我們對文言文題普遍有一定的害怕情緒。其實，只要稍稍作一點準備，就不會那麼畏懼文言文閱讀了，下面由小編為大家整理大學聯考文言文閱讀答題技巧有關的資料，希望對大家有所幫助!
【文言實詞題】答題技巧：分析字形，辨明字義。從字音相同推測通假字。用互文見義對照解釋前後詞。用成語比較推導詞義。聯絡上下文，前後照應，保持一致。
實詞理解：將給出的詞義帶進原文，通順就對，不通就錯。
從沒有聽說過的實詞釋義往往是對的，干擾你罷了。
【古今異義題】答題技巧：將該詞語的今義帶進原文，通則對，不通則錯。
【文言虛詞題】答題技巧：翻譯這個文言虛詞成現代漢語進行比較，看是否翻譯成同一個詞。先理解翻譯所學課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯絡文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關係。藉助語句的結構，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。虛詞比較：每組中利用給出的高中學過的另一句子來推斷文中句子的虛詞用法。
【資訊篩選題】答題技巧：看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項。照應上下文，一般作者評論性的話不能作為選項，別人讚譽的話可考慮。
【性格表現題】答題技巧：先找不能表現題幹中要求的任務性格的選項，用排除法選擇。特別注意誰的什麼性格。
【內容歸納題】答題技巧：找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。中心、主旨重點分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。
【全文把握題】注意人物的事蹟是否張冠李戴，事件的時間是否準確，人物性格陳述是否恰當，注意聯絡全文。
總之：所選文章往往是古代賢人良臣的小故事及個人履歷表，所以不難讀懂意思，只是落實到個別字詞，倒是頗讓人費神，不過如能膽大，心細，也不可怕。遇到實在不懂的字詞，不必著急，放放先讀下文，也許過後自然能明白，或者可以到題目中去找答案，若不影響做題目就不要鑽牛角尖，不懂就不懂也沒什麼!
大學聯考文言文斷句技巧一、讀文段，通文意——文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。
拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反覆鑽研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然後根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。具體來說，就是走“四步路”：
(1)先通讀全文，瞭解文意，分析情節。此時切勿動手標點，如一遍讀完不能理解，可連續讀上二至三遍，直至理解。
(2)根據文章的內容或層次，先斷出幾個大的段落或層次，此時注意句首、句末虛詞，這樣憑藉段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。
(3)對每一段落或層次按照前後順序，從頭到尾地進行解剖，分出若干個句子，加上恰當的標點。
(4)通讀全文，進行檢查，對個別疑難之處，可根據上下文給以推斷。
二、標名(代)詞，定主賓
在閱讀中，要隨時標出文段中的`名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。因為名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的物件，名詞(代詞)一般用作句子的主語和賓語，在它們的前後往往要進行斷句。因此，找出文中反覆出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
在文言文閱讀中常見代詞基本有下面三種：
⑴人稱代詞：
吾、我、予、餘、朕、孤、寡人、臣、僕、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現在。其餘的在現代漢語中都不用了。
爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當於現代漢語的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。
之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。
“或”相當於現代漢語“有的人”，“有時”;
“莫”，相當於“沒有誰”，是無定指的代詞;
“相”作互指代詞，相當於“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及於己”。
⑵疑問代詞——文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。
⑶指示代詞——文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。
注意：
文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以後再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞
三、看虛詞，找位置——常用虛詞是標誌，更有規律供參看。
劉勰在《文心雕龍》中提到：“至於夫惟蓋故者,發端之首唱，之而於以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。”由此可見，文言虛詞(特別是語氣詞)，往往是該斷句的地方。
⒈對話、引文定句讀——緊緊抓住“曰”“雲”“言”，對話最易被發現。
文言文中對話、引文常常用曰、雲、言、謂為標誌，在它們的後面一般都要斷開。兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，以確定使用的標點。如2004年北京卷，材料中有三處“其父曰”，應在“曰”後停頓。
四、明語法，辨句式
⒈特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。
文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。比如：
判斷句式：“……者，……也”，“為、乃、即、則”等
反問句式：“不亦……乎”，“孰與……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……為”
被動句式：“為……所……”“受……於……”“見……於……”
其它固定句式：“如……何”“況……乎”“何(以)……為”
積累：
如“何……之有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯餘馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)
如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至於”“足以”“得無”“無乃”“何以”“於是”“然則”等。
記住文言文習慣上較為固定的片語，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。
大學聯考語文文言文斷句如何判斷是否正確(1)斷句後，意思是否講得通。例如《師說》中的幾句話，有人這樣標斷：
生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。
這句的毛病在於把句中表提頓的“也“誤為現代漢語中得副詞“也“了。錯斷之後，“也固先乎吾“如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾“就根本講不通了。
又如，《察今》在“刻舟求劍“故事後有一句總結性的話，有人給斷為：“以故，法為其國與此同。”
把“以故“看作“因此“，還可以理解，但後面的“法為其國與此同“又該如何理解呢
(2)斷句後，內容是否合理。
《師說》最後一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。“如果斷為“……好古文六藝經傳，皆通習之。“意思也能通，但仔細推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經傳“只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經傳“才分科，才能稱為“通習“，這裡說的李蟠“通習“的是六經的經文和傳文，這些在當時是必讀書目，所以才要“通習“之。
