當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，將其記錄在心得體會裡，讓自己銘記於心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？以下是小編為大家收集的三字經心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三字經心得體會1
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩書禮樂、教育、哲學”於一體。堪稱學一書而通萬卷也!但是，咱們要把《三字經》與當時的歷史條件聯絡起來考慮，正確地意識，自動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝於親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便自動孝敬父親而無怨無悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優良的文明傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這表現我國對教育的注重。《三字經》還將整個中國歷史稀釋在一同，易學易記，並且專門談到學習歷史的方法。
總之，這所有都體現了現代中華兒女的傳統美德與我國優良的傳統文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因為當時的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當時的人們愚笨地認為有了“三綱”，就會構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當時的人啊!二心認為三綱五常可以維護家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常並親自踐行，實際上這不過是富裕的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在於對親情、孝敬的張揚，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經》所表現的中華文明博大精湛，需求咱們去吸取精華，剔其糟粕，最後發揚光大至世界。
三字經心得體會2
這學期老師要求我們誦讀《三字經》。通過誦讀和默記，我深深地體會到《三字經》中所講的仁、義、智、信在我們國小生成長中的作用，中國傳統文化的精華令我折服。
在《三字經》這些淺顯易懂的文字中，講述了做人的準則，古人發奮圖強的故事，中國悠久的歷史，許許多多我們國小生在成長過程中需要學習和接觸的知識，比如，我讀了《三字經》中講歷史的部分，清楚得知道了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷髮展、不斷生存下來的;讓我對歷史有了一個概括的瞭解;再比如，我讀了介紹古時候的成功人士的部分後，就知道了我們中國曾經有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，我一定要像他們那樣，努力學習，爭取獲得更好的成績，為祖國爭光;又比如，我讀了書裡講孝敬那一部分，知道了如何去做一個孝敬父母與長輩的人;《三字經》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個好的學習環境，先後三次搬家，讀到這裡，我不由得想起我的父母，他們為了能讓我讀書，不辭辛苦的工作，我從心裡感謝我的爸爸媽媽!
在這薄薄的《三字經》中，蘊涵著許多人生哲理，等待我們國小生在漫漫的人生道路上去實踐，去學習!
三字經心得體會3
暑假開始了，在完成作業之後我就可以安安靜靜地閱讀喜歡的書籍了。這幾天我又重讀了《三字經》。小時候只是覺得《三字經》讀起來特別順口，現在重讀才知道每段話都蘊含著不同的典故與道理。
我在《三字經》中最喜歡的一句就是“香九齡，能溫席。孝於親，所當執”。這句話大致是講述漢朝時期有一個叫黃香的人，9歲就知道孝敬父母，冬天給父親暖被。這句話是教導我們在生活中要尊敬、孝順長輩。在家中，長輩總是最呵護我們的，給予我們關愛並教導我們，為了能讓我們有更好的生活條件，受到更好的教育，他們早出晚歸辛勤工作。我們在他們的關愛中一天天快樂成長，身體更加健壯，但是他們卻在一天天地老去。所以，在生活中，我們要更加聽話，學習上主動完成學校佈置的作業;生活上更要為他們出一份力，分擔家務;在爸爸媽媽疲憊的時候給他們捶捶背;犯錯了要主動承認錯誤，不要讓他們因為我們的任性和小脾氣而生氣或傷心。
希望每一位同學都能像《三字經》中提到的那樣，在家孝敬長輩，做一個有孝心、有愛心的人!
