語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其執行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。下面是八年級下冊語文的試卷請參考！
一、基礎知識（選擇題，每題3分，共18分）
1、下列加點字的讀音全都正確一項是（ ）
A 蜚（fēi）聲 創（chuàng）傷 蒼勁（jìng） 庇（bì）護 少不更（gēng）事
B苔（tái）蘚 祈（qǐ）求供gōng養 雋（jùn）永 風靡（mǐ）全球
C炮（páo）烙包紮（zhā） 緋（fēi）聞 癸（guǐ）醜羽扇綸（guān）巾
D彳（chì）亍箴（zhēn）言癖（pǐ）好龜（jūn）裂鮮（xiǎn）為人知
2、下列詞語中沒有錯誤的一項是（ ）
A涅槃 訣別 慷概 枉廢心機 雍容華貴
B傢俱 喋血 陷阱 徇私情 矯揉造作
C震撼 脈搏 廢馳 精神煥發 走頭無路
D帳目 隕落 揣摩 戰戰兢兢 蠻不在乎
3、下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（ ）
A 物質的貧乏並不等於精神的貧乏。在精神方面，北大是富有的，是強大的，北大的這種富有，足以抵抗那物質的貧乏而傲氣十足。
B 這個故事說的是春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟裡專心致志地鼓琴，樵夫鍾子期竟然會聽得出神入化。
C 我們必須用自己的雙手從事建設，爭取美好理想的早日實現，決不能守株待兔，妄想坐享其成。
D 整改不光是說在口頭上，更要落實在行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化都會有口皆碑。
4、下列句中橫線處應填的詞語，最恰當的一組是（ ）
①在華盛頓廣場西面的一個小區裡，街道彷彿發光了似的，分成了許多叫做“巷子”的小衚衕。這些“巷子”形成許多 的角度和曲線。
②那時候，維納斯就把她那兩條玉臂巧妙地遺忘在故鄉希臘的大海或是陸地的某個角落裡，或者可以說是遺忘在世俗人間的某個祕密 。
③冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便 的去拿酒杯和筷子。
④說話 ，沒有冗餘，是一個人具有良好的文化素質的反映。
A奇特 場所 坦然 簡潔 B奇特 場合 淡然 簡潔
C奇怪 場所 坦然 簡捷 D奇怪 場合 淡然 簡捷
5、下列各句中沒有語病的一項是（ ）
A 如果中國不能緩解人口增長對水土資源構成的巨大負擔，那麼環境的惡化將會危及社會經濟的可持續發展。
B 星期天，三個學校文學社團的主要成員，討論瞭如何抓好稿件質量，提高投稿命中率的問題。
C 做人的問題很複雜，但也很簡單，就是在人的質量和品德方面有高的標準和要求。只要人做好了，學問才能有好的發揮。
D 老家的村子裡，人都在誇我給母親寄錢，可我心裡明白，給母親寄錢並不是我心裡多麼有母親，完全是為了我的心裡平衡。
6、下列文學常識，表述不完全正確的'一項是（ ）
A 元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關漢卿是中國戲劇的奠基人之一，他和馬致遠、王實甫、白樸合稱“元曲四大家”。
B 《嘉佑集》是宋代蘇洵的作品，《稼軒長短句》是宋代辛棄疾的作品，《王子安集》是唐代王勃的作品。這三個詩文集的命名方式分別是年號式、別號式和表字式。
C 羅曼·羅蘭，法國著名作家，曾獲得諾貝爾文學獎。代表作是長篇小說《約翰·克里斯朵夫》
D 謝冕，北京大學中文系教授，當代文學評論家。《富有的是精神》是他在北大中文系1997年迎新會上的演講稿。
二、課內文言文
（一）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
7、下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A 則勝負之數，存亡之理 數：天數、命運
B 與嬴而不助五國也 與：結交，這裡是討好的意思
C 始速禍焉 始：起初
D 李牧連卻之 卻：使…退卻
8、下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）
A 與嬴而不助五國也 戰敗而亡，誠不得已
B 則勝負之數，存亡之理 都督閻公之雅望
C 邯鄲為郡 人為刀俎，我為魚肉，何辭為
D 至丹以荊卿為計 教以慎於接物，推賢進士為務
9、選出與“趙嘗五戰於秦”句式不同的一項（ ）
A 使負棟之柱，多於南畝之農夫
B 故內惑於鄭袖，外欺於張儀
C 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦
D 極娛遊於暇日
（二）翻譯下列文言文語段中畫線的句子。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。
11、
12、
三、語言表達（共）
13、將下列一則短訊息概括成一句話新聞。（4分）
據3月16日《京華時報》報道，
14、下面一段文字，本著簡明的原則，應該刪去的三處是
書籍好比食品，有的只需淺嘗，即淺嘗輒止；有的可以吞嚥，囫圇吞棗；只有少數需要
① ② ③ ④
仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只需讀其中一部分，有的書只需知道其梗概，而對於少
⑤ ⑥
數好書，則要通讀、細讀、反覆讀、經常讀。
⑦
15、把下列句子組合成語意連貫的一段話。（寫出序號即可）
①人類最寶貴的財富是希望。
②失去了希望，生命就會枯萎。
