篆刻是完全可以自學的，只要掌握正確的方法，就能擁有這一門完全不曾中斷的藝術。下面本站小編整理了自學篆刻的方法，希望對你有所幫助!
因為不斷髮書法篆刻方面的文章，就接觸到越來越多的篆刻愛好者，就越來越多的碰到朋友來問，學篆刻是不是一定要拜師，篆刻能不能自學?
篆刻是可以自學的!這絲毫不用懷疑，因為有太多的篆刻大師是自學成才的，比如那位著名的書畫篆刻大師齊白石，婁東派的汪關，浙派的丁敬，黟山派的黃士陵，鄧派的鄧石如，吳派的吳昌碩……他們的篆刻，都可謂自學成才的大師。只須記住，篆刻完全可以自學!
問題是，如何自學?前面寫過一篇文章，有朋友說說得太多，今天就簡單點。
其實，就三句話：一、下決心;二、勤奮;三、方法正確。
先說決心。大部分人，開始接觸篆刻時，見到篆刻大家們的作品，心生歡喜，於是，買了各種篆刻材料，石料、砂紙、刻刀、印泥、印床、印規……各種材料一應俱全，試著刻了自家的名字，試著舉了刀剛學刻了幾方印，就覺得不成樣子，太費功夫，費眼睛，學篆書，寫印稿，都太麻煩，不到一個月，各種材料都扔到了角落，再也不去想起了。這是決心的問題，不管是學的書法篆刻專業，還是業餘愛好，還是退休了找點事兒幹，總之，不管任何理由，一旦決定學篆刻，要堅定自家的信心，遇到什麼問題，需要想的事情就是找這種問題的解決方法，比如，印稿寫不好，比如水印上石不會，比如衝切刀不會轉換，比如鈐蓋時掌握不好位置，遇到具體問題，就去找這個問題的解決辦法，而不是打退堂鼓。
再說勤奮。掌握一些篆刻的基本方法之後，最重要的勤奮練習，比如臨印階段，就一天臨一方印，兩天臨一方印這樣的節奏都可以，如果時間上安排不開，一週臨一方印也是可以的，但自己心裡知道，自己已經下了決心要學篆刻了，頂重要的事情就是提高，怎麼提高，就是練習，世間的各種技藝，書法也好，繪畫也好，雕刻也好，篆刻也罷，熟能生巧是不變的道理，而其中所謂的“熟”，就是多刻，多臨，多創作，一方一方地刻下去，篆刻中的各種細節，布白章法，用刀快慢，對不同石料的感覺，全部都從練習中來;所謂的“巧”也是因為在練習中，悟到了篆刻的門道，悟出了篆刻藝術的規律，領悟到了前人以及今人在很多作品中的創作方法和細節操作方法。
最後說說方法正確。這一點，只有一個建議，就是，老師們的老師是誰，大師們的大師是誰?是秦漢印章，是那些傳統的大家。是把週週正正的漢印學好之後，是把週週正正的篆書學好，是把基本的刀法真正掌握好，不要急著說，我要有自家的風格，我要有自己獨特的東西，千萬別急!你自己的風格形成的過程只有一種：印法秦漢、長期積累、風格自成!
