【詩句】孤雲將野鶴，豈向人間住。
【出處】唐·劉長卿《送方外上人》。
【意思】你是行僧象孤雲和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？
【全詩】
《送方外上人》
.[唐].劉長卿.
孤雲將野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時人已知處。
【解題】
此詩約作於大曆十二至十四年(773—775)之間，時劉長卿在睦州司馬任。方外：僧人名，李白有《登巴陵西閣贈衡嶽寺僧方外》，當即此人。劉長卿又有《送方外上人之常州依蕭使君》詩，蕭使君為蕭復，大曆十二至十四年間在常州刺史任。上人：對僧人的尊稱。詩中寫僧人如浮雲野鶴，不會居於塵世。後二句又戲勸其不要居於人所共知的沃洲山，言外有譏刺時人借隱居以求名之意。筆調輕靈，意境含蓄。
【註釋】
①孤雲、野鶴：都是比喻僧人清高漂游。張祜《寄靈澈》詩亦以“獨樹月中鶴，孤舟雲外人”形容僧人。將：與，共。②沃洲山：在今浙江新昌縣，與天姥山相對，相傳晉代名僧支遁(道林)曾於此放鶴養馬，《世說新語· 排調》則謂“支道林因人就深公買印山(‘山’之誤，山即沃洲山)”道書稱沃洲山為第十二福地。
【全詩鑑賞】
這是一首含有戲謔之意的送行詩，送的上人是詩僧靈沏。《園覺要覽》 中說： “內有德智，外有勝行，在人之上，曰上人。”上人當然是對僧人的' 尊稱。
“孤雲”即孤獨的一片雲。“將”，送的意思，是緊切題目而來的。 “野鶴”喻指“上人”，詩的起句就開宗明義的點題並道出全詩主旨。用天 上的仙禽“野鶴”來比喻人間的詩僧靈沏上人，既有恰合身份的地方，又把 他推到十分高潔的境地。這就很自然地引出了第二句，像這樣的人怎麼能在 俗世人間居住呢?反詰的語氣把“上人”的高雅又推向更高的層次上去。第 三句更具體地指明： 切莫買下沃洲山! 何故不能隱居此地以學道呢?那裡雖 是福地，當然可買地修行，但是知道它的人已經很多，已被時人識破了，已 染上俗塵了，“上人”所居之地諒必別有清靜的天地。沃洲山，在越州剡縣 南(今浙江省新昌縣東)，相傳晉代名僧支遁曾在此放鶴養馬，有放鶴峰和 養馬坡。是道家的第十二福地。這樣的勝地詩人卻何以勸阻“上人”不要前 往呢?這很明確表現出詩人譏諷上人“入山不深”的戲謔之意。
