《挽舟者歌》
隋代：佚名
我兄徵遼東，餓死青山下。
今我挽龍舟，又阻隋堤道。
方今天下飢，路糧無些小。
前去三千程，此身安可保!
寒骨枕荒沙，幽魂泣菸草。
悲損門內妻，望斷吾家老。
安得義男兒，焚此無主屍。
引其孤魂回，負其白骨歸!
《挽舟者歌》譯文
我的哥哥去東征高句麗，已經在青山下活活餓死。
我今日為皇帝龍舟拉縴，被困在這千里長的隋堤。
現如今普天下正鬧饑荒，一路上已沒有多少糧米。
望前方還有長長的路程，如何能平安地返回故里?
荒沙中的寒骨令人哀嘆，幽魂野鬼在荒草中悲泣。
家中的妻子在日夜哀傷，高堂二老不見兒的影子。
怎能遇到一位俠義之人，憐憫這不知姓名的屍體。
引領這個孤魂返回故鄉，揹負這白骨回到家中去。
《挽舟者歌》註釋
徵遼東：遼東：郡、國名。戰國燕置郡，轄境相當於今遼寧大淩河以東。西晉改為國。十六國後燕末地入高句麗。隋大業七年至十年(611-614)，煬帝三次東征高句麗。
青山：在今遼寧義縣東北。
挽龍舟：在岸上牽引帝王所乘的船。
隋堤：煬帝開通濟渠，沿河築堤種柳，謂之隋堤。
方：正當。
路糧：途中所需糧米。些：少量。
安：如何、怎麼。
枕：橫躺。一作“惋”。
悲損：因悲傷而瘦損。
老：長輩，老父、老母。
義男兒：仗義的男子漢。
無主屍：設想自己死後，屍體無人料理。
負：背，擔負。
《挽舟者歌》賞析
開首四句，即以高度概括的語言、自己親歷的事實，控訴了隋煬帝發動戰爭和三下江都給人民帶來的災難。“我兒徵遼東，餓死青山下。”隋煬帝在大業八、九、十三年曾三次東征高麗，僅大業八年一次，就分十二路發兵一百一十三萬餘人，戰死者不下三十萬。接著，就以“今我挽龍舟，又困隋堤道”，來說明這種災難簡直是接二連三。“龍舟”，隋煬帝南下江都時特製的一種大船，據《通鑑·隋紀》載，龍舟高四十五尺，長二百丈，共四層，上有正殿、內殿、朝堂及許多其他房屋。兒子被徵去打仗餓死途中的餘痛未消，自己又被徵來拉縴，這已經夠痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
“方今”以下四句，即具體敘述自己所處的困境：當今普天下的收成都不好，路上的口糧簡直沒有一點點(“些小”)，這一去路程有三千里，路遙無糧性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下飢”一句，似輕實重，看似在解釋“路糧無些小”的原因，實則已將普天之下民不聊生的境況概括反映了出來。看來，不僅是歌者陷入了“路糧無些小”，“此身安可保”的困境，大多數縴夫、普天下的百姓，怕也都要為無糧而喪命了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死後的情景：我的屍骨將被拋撒在荒郊野外，任憑風吹日晒;遊蕩異鄉的孤魂，將在煙霧荒草間哭泣。家中的妻子，將因悲傷而哭壞身體;父母雙親將因盼我歸去而望穿雙眼。這是何等悽慘的畫面。這雖是歌者設想死後的`情景，但卻是十分真實的。無論遠征軍士也罷，無論遠行民夫也好，該有多少人暴死荒郊，該有多少人家破人亡。兒子餓死青山、全家悲痛欲絕的情景，他都是親歷了的。因此，對自己死後的情景也就描繪逼真。
“安得”第四句，是訴說自己惟一的希望。歌者已自料必死，且屍陳異鄉，因此，他只希望能有個義氣男兒，將他這無人認領的屍體焚燒，把他的骸骨運回鄉里，把他的亡靈引渡回家。這歌者競不作活著歸來之想，而把能將骨骸運回作為惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。這是他對“義男兒”的希望，同時也是對逼迫他陷入死亡境地的統治者的控訴。若無隋煬帝的重賦繁役，他何以必死。把人逼到將屍骨運回便算幸運，這是一個何等黑暗殘暴的社會。
這是一首直接表達人民悲痛和憤恨的民歌。它全以第一人稱的口吻，控訴了隋煬帝給人民造成的災難，高度概括地反映了當時的社會狀況。語言質樸凝重，情感真切動人。
《挽舟者歌》創作背景
隋煬帝即位後，大興土木，營建東都洛陽及各處離宮四十餘所;他還增築長城，開鑿運河，並發動了對吐渾和高麗的大規模戰爭，給人民帶來了沉重的災難。這首民謠，就是隋大業十三年(616年)，隋煬帝三下江都時，挽舟民夫們感於處境所作。