三字經心得體會4
《道德經》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰國時期楚國的老聃所作。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統政治社會制度的反對。
《老子》的文體，不像是《論語》那樣的語錄集，也不像一般意義上的"文章"。全書約五千字，是由一些簡短精賅的哲理格言組成。各章節大致有一定的中心或連貫性，但結構並不嚴密，前後常見重複。各章的先後順序也不能準確地確定。《老子》中的語言沒有太多的修飾，但所包涵的道理玄奧而深刻，需要反覆的體會。牽涉個人立身處世的準則。
《老子》又稱為《道德經》，是因為由"道"、"德"兩部分的論述組成的。道的部分是老子關於道的論述。德的部分是老子關於仁義、禮信的論述。
一、老子對道、德的理解。
1、老子把天地萬物之生的總原理稱為"道"，而且老子認為道的作用，是沒有意志的，是自然如此的。萬物之所以成為萬物的原因就在於道。《老子》第一章曰："道可道，非常道;名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。"這是老子對"道"的一個總的理解。
在老子看來，"道"是看不見、聽不到、摸不著、恍恍惚惚的東西。道，無形無狀，是宇宙唯一的存在，"先天地生"，為"萬物之始"，是一個終極實在，是萬物的根源。並且在本質上道是不可界定和不可言說的，不能以任何物件來限定它，我們也很難將其特性用語言表達出來。而老子對"道"的稱謂也有很多，包括"無"、"樸"、"一"等。道是一種無限的、無終止的狀態，是一切事物產生的源泉。"道"不是靜止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉與變遷的過程中。"道"還可以視作陰陽、剛柔等兩相對峙的力量、事物、原理之相互轉化。
在"有"、"無"這兩個概念上，老子認為無是對於具體事務的有而言的，所以無並不是零或什麼都沒有的意思。"無狀之狀，無物之象"是老子對於道"無"的外表的形容。
2、道為天地萬物所以生的總原理，不是指具體的事物而言的，而"德"為具體事物生的原理。
在老子看來，德是道寓於具體事物的表現，也就是說德是物體從道那裡得到，而可以成為事物的原理。"道生之，德畜之"，這句是老子對於道與德之間的關係的論述。在老子看來，物體的具體表現是"形"，而物體之所以可以成為物體本身，是道德兩者作用的結果，也是自然作用的結果。
二、老子宇宙事物的變化的看法。
老子認為，事物的變化規律可以用"常"。"常"具有普遍永久的意思，所以"道"也可以稱為"常道"。而從常道內除的"德"，可以稱為"常德"。而稱道為"無"，就又可以稱"常無";稱道為"有"，又可以稱為"常有"。老子認為"知常為明"，知道明白"常"的人，依常來規範日常的行為，不輕易為自己謀私利，就可以稱為公了。"知常"指的是依之而行，則又可以稱之為"襲明"，或"習常"。而如果我們不知道宇宙間事物變化的規律，而違背規律，任意而為，是不利於事物的正常發展。
而事物的變化有一個很大的特點，即當一個事物的發展如果達到了極點，則必然會向事物的相反方向發展。老子稱為"反"或"復"。所以老子才有"天下之至柔，馳騁天下之至堅"，和"天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝"，這樣的論述。
三、老子在為人處事的做法上的觀點。
因為一個事物的發展至極點，必然會向其反面發展變化。所以要能維持它的發展而不至於變為它的反面，就必然要先了解它的反面，在發展過程中不讓其到達極點。有人說老子的哲學是強人的哲學，他教導強者要收斂光芒，以弱居之。這是老子正反兩面會互相轉換的理論的運用。如三十六章雲："將欲翕之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之——是謂微明。"自居於弱勢、靜態而保持一種彈性，促使敵對一方向膨脹、誇張發展以至成為脆弱，即產生盛衰的對轉，這確實是看得很深。
