《長尾理論》讀後感
有效營銷家鋪子，相當於便民超市;另一種是超級市場，這就是在各個大中城市我們經常看到的零售終端。我們就拿這兩種零售終端來說，超級市場中形成整個商場80%的銷量的那個20%商品，與在鄰家鋪子中形成整個店面80%的銷量的另一個20%商品是不同構的，換句話說，在鄰家鋪子好銷的商品在超級市場上不一定好銷，這就決定了鄰家鋪子上是長不出來超級市場的，兩類店執行的機理不一樣!
回過頭來，讓我們來看長尾理論的缺陷，第一、網上商店與網下商店不可比，就如鄰家鋪子與大型超市間的區別一樣，它們都符合帕氏法則，但在帕氏法則下的商品品目是不可比的，換句話說，你不能拿猴子的健康生活方式說這也是人的健康生活方式;第二、截尾的想法是錯的，任何一個組織都是一個有機的組織，僵死的組織是會消亡的，由於有機，就會有“活”著的尾，當你把這個活著的.尾去掉時，去掉的不僅是這個尾，還有其它很多，不要總以為今天的人比古代的人聰明，人類的知識是積累起來的。要是能截尾還會到今天?還會等到有了網路才截尾?第三，網上組織穩定時，也會形成帕氏現象，今天的不符合，是你還在成長中，還沒有穩定下來!
當然，如果看了一本書就是批評了，沒有別的了，那就不用批評了，免得費那個勁，因為沒有收穫無益於自我。
看完本書的收穫：在一個自然的社會中，政府是自動產生的，你不去建立政府，總會有人去建立一個政府，你要是不想被人統治，就趕快建立自己的政府，只有政府與政府之間可以抗禮。從自然狀態走進人為狀態，對於一個政府來說，他只做了一件事，把大家圈起來，然後，自然就會自動消失了，這個時候政府轄下的人民是自己滿面足自己的，這時，只要這個政府不亂來，它就會長命百歲，所以我們聽到了歷史上的無為而治，而網際網路目前正是從自然狀態向人為狀態轉移的過程，作為想建立政府的人來說，不要去想滿足什麼人的什麼需求，完全不用!趕快圈地，你就成功了，需求和供給都是由網民自己滿足的。
當然，前邊已經賣了關子了，現在要作答，就是第三個不解：為什麼社會科學的發展不能像自然科學的發展那樣以繼承的形式出現呢?而總是以政府更替的形式出現!愛因斯坦從來也沒有對於牛頓大不敬，而是說自己繼承了牛頓，而凱恩斯學派衝出來的時候說《國富論》的原理已經過時了，現在看來，這個世界需要《通論》，但少了《國富論》一樣不行，《通論》之於《國富論》不是完善了整個經濟學大廈嗎?那凱恩斯所做的工作之於斯密，不就相當於愛因斯坦之於牛頓嗎?但我們為什麼在人文科學領域中看不到這些後來者對於先行者的這種尊重呢?
總體評價：由於書中的立論基礎已經錯了，自然，所有的分析會正確嗎?但書中的事例給我們提供了思考的刺激，這也是本書的價值所在。
一個題外的話：書中說一個音樂條目是不佔成本的，如果這個結論是正確的，那中國的所有銀行每一張銀行卡每年收10元錢的成本補貼費就是在騙廣大儲戶，按中國所有的收卡費的銀行的說法，他們花在這些卡上的費用遠超過10元，照此說法，也就是存一條音樂的成本至少超過1.2美元，這樣二者之中必有一個人在騙我們，你們認為是誰呢?是《長尾理論》的作者克里期•安德森(Chris Anderson)還是中國的那些銀行家們呢?我認為是前者，你認為呢。
