在三國時期，諸葛亮是個不可多得的人才。他的故事流傳至今。讀了諸葛亮的故事，你都有什麼樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了關於諸葛亮的讀後感，歡迎大家前來參閱。
利用寒假我讀了《影響世界的100位名人成才故事》一書中的<諸葛亮>一篇,讀了這篇文章我為諸葛亮擁有棟樑之才而深受感動,他思維敏捷.足智多謀,深思熟慮,真不愧是我國著名的政治家和軍事家。
諸葛亮是三國時期傑出的政治家和軍事家，他為蜀國的建立和鞏固做出了重大貢獻。
諸葛亮小時候父母就去世了，他生活很艱苦，17歲時來到隴中，在那裡邊種田邊讀書，學問有很大的長進，諸葛亮很有抱負，他的理想是輔佐一位好皇帝統一中國。
功夫不負有心人，劉備三顧茅廬請諸葛亮做了他的軍師，當時劉備的軍隊十分弱小，在諸葛亮的輔佐下實力大增，也打敗了當時最強的對手曹操。公元二百二十一年建立了蜀漢政權，蜀漢政權建立後，諸葛亮一片忠心，勤勤懇懇，幾年後劉備病死將獨子劉禪託付給了他，諸葛亮開始輔佐小皇帝，他還大力發展生產，整頓軍隊，有了諸葛亮蜀國才從貧窮走向了繁榮富強。
後來諸葛亮為了統一中國，開始了北伐戰爭，最終因過度勞累病逝前線。諸葛亮是中華民族智慧的化身，鞠躬盡瘁的典範。在來看看我：天資聰慧固然可貴，而做事認真嚴謹的態度更為重要，“鞠躬盡瘁，死而後已”這是諸葛亮一生的寫照。
關於諸葛亮的讀後感篇二如果說劉備是仁義的化身，救萬民於水火而禮賢下士平易近人，那麼諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而後已。一部《三國演義》成就了幾個經典角色，也讓千百年來的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式。可是，真正的歷史是我們瞭解的那樣嗎?我們所看到的歷史，是小說家、史官融合了個人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎?
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續製造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名於天下的“赤壁大戰縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫屍遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對士兵和百姓下此毒手，令人髮指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰奠定了三國鼎立的形成，此後戰火綿延，亂世因為赤壁大戰一直延長了六十餘年。諸葛亮首次提出“天下三分”時，尚在隆中與劉備飲酒作對，他早知這一點，卻沒有阻止分裂，加速統一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎?(劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個反覆之人。)
進入蜀中安身立命的諸葛丞相併沒有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據。讓我們看一看丞相是怎樣治國的：蜀國總人口96萬，帶甲士兵10萬，官4萬。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱婦孺)供養一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機也甘拜下風。可就在此種情況下，諸葛亮還要命令夾帶著老弱病殘的軍隊揮師南下，六舉北出。據統計，東漢末年全國人口5648萬，而到了公元263年魏滅蜀時，全國人口僅存767萬。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩中“白骨露於野，千里無雞鳴”正是對當時百姓遭戰火荼毒慘狀的生動描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國演義》七擒孟獲後寫道：“瘴煙之內，陰鬼無數”，反觀諸葛丞相，他有過悔改之心嗎?沒有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚言“王業不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業的“礙眼同僚”，比如李嚴。李嚴的'下場我們在《三國演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場也是諸葛亮希望看到的?自入蜀以來，劉備團體一下分為兩派勢力。一派是跟劉備打天下的荊州集團，一派是長年居於川中的原蜀集團。原蜀集團的代表就是李嚴。為了把權力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團而使荊州集團獨大，李嚴與諸葛亮同為劉備白帝城託孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報吳國入侵的軍務大罪由丞相獨斷處決，後主劉禪連過問的機會都沒有。諸葛亮處決李嚴之後，還假惺惺地提拔一下李嚴之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設，獨獨不設史官。陳壽《三國志》載：“國不置史，註記無官。”光芒萬丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什麼歷史真相呢?而對於一直忠心耿耿跟隨劉備的簡雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關於他後半生的半點文字記載呢?還有關羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎?
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為後人的我們，卻永遠無法真正瞭解他是怎樣複雜而深不可測的人。他並不只有忠義儒雅，機智過人的光輝一面。史學家、小說家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態度。
關於諸葛亮的讀後感篇三“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”——諸葛亮《誡子書》
最近忙於聖誕、新年購物，受到不少追求享樂、崇尚名牌、不思上進等消極思想的影響，學業有所鬆弛。看看周圍的人沒有幾個是很有事業心的，更勿論是胸懷大志的，經常會嘆息。今天重讀諸葛亮的《誡子書》，感到又一次起到了警醒和勵志作用。
我覺得，這樣的文章和警句要經常讀，可以時時提醒和鼓勵自己，要澹泊明志，寧靜致遠。只有澹泊明志，寧靜致遠，勤學多思，才能“廣才”、“成學”;否則，真的會“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”
在院裡舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室牆上，時時觀賞，細細品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠”取自於諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!
意思是說，有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須專心致志，不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹;沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩，消極怠慢就不能奮發向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍裡。到那時後悔也來不及了。
書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內涵豐富。聯想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神聖，通過法律的實施來實現正義和公平。為了實現理想境界，必須保持良好的心態，努力抵制社會不良風氣的侵襲。清者清白，廉者潔淨。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡慾才能志向堅定。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”有人說，選擇了法官這個職業，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上脣槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨。但高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜症”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁複雜的法律、法規中拿出一劑“良方”來，一個內心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪裡會有辨法析理的深厚功底?任何“險躁”都會給案件的質量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困於喧囂的市井，不會被紛繁複雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以“明志”、“致遠”為目標的。良醫能妙手回春，庸醫則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什麼會這樣?技藝高下不同也。法官就像醫生，像鑄劍的工匠：同一個案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什麼原因呢?同樣是技藝高下有別。一個好的法官，就應該是名醫，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識是“明志、致遠”的營養源和動力。知識浩瀚無際，對待學習，來不得半點“淫慢”;“年與時馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”精神，加強學習、善於學習，持之以恆，博覽群書，積學儲寶，才能不斷地“明志”;才能與時俱進，到達“致遠”的彼岸。