老子強調"不盈"、"不爭"、"致虛極，守靜篤"，"柔弱勝剛強"。老子的這一原則叫做"無為而無不為"，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，順其自然地去做。老子主張"為學日益，為道日損"。就是說，學習知識要積累，要用加法，步步肯定;而把握或悟"道"，則要用減法，步步否定。老子認為，真正的智慧，必須從否定入手，層層除去表面的偏見、執著、錯誤，穿透到玄奧的深層去。也就是說，面對現象，要視之為表相;得到真理，要視之為相對真理;再進而層層追尋真理之內在本質。
四、老子對仁義、禮的見解。
不同於儒家學派的觀點。《老子》十八章說："大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。"意思是說：大"道"被廢棄之後，才有所謂"仁義"。出現了聰明智慧，才有嚴重的虛偽。家庭陷於糾紛，才有所謂孝慈。國家陷於昏亂，才有所謂忠臣。《老子》三十八章說："故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。"但不是說老子視就反禮，因為禮有形式與內容兩個層次，老子所反對的是禮的形式，即反對形式複雜的禮儀條規。
在老子看來，我們所講的仁義和倫常，都是因為"道"喪失的結果。而且只有在大道荒廢、國家混亂和家庭不和的時代，仁義禮法才會成為社會的需要。所以老子認為應該廢止文明和仁義，從小康社會回到"大道之行也"的"公天下"時代，即沒有邪惡，不需要道德規範制約人們行為的，真正充滿道德、仁義、孝慈、信義的小國寡民時代。小國寡民的社會是老子的理想社會模式，在這個社會中人們"甘其食，美其服，安其居，樂其俗"。
五、老子的政治及社會哲學
《老子》的中心，是闡述自然無為的政治哲學。在政治方面，《老子》主張"虛靜無為"，即反對以人為的手段，包括種種文化禮儀來干涉社會生活，尊重生活的"自然"狀態;關於人生態度，《老子》也主虛靜、退讓、柔弱，但這並不像後人所理解的那樣消極，因為《老子》所推重的"陰柔"，實是一種長久之道和致勝之道。
因為物極必反的規律，所以在社會政治制度上，如果太過於強調某一反面，會產生相反的效果。"天下多忌諱而民彌貧。民多利器，國家滋昏。……法令滋彰，盜賊多有"。所以老子所主張的政治哲學和行事方式的核心是"無為"。即注重於取消一切導致混亂的源泉。以無為為之，以不治治之。"我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。"
在老子看來，"無為"是聖人"治天下"、"取天下"的基本原則。老子提倡"無為"，其形上依據是"道常無為而無不為"，其現實政治理由是"我無為而民自化"、"為無為，則無不治"。無為是針對有為而發的。老子認為，"民之難治，以其上之有為，是以難治。" "無為"也指感物而動，遇事而為，事先沒有設想要做什麼事。
老子的"無為"，由於是針對"有為"而提出來的，因此容易被人理解成"無所作為"、"不為"，將無為視作政治上的無所作為、放任自流，這是從消極的方面去理解無為。"無為"，作為一種政治原則和行為方式，其基本特徵就是"因其自然"。而"因其自然"，指的就是順應事物的自然發展趨勢而採取相應的措施。而自然就是事物不假外力而自己如此的狀態。"因其自然"的"因"，是因循、沿襲的意思。因循的前提是要承認和肯定事物的自然發展趨勢。"因其自然"思想也反映了古代農民的普遍願望。在政治上，"因其自然"的主旨是希望帝王順應民心、不要剛愎自用。"人法地，地法天，天法道，道法自然"，是老子對於人與自然的關係的論述。當然"因其自然"的思想也有消極的一面，如果太過因順自發的行為沒有很好的規範管理，社會也會變得很混亂，缺乏秩序。
老子是道家學派的創始人，他的思想對後世的影響很大。他對"道"的論述體現了樸素的辯證法。在為人處世方面，"不盈"、"不爭"的思想，對激烈競爭的現代社會人們壓力緩解有一定的作用。
三字經心得體會5
前幾天，我在教室裡的圖書角找到了一本書——《三字經》，裡面有許多感人的小故事。當我讀到“香九齡，能溫席，孝於親，所當執”的時候，想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去溫暖爸爸媽媽冰冷的被窩，這是何等的愛啊！我深深的佩服著小黃香，她是多麼孝順，多麼懂事啊！
而我自己呢？已經十歲了，卻沒有做過幾件對爸爸媽媽孝順的事情，還總是頂撞他們，他們辛辛苦苦在外面掙的錢，而我卻大手大腳，看見什麼買什麼，還不聽話。
爸爸在工地上工作是多麼危險啊！又一次，我聽爸爸說工地上有一個人差一點就從很高的地方落了下來。