沒老師，篆刻自學有前途嗎我接觸了不少的篆刻愛好者。
有的是在火車上認識的，原因是他正在看一本《書法》雜誌上的篆刻作品;有的是在帖吧認識的，回帖之間，就認識了;有的是在我的微信公眾號裡關注我，給我留言，幾乎天天轉發我的文章，就認識了;有的則是在參觀書法篆刻大賽的作品時認識的，互相加了微信……
但有個大問題，好多朋友學篆刻，都是自學!於是，就有一個共性的問題出來了，篆刻這門藝術，一個人自學下去，能有前途嗎?今天就說說這個事兒。
1、歷史上有很多篆刻的流派創始人是自學篆刻。對，沒有看錯，的確有很多。婁東派的汪關，浙派的丁敬，黟山派的黃士陵，鄧派的鄧石如，吳派的吳昌碩……我前面寫的本系列文章裡，把這些大家一個一個地介紹過，他們的成名成家經歷，除去其他因素之外，最重要的決定因素，也是自學。
我們把這些大家的任何一個人的經歷拉出來，細細按年份去排，都可以找出一個獨立的時間段，沒有師從，完全處於自我追求，自我研磨，自我砥礪的狀態，短則幾年，長則十幾年，甚至終身都是處於自學狀態。比如鄧石如，從小出生寒門，生活都困難，篆刻是謀生手段，自己也就讀過一年的書，他的篆刻最初是完完全全的自學，這樣的迫於壓力的學習和大量的實際操作，成就了鄧石如最終的成就，當然，鄧石如的篆刻基於他相當高的書法水平，可是書法，也是自學的。
沒有明師指點，或者是無緣拜師，成功的原因完全基於對篆刻藝術的全心向往，因此，學習篆刻完全是內因驅動的，興趣驅動的，對於古人的藝術作品更易於潛心琢磨。
2、自學篆刻有一個很明顯的優勢，篆刻自學者不易受直接老師的負面影響。因為是自學，所以，自學者不被他人的創作方法和審美經驗影響，這種影響可能是正面的，也有可能是負面的，而自學者自學，兩方面的`影響都不接收，這種沒有師承的自學方法，固然可能沒辦法較快地掌握一些基本的成熟的入門的技法經驗，從而很快地達到相對的熟練程度，但有個問題，這些技法是現成的技法，不是篆刻者自己摸索出來的技法，所學到的經驗全是老師的經驗，而這類經驗很可能受教學者的水平侷限。
還有，受老師指點出來的技法，很可能會是知道了如何刻，而不知道為什麼這樣刻，也就是說，很有可能讓學習者放棄了獨立思考的能力。甚至也因此失去了對於章法、刀法、篆法等幾方面的創新，因為早有“成法”，老師說這樣刻好，就一直這樣刻，很有可能就此侷限，從此沒有更大成就。
老師很厲害，學生不如老師的例子很多，大都是這個原因。成大師的很多沒有投師，原因正在於自學者思想完全不受侷限，沒有框框。當然，拜那些大師為師的人不在此列，有些大師，既會創作，又會授徒，他們帶出來的學生，成名成家的可能更快，比如何震、蘇宣，比如吳讓之，比如鄧散木。
3、因為是自學，自學者需要較強的學習能力，當然，這種學習能力還是以興趣為導向的。而篆刻在實際的操作過程與創作過程中，需要強的獨立思考、獨立解決問題的能力，針對古人的篆刻作品的理解往往更透徹，更徹底，更充分。一點一點地克服實際學習和創作中的問題，自學者往往能總結出來一些前人沒有的經驗和方法。
還有，因為是自學，篆刻學習者在其他領域積累的經驗，相比較受老師指點的篆刻學習者更易“移情通感”到篆刻藝術上來。從而使篆刻觸類旁通，這正是我們在篆刻最終發展的“印外求印”的最終階段。不受約束的其他領域的藝術思考，都更容易“嫁接”到篆刻藝術上來。
綜合我上面說的這些，如果沒有條件或者沒有緣份，不拜師也不可怕(當然，能夠拜師讓“師父領進門”更好。)，篆刻不是一件必須有老師才能學得好的藝術，需要的是興趣、勤奮和堅持，還有那些自秦漢以來，直至明清以及現代的篆刻大師們的作品，它們就是我們的老師，是不是更牛掰!
