭腦，不會被眼前的利益矇蔽雙眼，衝暈頭腦，這是做為公司領導者所必備的，但也是眾多領導者所缺少的。很多人都是很容易被眼前的成功衝暈頭腦，從而發出錯誤的指令，使公司陷入苦境。可見，在很多地方人還不如狼。
狼是善良的，狼也是無辜的。一直都有狼養小孩的故事，狼養小孩是出於本身的母愛，無私的奉獻確得不到人們的認同，而那個狼孩也會被人所嫌棄。狼不嫌棄人類的小孩把他撫養大，但當那小孩回到人群中的時候往往會被嫌棄，會被當成怪物看，你說這是人的什麼品質？人之初，性本善。也許也真的只有剛出生的幾年才是善良的。
狼的所有一切都是一部深奧的書，是一部值得人類好好讀讀的書。在讀這本書的同時還要深刻地反思一下自己的所作所為，並好好地向狼學習，學習如何做一個具有可貴的狼的精神的人。
《狼圖騰》讀後感9漢人恨透了狼，把最惡毒的人叫成狼心狗肺；比喻兩個人合夥幹壞事叫做狼狽為奸；還把欺負女人的人叫做大色狼……其實他們不知道，狼是最可敬的生物。
首先，狼是最聰明的動物。狼會打近戰、夜戰、游擊戰、運動戰，還會打地道戰和青紗帳戰。所以草原上的人們說：“打狼就是打仗，鬥體力，鬥精力，鬥智鬥勇，三十六計除了美人計使不上，什麼計都得使。”
狼的聰明，還體現在它的叫聲中。狼嗥叫時，用鼻子指著天，吸足了氣，再長長地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠的地方都聽得十分清晰。從科學的角度講，狼對天長嗥，是為了使自己的聲音資訊傳得更廣、更遠、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一隻人畜都聽得毛骨悚然，令他們不戰而敗。
狼的可敬，不僅體現在它的智慧，更體現在它頑強不屈的性格。
“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則。”書中的小狼寧肯被項圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉裡的傷口給小狼的後半生埋下了無窮的後患。但對一條蒙古草原狼來說，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴所在，也是它們最大的幸福。
小狼日漸強壯，它不滿於整日被鐵鏈所困，每天圍著木樁瘋跑，直到累得暈頭轉向為止。轉暈了，喝點水又繼續跑起來。小狼這樣做是為了鍛鍊身體，增強體力，好早日掙脫鐵鏈，衝向自由。此時的小狼讓人看著心酸，又心生敬佩。
在一個寒冷的冬天，某一天的後半夜，小狼聽到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無比強烈的衝向自由的渴望。可是小狼的咽喉已嚴重受傷，不能發出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地衝拽木樁和鐵鏈，發瘋般地撕咬一切它夠得著的東西，去拼爭自由，直到拼盡最後一絲力氣，才癱軟下來，停止衝擊。然而由於失血過多，人們已經再也無法挽救它了……
小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒有放棄對自由的渴望與努力，仍然表現得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強獨立，甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴，實在可敬可佩！
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。”草原上的人們敬重狼，膜拜狼，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強悍一族。
其實，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會遇到種種意想不到的困難與挑戰，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅韌，還有什麼可以阻擋我們前進的腳步呢？
《狼圖騰》讀後感10“小狼，小狼，開飯嘍。”在一次交流會上，我得到了一本――《狼圖騰》，這本書令我百感交集。
《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入遊牧民族後，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，於是，他與唯一支援他的朋友一齊，從狼窩裡掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行後奄奄一息，陳陣為了早點結束它的痛苦，含淚將它殺死。之後，草原在農耕民族的“幫忙”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。
在這本小說中，令我感觸最深的莫過於兩點，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。
小狼儘管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領並不會所以湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛，才保住了自我的家園，我為此欣慰！
草原上的生態平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和遊牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕後路，而愚蠢的農耕民族從不為以後的生活著想，不懂得三思而後行。這不禁讓我想到了黃河，哪裡的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，構成了一個惡性迴圈。
“小狼，小狼，開飯嘍。”這句話雖短，但意味深長。
《狼圖騰》讀後感11人類不能以自己的標準給動物或植物貼上“好的”或“壞的”標籤，想滅什麼就滅什麼，這樣生態會失去平衡，各種災害就會來臨。比如草原上狼沒了，其它吃草的動物沒了天敵，草原就會退化，沙塵暴也會來。
這部《狼圖騰》的電影，媽媽說，這一定是部好看的電影，比動畫片強多了，強烈推薦。
《狼圖騰》讀後感12自古以來，狼一直扮演著凶惡狡詐的角色，什麼狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個聰明且讓人驚歎的草原精靈。
老實說，我本不喜歡閱讀此類小說，這也許跟我對自然文學不感興趣有一定關係。但奇怪的是，當我的眼中掃入這本書的封面時，像是有一雙無形的手促使著我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎麼樣一種生物才能讓造物主在創造時賦予了這般自由無畏的靈氣？
抱著一種好奇的心態我翻開了它，卻沒想到會為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮靜地帶著陳陣闖過狼群，見識了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥；瞭解了蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，觀摩了一場狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈裡的飛狼之謎，領略了狼群與軍馬慘烈的生死決鬥……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點一點改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實並非故事情節，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機會只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時，我也瞭解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。可是時過境遷，農耕民族早已在幾十代上百代的.時間裡被糧食蔬菜農作物餵養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃遊牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強獵取的物件。”
當讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經歷了兩次鴉片戰爭、八國聯軍侵華戰爭、中日甲午戰爭，且每次戰敗後都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個失去國土和民主主權的國家。自南京條約後我國開始淪為半殖民地半封建社會，馬關條約後我國更是完全成了半殖民地半封建社會！這些種種無不在警示著人們：中國人，應當變強！應當重拾回原先的“狼”性！
那麼真正的狼性到底是什麼呢？
是像狼一樣堅毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅定不移，及時找準失敗的原因，並勇於改過，那成功的希望豈不是大大增強。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身後必將有一群更威武、勇猛的後代在蓬勃成長。現在處境極其危險又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了什麼才是真正的狼，什麼才是真正的狼性。
《狼圖騰》讀後感13在一個嚴冬的清晨，靜靜地讀完這樣一本書，內心卻是一片火熱。從蒙古狼神祕的目光中，我開始解讀那樣一個同樣神祕的蒙古民族。那是一個把農耕民族痛恨的狼作為圖騰的民族；那是一個有著偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及千千萬萬的成吉思汗的民族；那是一個在出過世界兵聖——孫子，世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代的民族。
曾橫掃歐亞，創造了世界歷史上最大板圖的蒙古大帝國的小小民族，他們的軍事才華究竟從何而來？帶著這樣深深的疑問，我翻開書，也是翻開了草原民族的精神履歷。
本文主人公陳陣在與比利格老人一次次觀狼戰、打圍狼、悟狼道中，親眼目睹了狼不打無準備之戰，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。選擇最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。最值得稱道的是狼戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至為了勝利而不惜粉身碎骨，以身殉職。同時，也深深地感受到了草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模，狼的智慧、頑強和尊嚴，更加體會到了人與自然，人性與狼性，狼道與天道的縝密結合。這也是當年區區十幾萬蒙古騎軍能夠橫掃歐亞大陸，征服世界的根本原因所在。蒙古民族的血液裡滲透著狼的深沉、智慧和豪放，蒙古人的骨子裡已經融入了狼的血液。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無一不使我們聯想到人類自己。而最偉大精深的是最後作者縱觀了中國發展史，探討了各個朝代、民族存在和民族性格，討論了農耕、遊牧、狩獵等不同時期的民族性格，是民族性格決定了社會的發展。並且作者旁徵博引，縱古觀今，還將世界發展與我們聯絡起來，最後使我們看到社會發展的源泉，中國發展的源泉乃是千千萬萬中國人民之精神。
“國家的競爭，最根本還是民族性格競爭，而民族性格的形成是‘百年大計，教育為本’諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的。我們呼喚狼的精神，民族和人類的進步需要注入狼的血液！”唾棄羊的懦弱、擯棄千百年來儒家思想中的糟粕，中國才能真正站立起來！
《狼圖騰》讀後感14我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深進蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界裡，包含了機制、勇氣、氣力、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界裡，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！草原人***要是以牧業為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志！這是草原人民不可戰勝的精神，當年景吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是遊牧精神的體現，在這個世界裡，遊牧民族的戰鬥歷史強悍的，由於他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰鬥中學習，改進戰術，為什麼中國古代那麼多的農耕民族都不能安穩？由於他們的骨子裡流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼固然是遊牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數目，正應了水能載船，亦能覆船這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食品的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收進，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰術就是從狼那裡學來的，把狼的戰術發揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……
《狼圖騰》讀後感15“狼”，這個字眼對於漢人來說，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來都沒有想過，是什麼讓狼群變成這樣。《狼圖騰》這本書中，細膩的描寫了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個名叫陳陣的知青，他始終是漢人，儘管在努力，也終究是摸不透狼的性格。
在《狼圖騰》這一本書的後面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終於有了一批屬於自己的小狼。在小狼的成長過程中，陳陣竭盡心力地去撫養他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒有摸透小狼的性格。隨著小狼的漸漸長大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對於一匹狼來說，自身所帶的狼性是永遠也抹不掉的。在書後一部分的的行文過程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來描寫陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態度也是漸漸好轉。讀到了這裡，我本以為到了後文，陳陣給小狼搬家就已經可以非常的容易了，但是，事情並不是像我想象的這樣。到了後文的部分，作者在開頭就寫了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。”就這麼一句話，就寫出了小狼有著抹不掉的高傲和野性。在隨著大部隊在搬家的過程中，小狼和母狗一起被拴在前進的車上。但是，小狼有著高傲的性格，他怎麼會允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車上，所以說，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無法理解他們骨子裡的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說，放了小狼吧，他骨子裡那種抹不掉，就註定了它是不可以被人馴服，被人撫養的。
在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著自己的種族部落。常常，人們為了自己的一己私利而去傷害它們，這樣是不值得的。《狼圖騰》這本書帶我們更深的走進了狼，讓我們明白了對於狼來說，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！