有時，他們的手會出血，那是因為工地上有一些風裡的東西，很容易把手劃傷。媽媽在廠裡工作是多麼的累啊！每天都要上12個小時的班，有時還要上夜班。每次放學回家，我都看到媽媽吐出來的痰有一些髒東西，那些髒東西在喉嚨裡是多麼難受啊！爸爸媽媽的工作是多麼辛苦啊！
爸爸媽媽對我的愛是無窮的：當我生病時，他們會來照顧我、。
關心我，當我的手凍僵時，他們會親自給我熬藥，當我學習下降時，他們會親自輔導我。爸爸媽媽為了我，一直在外面打工掙錢，受苦受累。
讀完《三字經》，它讓我知道：一定要認真對待這份深深的愛。從現在起，一定要做個誠實守信、不貪便宜的人。長大了要成為祖國的棟樑之才！還要更孝順爸爸媽媽和親人。
人們常說：“一本好的經典就是一個好朋友。”經典對人成長的影響是不可估量的。好的經典往往能改變人得一生，而執著於看書和愛書的我，到今天讀過的經典已經不計其數了，使我受益無窮。
盛夏我坐在院子裡，微風輕輕地吹著，朦朧的月色，手中捧著《唐詩三百首》愜意的漸漸沉入夢鄉。小時候我懷著激動地心情，從媽媽手中接過我的第一本書《三字經》，他打破了我沉睡的心靈，讓聖潔的陽光照進來，於是我每天吟唱著：“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進了經典的世界。從此，嬉戲的地方少了一個頑皮的身影，懷著一份不捨我邁出了年幼。
如今，《三字經》已不能滿足我的需求。
於是，我便向更高的境界探求。一句“夜來風雨聲，花落知多少”使我心曠神怡，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我對大自然充滿嚮往，對瀑布溢滿的憧憬。
我帶著對李白的崇拜，對杜少陵的嚮往。去更深的瞭解經典，也對它更多了一份期望。我深深的沉入了經典裡，暢遊在這知識裡，其樂無窮。隨著時間的流逝，我會更深的挖掘你，去享受更多的樂趣，貯藏更多的.智慧。與經典作伴，與聖賢為友，做龍的傳人。
讀經典就是讀人生哲理，經典與我有約。經典是我成長的好朋友，它不斷的孕育著我的心靈。
三字經心得體會6
從幼兒園開始，媽媽、爸爸和老師就讓我不斷地接觸了不少國學經典，如:《三字經》、《論語》、《增廣賢文》、《弟子規》、《三十六計》……
到現在我已經是國小三年級的學生了，這些經典的中華文化就像是最好的貨幣，陸續存入我這個大腦銀行，伴隨著我健康成長，從中受益。在所接觸的國學當中，我印象最深刻的應該是《三字經》了。第一次見到它應該是從三歲多開始的，那時候我還小，什麼也不懂，但是很樂意參加每天睡覺前的“親子活動”——全家誦唱《三字經》!媽媽讀一句，我就跟著讀一句，爸爸背上句，我就接下句，只覺得像在讀順口溜一樣，朗朗上口。有時我們讀著讀著，居然還搖頭晃腦地唱了起來……
那時我還不明白媽媽為什麼把《三字經》作為我的“訓蒙”讀本，只是有一天清早吃早餐的時候，我若有所悟地向全家宣佈:“我會寫‘曰’字啦!就是把‘日’字寫胖一點就變成了‘曰’!”全家人先是一愣，過了一會兒，不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在國小的第一個寒假，班主任李老師佈置了一個特殊的寒假作業——背誦《三字經》。因為腦海中有似曾相識的模糊印象，加上又學了拼音，所以我只利用二十幾天的時間就全部背完了。
這一次，我的收穫可真不小，不但比別人認識的生字多，還閱讀了“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”、“獻之練字”等許多勵志的故事，懂得了孝敬長輩、勤奮學習、從小立志的重要。到了今年三年級假期的一個傍晚，因為不滿媽媽的嚴厲批評而悶悶不樂的我，不由自主地又在書櫃裡找到了它——我的良師益友《三字經》。當“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，“香九齡，能溫席，孝於親，所當執”這些親切的字眼映入我的眼簾時，心裡變得十分沉靜，回想起自己的過錯和長輩們為我付出的一切，終於體會到了媽媽的用心良苦。
現在，國學誦讀已經成為了我學習生活中的一部分。暢遊在中華博大精深文化的海洋裡，融入到古聖先賢仁義禮信的心靈中，我明白了這些經典就像春天的種子，播種在我幼小的心田，生根發芽、長葉開花，始終伴隨著我的成長，必將結出累累碩果!