自學篆刻該準備哪些書一、關於檢字，就是找某個字的篆法了
1、《說文解字》查小篆
這個不解釋了，就是一本最早的字典，查小篆的，如果你要學篆刻，這簡直是一本必備書，因為大部分篆字的寫法，都可以查到，而且查到的就是正確的，基本上就解決了字法上的問題。但在篆刻方向上，清代大家，浙派創始人丁敬曾經專門就說文解字提過一個意見，他認為說文解字的小篆，跟篆刻裡的小篆是有區別的，一個是學術方向的，一個是藝術方向的，大家記著這個，別認為說文裡的小篆，就是金科玉律，就是不可打破。
關於版本，建議買中華書局的版本，最新的版本，加了音序檢字，查字挺方便的，就是字有點小，不過，買本正版的，遇到筆畫多的字，可以用放大鏡看清楚。
2、《古璽文編》查古璽
在臨了一段漢印之後，總會有在章法上想突破的一天，於是就會像程邃一樣想起古璽來，因為古璽的錯落有致的章法，與六國古文字大篆等均有精彩處，用於後期的篆刻創作，大有助益，特別是在創作厚邊細朱印時，會用到古璽，特別需要找一本權威的參考書。關於版本，建議買羅福頤編，文物出版社版本的，插好。
3、《漢印分韻》查漢印
就是清代袁日省那本專門列舉漢印文字的字典，學篆刻有一個漫長的臨寫漢印的階段，臨漢印當然是找到印譜去臨，但是，在臨刻過程與創作過程的交接處，就是既有臨摹又有創作性再現階段時，會需要查某個漢字，在漢印裡是如何表現的，如何盤曲，如何變形等，這本書的作用也不小。關於版本，可以買最新版的《新編漢印分韻》，浙江古籍出版社編的或上海書店版的，前者現在也加了音序檢字，查起來也很方便。
4、《篆刻字典》綜合查字
就是查查某個字正確的篆書寫法，簡單。不過，還有一種字典，是專門查反字寫法的就叫反寫字典。
關於版本，《篆刻字典》可以買吉林文史出版社的版本，反寫字典，可以用西泠印社出版社的《篆刻常用反字字典》。
二、印譜類
1、《古璽彙編》查古璽
也直接，就是古璽的圖樣，起開闊眼界的作用也罷，找章法佈局上的感覺也罷，可以備一本，當然，也有臨摹的基本作用。
關於版本，可以用羅福頤編，文物出版社版的版本。
2、《秦漢南北朝官印徵存》查漢官印
臨摹找漢印，直接，說說版本，就是羅福頤編，文物出版社的版本。
3、《古玉印整合》查玉印
不解釋了，就是版本問題，韓天衡、孫慰祖編，上海書店出版社版。
4、《秦漢鳥蟲篆印選》查鳥蟲
不解釋，就是臨摹，韓天衡編，上海書店出版社版
打總再說兩句，關於流派印的，先別急著買，先確定自己的性格，喜歡誰的風格，是哪一派的，代表人物是誰，學皖學浙，心裡有個數，再確定下來，買來臨，各家印派的印譜書店裡都有，確定下來之後，買。
三、綜合類
1、《篆刻學》
叫這個名字的有兩套書，一本是較早版本的鄧散木版的《篆刻學》，如果要買這一本，建議買那一本作者毛筆手寫的那一個版本，小楷真寫得不錯，一邊讀，一邊看字帖，享受，但鄧散木的理論較簡單些，可能會影響讀者的創作格局;另一套是李剛田，馬士達編的那套《篆刻學》，系統講篆刻史，列舉流派印，分析各流派，但太過枯燥，不適合新人，如果，你真想在篆刻這一個方向上有所成就，建議一定備一套，十分值得。
2、《篆刻五十講》
基本是篆刻初學入門的必讀書，就是一本教材式的，較粗略地介紹了整個篆刻學習的過程中應當做哪些方向上的努力。如果初學篆刻，只買一本書，建議第一個入這一本。
有這些書，學篆刻足夠用了。如果還有些古文字想了解一下意思，可以買一本商務印書館的《古漢語常用字字典》這個也不解釋，就是字典，不過裡邊收的是古文裡邊經常用的字。