③人一切都可以沒有，唯獨不能失去希望。
④它是生命的源泉、陽光。
⑤黃金象徵財富，但卻不是人類最寶貴的財富。
16、默寫
①外無期功強近之親， ， ， 。
②其文約，其辭微， ， ， ，
。
③ ， ， ， ，信可樂也。
④ ， ；或因寄所託， 。
⑤ ， 。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！
⑥ ， ，雄姿英發。 ，談笑間，
。
故國神遊，多情應笑我， ，人生如夢， 。
⑦ ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明， ；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》； ，
。
⑧ ， ，併力西向， 。
⑨ ，彩徹區明， ， 。漁舟唱晚， ；雁陣驚寒， 。
⑩ ，寧移白首之心？， 。
⑾五步一樓，十步一閣； ， ； ，
。 ， ，蜂房水窩，矗不知幾千萬落。
⑿嗚呼！ ， ； ，非天下也。
四、現代文閱讀
永恆的座標
餘秋雨
終於來到了奧林匹亞。
沒想到這個全人類的體育聖地會有這麼好的風景，在快要到達之時就已經是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣間洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入聖地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數蒼老的巨石，不管當年的樓基、殿基還是雕塑，全都從千年的頹弛或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊的排列在大道兩旁。就像無數古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現代人的檢閱。
這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。
見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃聖火的路線，抬頭仰望昂然雲天的無數石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。
走進一個連拱廊，便到了人類黎明時候最重要的競技場。跑道四周的觀眾臺是一個綠草茵茵的環形斜坡，能坐四萬人，只有中間有幾個石座。那是主裁判和貴賓的席位。實在忍不住，我在這條神聖的起點性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起鬨：“餘老師跑得不對，古代奧運選手比賽時全都一絲不掛。”
我說：“這要怪你們，當年這裡沒有女觀眾。”
確實，當年很長時間是不準女性進入賽場的，要看，讓已婚女子觀看，而進門正前方几乎一公里遠的山頭上，才讓未婚女子遠眺。許戈輝說：“原以為運動場是少女挑選如意郎君的好地方呢！”
聽這裡的人介紹，當年有一個母親化裝成男子進入賽場觀看兒子比賽，兒子獲得了冠軍她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照例應該懲罰，但人們說運動冠軍一半是人一半是神，我們怎能懲罰神的母親？此端一開，漸漸女性可以入場觀看比賽了。
漫步在奧林匹亞，我很少說話，領受著不輕的文明衝撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，並被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學者所說，在哲學、倫理學、邏輯學、數學、美學、醫學、法學等領域，我們至今仍在用希臘的基礎話語思考：肢體的健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。
把智力健康和肢體健康發揮到極致然後再集合在一起，才是他們有關人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學家和賢者的全身雕像，大多是須發茂密，肌肉發達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂鬱深思的眼神，其他與運動員沒有太大的區別。
別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流於愚勇，或流於酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態。因此，奧林匹亞是永恆的世界座標。
我歷來認為各種偉大文明都自成結構，很難拆開了做區域性比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產生，不是由於區域性，而是關及人的整體。中華文明極少關注個體意義和機體意義上的自我，在人際關係上做了太多的文章。結果，真正的健全缺少標誌，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。
17、第二自然段畫線句子具有怎樣的含義？這樣寫的好處是什麼？
18、文中插入關於“女觀眾”的記敘有何作用？
19、在最後一段，作者說：“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距”，這個“差距”具體表現在哪裡？
20、聯絡全文看，為什麼說奧林匹克是“永恆的座標”？
五、作文
請以“傾聽”為話題，寫一篇文章，要求：自擬題目；自選文體；自立文意；不少於800字。