三字經心得體會7
從小爺爺就交我背誦《三字經》這本書;讓我學到很多的知識;
這本書裡有原文欣賞、精彩解說、舉例講故事。例如第一句說到人之初，性本善，性相近，習相遠。這句話意思就是說：每個人生下來，本性都是善良的。這種天性人人都相近，差別不多。但是隨著年齡的長大，每個人受所處環境的不同影響，接受教育的不同程度，性情也就有了好與壞之分，形成了有善有惡的分別。就如孟母三遷的道理是一樣的。孟子家第一次在墓地附近，孟子就學下葬祭祀人的樣子，孟母就把家搬到了街市旁，可孟子又學小商販的叫賣聲，孟母又把家搬到校舍旁，孟子這才開始認真學習了。
《三字經》這本書讀起來朗朗上口，我非常喜歡這本書。
三字經心得體會8
《三字經》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，這些都是我們中華民族的傳統美德，我非常認真的讀了這本書。
“人之初，性本善，性相近，習相遠......”我被這種簡介精湛的哲言雋語所吸引;“孟母擇鄰”、“黃香溫習”、“孔融讓梨”......我被一個個寓意深遠的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，他就經常模仿那些辦喪事人的哭泣;孟母就把家遷到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣;孟母又把家遷到學堂附近，孟子終於學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長很重要，正所謂“近朱則赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的環境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”我們每一個國小生，猶如一塊璞玉，不經雕琢，怎能成大器?我們應立鴻鵠之志，刻苦學習，勇登峰頂，長大要做對國家，對社會有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久。”講的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統治，贏得了百姓的信任，周朝使我國曆代王朝中最久的朝代。讀了“三字經”後，我對這段歷史印象更深刻了。
《三字經》使我學到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書，我建議你去讀一讀，他一定會給你帶來很大的收穫。
三字經心得體會9
在中國大概印刷最多的就是《論語》，《道德經》和《孫子兵法》了。(當然《毛澤東語錄》的印刷數量可能也很多，這本書裡面也有寫得很精彩的部分，但是有鑑於此書主要目的是利用毛澤東本人的智慧和威望扭曲真理。所以不在本文之列。不過，如果有人希望到中國大陸去從政，我覺得《毛澤東選集》是必須要讀懂讀透的。)
《道德經》作者老子，是道家的鼻祖。說起來慚愧，我小時候就嘗試著讀這本書，可是完全讀不懂，於是我就放棄了，在我記憶裡是一本和我無關的書，估計大概是道家的一本經書之類的書。
三年前，我已經在英國讀書生活幾年了，已經很少看中國的書了。有一次聚會，認識了一位來自義大利的女士，她是做外貿行業，是位成功的女士。 她知道我是中國人於是很有興趣的和我聊起東方的哲學。並且她提到了"老子"和"林語堂"。她的中文發音完全不準，我是猜出來的，還好我知道的作家不少，要不然都猜不到她說的這兩個人了。她提到老子的時候，滿臉嚴肅，我們幾個人都很認真的聽，我很驚訝她對老子道家思想的瞭解。我對她說我對老子的哲學並不熟悉，我甚至沒有讀過《道德經》。她笑著鼓勵我讀一讀。(注，林語堂是中國臺灣的著名作家，也是大翻譯家，他精通幾種歐洲主要語言，許多的中國的名著都是林語堂翻譯成的西方文字。)
於是馬上從網上下載了這本書，開始讀。可是很多地方都不懂，於是在網上下載了各種版本的白話文解釋，然後對比著讀。反正，花了個把月的時間終於全部讀完了第一遍。讀後感是---這真是我讀過最好的一本書啊!
