論毅力的原文翻譯有哪些？關於論毅力的賞析有哪些？一起來看看吧！
論毅力原文翻譯
【原文】
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰： 有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣;其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退;稍強者，遇三四挫而退;更稍強者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終也。
夫苟其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順;大逆之後，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刀而解之一日。旁觀者徒豔羨其功之成。以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也;又以為我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風潮之或憤或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可得達也。
孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”成敗之數，視此而已。
【翻譯】
普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁複雜，途徑各不相同。推究它們為什麼成功，為什麼失敗?我回答說： 有毅力的就成功，反之就失敗。
人生的歷程，大多逆境佔十分之六七，順境佔十分之三四，而J憤境逆境又常常是相互間隔交替的。無論事情的大或小，—定有幾次乃至十幾次的阻力，那阻力雖然有的大有的小，但總之這是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，開始—定會說我要怎樣怎樣，我要怎樣怎樣，他心裡以為天下事本來就很容易很容易，等到驟然經歷了挫折，阻力突然來臨，就萎靡不振喪失了勇氣;那些恿志力次弱的人，憑著一時意氣，穿過了這第一關，但遇到第二次挫折就退縮了;那些意志力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮;再堅強些的.人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，遇到的挫折越多，做到不退縮就越難，不是極其堅強的人，沒有能善始善終的。
如果遇到挫折而不退縮，那麼小逆之後，必定有小順;大逆之後，必定有大順。經過了錯綜複雜的情況之後，接下來就會有迎刀而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功。以為他大概是個幸運兒，而老天有意寵愛他;又認為我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。這種人怎麼知道所謂不幸、幸運，都是他和我相同的，而能不能征服這個“不幸”，利用這個“幸運”，這就是他成功我失敗的區別所在。再把它比作駕船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其間風向潮流有吲憤有時逆，常常是互相錯雜的。人家憑著堅苦忍耐的力量，頂著逆風逆流而衝過去，然後能夠從容地前進，去度過那順風順流的一段。我卻或者—天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸終究不能到達。
孔子說：“譬如堆—座山，只差一筐土沒有堆成，如果停止了，我就此停止不前了;譬如填平地面，即使只倒了一筐土，繼續幹，我也就前進了。”孟子說：“要幹事的人，譬如掘井，掘到九仞那麼深卻沒有挖到地下水，那還是一口廢井。”成敗的道理，就看有沒有毅力而已。
【賞析】
本文的論述結構為先總後分。開篇從古今人事的成敗引出其原因“有毅力者成，反是者敗”，簡潔明快地提出了中心論點。然後從三個方面論述論點。第二
段論述人生歷程必有順逆，事無大小必有阻力，只有毅力至強的人，才能最終獲得成功。第三段論述只有挫而不退，才能化逆境為順境;只有善於利用“幸”，征服“蹇”，才能成功;又以操舟為喻，說明事業成敗的關鍵在於能否“冒其逆而突破之”。第四段引述孔孟的名言論證做事貴在堅持，而能否堅持，關鍵又在於有否毅力。
本文在論證方法上，自始至終採取了正反對舉的手法。如論點中的正反成敗的對舉;論述中逆順對舉，至強之人與其他四種人對舉，成功者與旁觀者對舉，彼與我對舉，功虧—簣的造山者與雖覆—簣的填土者對舉。在這些對舉中，處處貫穿著有毅力與無毅力兩種態度的對比，貫穿著成功與失敗兩種結果的對比。這樣正反對舉，使正面和反面兩種情況都顯得十分鮮明，從而使毅力的重要性也顯得更加突出。
語言生動形象是本文的又一特點。比如寫“志力薄弱之士”，以“始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣”，把那種人始而輕率從事，—遇挫折便頹然喪氣的態度、神情畢肖地勾畫出來。又如用操舟之喻，說明在目的相同、條件一樣的情況下，只是由於“堅苦忍耐之力”的有無和大小不同，結果就完全不同，貼切而形象地證明了毅力的有無和大小，是事業成敗的關鍵。
