匯入：國慶長假，……假如有機會去旅遊，……，莫高窟前面有一座最高最大（重讀）的舍利（重讀）塔，這是王道士的墓。
問題設計：
1、什麼是舍利子？（我原先以為有點難，但學生對這些倒知之甚多，於是，我補充說了“虹化”“九華山地藏肉身不腐”）
2、你認為王道士棲息於此適合嗎？（大多數學生認為不合適，認為王道士是壞人、賣國賊，學生習慣看法——出賣國寶，罪大惡極，我們對於祖國的文物寶藏空前規模地流失於世界各地總是痛心疾首，這種感情表露體現出學生純摯的愛國情感）
學生習慣看法——賣國賊（板書）
明確：
佛高僧圓寂之墓與道士羽化之別。舍利塔只是佛家的專利，按道家的戒律，道士死後不該建塔。
更重要的是引出對王道士這個人物的定位（問題設計一環套一環）
3、為什麼說王道士是壞人、賣國賊？依據是什麼？歷史上有哪些人被稱為賣國賊，他們主要是因為哪些行為？（生：出賣領土、國家利益、文物）
4、快速閱讀課文，找出敦煌文物流失與哪些因素有關？
生：
A、王道士
B、滿清官員
C、外國的斯、希
5、填空造句，因為王道士的與滿清官員的。在外國的斯、希的下，敦煌文物大量流失。
6、作者認為王道士是賣國賊？他對王道士的評價集中在哪一段落？（快速閱讀）找出並朗讀。
“完全可以把憤怒的洪水向他傾洩。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾洩也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。……無聊”
“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”
作者評價——小丑（板書）
7、作者把王道士看作這出悲劇中錯步上前的小丑，說“這是一個巨大的民族悲劇”，你是如何理解為句話的？
學生：當時社會的黑暗，國家的懦弱無能，官員的無知。
師：社會的黑暗是抽象的說法，國家的懦弱無能從哪裡看出？（生，1900年滿清政府）官員的無知在哪幾個段落體現出？找出並朗讀P57頁第三部分的最後，感受作者悲涼的心境。
體會：我有時甚至狠狠心說一句“寧肯……”內在含義（哀國家之不辛，怒國人之不爭氣）
老師總結：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。官員們，無論是縣長還是學臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要麼不把祖宗留給我們的遺產當回事，要麼就從中趁機大撈特撈。失職、瀆職司空見慣。他們的不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士是那個時代的白痴兒的話，那麼這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個事件的直接經手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責任。但從諸多官員對國寶的態度上看，我們可以概括出——
在那個中華民族飽受蹂躪的年代裡，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什麼稀奇？
8、從歷史客觀角度評價王道士，他應該是個什麼樣的'形象？
這個問題似乎太難，學生回答不出，我只好改問“如果沒有王道士發現洞窟內的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國人，結果會如何？”
生：永在地底下，或者被農民們糟蹋、或者被官員們佔為己有……
師：由於歷史的偶然性，造成了一個歷史的必然—一敦煌學由此誕生！在被譽為本世紀初“四大考古發現”之一的藏經洞的發現中，王道士永遠是難以迴避或排除的關鍵角色，是敦煌學產生的重要人物。
歷史的偶然——一個錯誤造就敦煌學的“開洞”鼻祖（板書）
9、從佛法的角度（這點我自己講）
從佛法的角度，這些文物基本是唐佛道經傳！佛經不是私有財產，必須廣泛流通……（可省略）佛經遇緣流通，佛法遇源流傳。
我個人認為——一個不是很壞的人在無知或許無奈中做了一件功德？
過度：所謂，“橫看成嶺側成峰”，對事物的看法應該一分為二，一分為三，甚至要設身處地評價某人在特定情境中的行為。
10、下面，請從——
正面角度評價唐玄奘與鑑真
正反兩面角度評價秦始皇
從反面角度評價曾國藩
11、作業：有人認為斯坦因、伯希是強盜騙子，也有人認為他們是學者。你是怎麼看待的，查閱有關資料寫一篇心得。
教後記：前些天編寫的教案還是“假、大、空”，比較難操作，但在課堂教學實際過程中，我又作了簡單處理，問題的設計從淺處著手，處處設疑，一環扣一環，一氣呵成。可以說本堂課的教學設計非常簡單，我也有個感想，那些越教越複雜、越說越離譜、越說越糊塗的教案肯定是失敗的教案，肯定是滿堂灌的教法。