三字經心得體會10
暑假中，我看了一本《三字經》的書，讀了一些有趣的故事，增長了不少知識，也懂得了許多做人的道理。
如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是孟母三遷的故事。孟子小的時候，他母親為了讓孟子能有一個好的學習環境，曾三次搬家；當孟子不想讀書時，他母親就把織好的布剪斷了，告訴孟子讀書就像織布一樣，要腳踏實地，持之以恆。不能半途而廢。否則就像剪斷的布，前功盡棄了。孟子聽了母親的話，發憤讀書，果然成為中國的大文學家。這告訴我，平時不可以和不三不四的人交朋友，學習不能三天打漁兩天晒網。這樣，才能成為和孟子一樣有學問的人。
又如“香九齢，能溫席；孝於親，所當執。融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”講的是小女孩黃香九歲時，就曉得夏天先把父母親的枕蓆扇涼﹑冬天就用自己的身子去溫暖父母的被褥，讓雙親能睡得好。為了不讓父親太勞累，平時所有的家事都是由自己動手做。她就這樣孝敬父母，為他們分憂；孔融才四歲的時候，家中吃梨，他每次總是選最小的，把大梨讓給哥哥。我十分佩服他們，他們那麼小，就知道孝敬長輩，謙虛禮讓。我應該向他們學習，成為一個品德高尚的人。
再如“頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊瑩，如映雪，家雖貧，學不輟。”講的是漢代人孫敬深夜讀書時，怕自己打瞌睡，就把頭髮吊在屋樑上，戰國時的蘇秦，讀書睏倦時用錐刺大腿讓自己驚醒。他們並沒有誰督促教訓，能自覺地勤奮刻苦；像晉代人車胤，讀書沒有點燈的油，就把瑩火蟲捉來放在一隻薄紗袋中，靠微弱的熒光照明。又像孫康，也是沒錢買燈油，冬天就坐在院子裡，借雪的反光照明。他們雖然家境貧困，但卻能立志苦讀，從來不因為條件差就停止學習。看看他們，想想自己，我感到有點慚愧，現在的學習條件比他們強了不知多少倍，我們更應該好好學習，要不然，就對不起老師，對不起家長。長大後，自己也一事無成。
從 《三字經》中，我還知道了中國的悠久歷史是從炎帝，黃帝開始的，所以中國人稱自己為炎黃子孫；在五千年文明中，有秦朝，漢朝……有唐朝，宋朝……；還有像“大禹治水”“三顧茅廬”等許多有趣的故事；認識了像孔子，老子，司馬遷，一代天驕成吉思汗等歷史名人。《三字經》真是一本好書，它讓我學到了不少知識。
三字經心得體會11
餘秋雨的心裡埋藏著中國的文化。《文化苦旅》是他親身經歷後寫下的著作。在他的心底的山水並不完全是自然山水，而是一種"人文山水"。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說："期望自我筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。"沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積澱。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠於那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應有的沉寂，他發現了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的"和尚"，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經綸的文官又為何在他們滔滔的奏摺中對莫高窟隻字不提，只是因為他們還沒有認識這片佛教聖地。而外國學者卻充分認識到其不可估量的巨大價值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的"遊客"將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的"小買賣"中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。可是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢餘秋雨說："我好恨!"難道偌大的中國竟存不下幾卷經文!
敦煌研究院的專家們，更恨!文獻的膠捲能夠從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經證明，敦煌在中國，敦煌學也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的"飛天"舞蹈，更讓我享受到無法表達的美。
這是誰的錯呢是王道士還是外國學者還是就是我們自我是自我沒好好保護，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義，文化對於一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強文物保護，弘揚我們的中華文化，併發揮它們的進取作用。
三字經心得體會12
“人之初，性本善”，耳邊彷彿迴盪著幾百年前，私塾裡的學童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書，有滋有味地看起來。這短小精悍、膾炙人口的《三字經》，可謂是家喻戶曉。這裡面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，被歷代人們奉為經典而不斷流傳。
《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。
《三字經》運用事理並舉的方法，以大量發人深省的典故、故事和形象生動的畫面，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔的，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發憤圖強的，可以說這些內容包含了我們生活的諸多方面。 閱讀《三字經》過程，也就是提高認識，陶冶情操的過程。讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步。”“幼不學，老何為”所以我們現在要勤奮好學，不懂就問，多讀書，讀好書。知識就是力量，滿腹經綸，一身才智才能有為，才能為社會、為人類多作貢獻。萬丈高樓平地起。
這些故事有著深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如“頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得就是孫敬和蘇秦刻苦學習的事。孫敬年少好學，讀書時，時間長了，有時不免打起瞌睡來。於是，他每次讀書時都會找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭髮拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭髮，一疼就會驚醒而趕走睡意。年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多。
讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我彷彿看到了一塊剛掘出的碧玉，經過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經過很長
時間的磨鍊、學習、持之以恆，才能成功。可我有時候也不能堅持到底，有些計劃實行一兩個星期就以失敗告終。有一次，我計劃每次寫完作業就要檢查，提高正確率。開始時我還認認真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問題。三四天後，就沒耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業特別多，我一寫完連看也不想看了，熱情從沸點降到冰點。後來幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最後還是沒能持之以恆。
《三字經》最後的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話的意思是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學習。這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收穫，不可虛度歲月，蹉跎光陰。回想以前，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點頭緒都沒有。於是，我就懊惱的丟下它們去看電視了。然而，我的腦海裡卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安。可是，引人入勝、趣味橫生的電視節目，不久就把我的思緒帶到九霄雲外去了。直到晚上，我才記起奧數題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰把它們做完了。後來，我才發現其實題目很容易解答，早上卻因為偷懶沒有認真思考。看來真是“書山有路勤為徑”啊!學習不就在於勤嗎?要是學習不勤奮，再聰明也沒用。
“明日復明日，明日何其多?”人的一生能有幾個明天呢?懶惰是我們學習中最大的敵人，我們一定要戰勝它，並要持之以恆，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!
願所有的人都能與經典同行，打好人生底色，汲取知識，傳承美德，樹立良行，做一個快樂的讀書人。《三字經》使我學到了許多做人的道理，我一定會把《三字經》上的知識時時刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學習中不該犯的錯誤。
三字經心得體會13
新學期，我校開展經典誦讀活動以來，同學們喜歡並熱衷於背誦《三字經》的內容。通過自己背誦和老師講解使孩子們對《三字經》有了認識，收穫頗多。
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益匪淺。
三字經心得體會14
我感謝《中外神話傳說》它讓我知道了很多關於中國和外國的許多神話傳說和人類最早的故事。比如：說人類最早的故事往往是從神話傳說開始的，因為當一個民族漸漸發展開始對世界和自己的來源問題到疑惑並，做出個種不同的解答時，這正標誌著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是，對初民來說，卻是最合理的解釋。他們對這些“神話”不斷地進行不自覺的解釋和發揮，一代傳一代他們都鑑定這就是宇宙，人類，自然萬物的起源。
神話一般可分為三種類型：開闢神話和英雄神話自然神話。
開闢神話反映的原始人的宇宙觀，用來解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關於造人，這本書中的《女造媧造人類》，《世界最初的七天》，《普羅米修斯》分別是中國，希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，他們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。
自然神話是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》，《仙山的傳說》，《精衛填海》，《大熊星和小熊星》，《蜘蛛和蜘蛛網》，《愛歌》，《太陽和月亮為什麼住在天空》等對日月星辰，山川草木，風雨雷電，蟲魚鳥獸，乃至這樣的自然現象是怎麼產生的，做了很美麗的解釋。
這本書告訴我們每個人有不同的想法，對各種自然現象都有不同的解釋，所以我要感謝這本書。
三字經心得體會15
暑假中，有一天我在《三字經》上讀了“羶焦香，乃腥朽，此五臭，鼻所嗅。”這句話的意思是羶，焦，香，腥，腐這五種氣味，我們都可以通過我們的鼻子聞到。
這句話，我很喜歡它，原因是這句話有一個典故。讀完我有很大的感慨和想法，在這裡和大家一起分享。
話說晉朝的時候，有個小官叫陳遺。陳遺的的母親很節儉，從不肯把吃剩的飯菜倒掉，連鍋巴也要好好收藏起來，陳遺受媽媽的影響，從小就很節省。有一次，他看見廚房裡有一大桶鍋巴，便把他們都晒乾了，收藏好。有一年發戰爭了，陳遺帶軍去迎戰，把鍋巴留在軍營裡，他們的隊伍被衝散了，他和十幾個人餓了一天。陳遺想起了在軍營裡的鍋巴不是什麼好東西，應該不會被拿走，他悄悄返回軍營，拿回鍋巴和大家一起救急，這十幾個人靠鍋巴活到了援兵來。
讀完這個故事，使我深深地懂得了節儉這種傳統美德的重要性，一些你有平時看起來不起眼的東西在關鍵時候能發揮很大作用甚至是救命。其次我們生活在今天這個物質極大豐富的社會，更要懂得節儉的重要性，我們知道現在地球資源越來越少，如果我們不珍惜所擁有的一切，不節約，鋪張浪費的話，總有一天我們人類要自食其果的，所以我們要提倡節約，反對浪費，從小事做起，你我一起行動吧！
