在春節的諸多活動中，“二十八貼花花”，就是指在節前要在住宅的大門上貼上紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。以下是小編整理的經典的春節對聯賞析，快來看看有哪些經典春聯吧。
頻年遷播異鄉，最難忘三晉雲山，六朝城郭；
今日歡欣佳節，且來看淡江春水，橫海樓船。
這是大軍閥閻錫山逃避臺灣後寫的一副春聯。春為四季之首，春節又為春季之端，人們對往事之回憶與未來之期望，往往在此時湧上心頭。春聯自然也就成為承載這些情緒的工具。閻氏統轄山西有年，其自感得意之事皆在其地。至於南京，乃六朝古都，文化繁興之地，閻氏久曾盤桓。而今雖想念不已，舊地已難重遊，心中自然不樂。然既逢佳節，哀嘆不適合，故暫寓情山水，聊以解憂。此聯寫得頗為漂亮，其緣由在於其意境沖淡溫和。一般人若有閻氏之經歷，所撰對聯免不了既哀又怨，此聯則大有往事如煙、以理遣之的意味。
一元復始；
永珍更新。
這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊佈新，得以新生和發展。“一元”，凡指萬事萬物的開始。漢代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”“一元復始”，指新的一年又要開始。“永珍”，指宇宙間的一切事物或景象。南朝宋謝靈運《從遊京口北固應詔》詩“皇心美陽澤，永珍鹹光昭。”“更新”，除舊佈新。清代顧炎武《元日》詩“歲序一更新，陽風動人寰。”聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝鍊工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如“一元復始春光好；永珍更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復始；春風拂面，永珍更新。”等。
人登壽域；
世躋春臺。
這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：“願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康？”“春臺”，春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央（無邊無際。高亨注：猶雲茫茫元極耳），眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。”常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
椒花獻頌；
柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統春聯。聯用二典：上聯“椒花獻頌”，典出《晉書·列女傳》：“劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦（正月七年級）獻《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹週迴，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰採爰獻。聖容映之，永壽於萬。’”《椒花頌》後用來指代春節祝詞。下聯“柏酒”，即用柏葉浸製的水酒。按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下“正旦飲柏葉酒上壽。”《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，“椒花”與“柏酒”，屬小類工對，為傳統春聯佳作。
爆竹一聲除舊；
桃符萬戶更新。
這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。現在鞭炮也俗稱“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以七年級起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定範圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年後，又紛紛“解禁”，可見這民俗影響之深遠。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字（即春聯），但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的'習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的2種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲（爆竹之響），有色（桃符之紅），形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰；
四序五福六合春。
這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這裡指一年之始。《公羊傳》隱公元年：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”“二氣”，指陰氣和陽氣。《易·鹹》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農曆十月為坤卦，純陰之象；十一月冬至為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》：“四序遷流，五行變易。”“五福”，5種幸福。[］《尚書·洪範》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：“六合之外，聖人存而不論（保留態度而不評價）；六合之內，聖人論而不議（述說而不加評議）。”聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風暖；
鵝湖化日長。
這是一副朱姓人家所用的傳統春聯。舊時讀書人家對春聯非常講究，對聯內容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣；又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對後世學者影響很大。著作有《四書章句集註》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集註》及後人所編《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞書院，宋初4大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自制定學規，並在此講學。“鵝湖”，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，後人立四賢堂以紀念，稱為“鵝湖書院”。聯語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節時令，非常恰當。“鹿洞”與“鵝湖“、“春風”與“化日”以及“暖”與“長”之對，無不工穩。形式與內容俱佳，堪稱名聯。
東山絲竹陶情早；
春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯。上聯用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏（今河南太康）人。士族出身，少年時就負重名，“初闢司徒府，除佐著作郎，並以疾辭”（《晉書·謝安傳》）。從此隱居會稽（今浙江紹興）的東山，縱情山水間，以絲竹（音樂）陶冶情操，並與友人暢遊，與王羲之等人著名的“蘭亭之會”就在此時。40多歲時，經朝廷屢次徵聘，方從東山復出，官至宰相。曾成功指揮了著名的“淝水之戰”，人望極重。成語“東山再起”一詞即源出於此。下聯用南朝宋詩人謝靈運典故。謝靈運是東晉謝玄之孫。入宋後任官之餘，遊歷山川，吟哦不輟，其詩描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創山水詩派。“春草池塘”，典出謝靈運《登池上樓》一詩名句“池塘生春草，園柳變嗚禽。”該聯選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切“春”字，為人稱道。
梅呈五福；
竹報三多。
五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。
但願人皆健；
何妨我獨貧。
這是舊時上海一位名叫程道周的醫生在過年時貼出的一副春聯。既為醫生，自然以治病為生。人若“皆健”，醫生自“貧”。上下聯意想補充乃完整，屬流水對。程氏撰春聯，為天下眾生祈福，而獨忘卻自己，其克己為人的情懷，令人起敬。
嫁女婚男，兩家情願；
生男育女，1個相宜。
此聯的妙處，在於能以時政入聯，又不乏古思古韻。《詩經》以《關雎》為首章，端在於男女居室乃人倫根基。春日為一年之始，春聯中表達的期盼，自然是此年的要事。上聯言婚姻，頗有《詩經》遺意。下聯言子女，遵國家政策。新婚家庭可以用此春聯。
兩袖清風，造福大眾；
一身正氣，振興中華。
元代詩人魏初《送楊季海詩》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩”，以“兩袖清風”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜於政府機關。
迎新春，盼江山一統；
送舊歲，期骨肉重圓。
聯之用，有其限制，一為時間，一為空間。所謂“時間”，指聯中所敘或為一時之事，前此固不能作，後此亦不能用。所謂“空間”，指聯中所敘僅合於特定處所之用，異地殊方則不適合。此聯即有時限也。
日麗風和，神州雨霽；
波平浪靜，海峽雲開。
此聯神韻在其含蓄，以海峽雲開，暗指兩岸統一；以波平浪靜，喻家國安泰。明寫自然景觀，暗表人情世故，借自然之變化，用以表達心中所想。未著一字，意思全出，實為佳對。王國維《人間詞話》評詩詞有2種境界：有我之境與無我之境，倘不計其餘，套用至此，此聯亦屬“無我之境”者。
百年大計，樹人為本；
萬里長征，立志當先。
適宜用於學校，其妙在於兩面俱到。於國家，於學校，於教師而言，育人自然是重中之重，是為“本”。至於學生，發奮讀書當以立志為首要之事，否則若鳥飛而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志為先”。此聯妙在喻義完足，兩聯缺一，即非美事，
邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
詞人李清照十分讚賞歐陽修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯“春”“喜”二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，後者無意；前者“有我”，後者“無我”，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。
開拓財源，春來茂盛；
改革經濟，馬到成功。
此聯暗含時限，春聯自當用於春節，此無須贅言。聯中曰“馬到成功”，應為迎馬年之時所撰。既可點明其年，又取成語，渾然一體，此其可賞之處。
市場興邦，城鄉共富；
科技振國，山海同春。
聯中敘四事。市場改革，科技興邦，城鄉建設，三者皆為國家大政方針，結聯點明春節來臨，字字有聲，幾無贅語。聯共十六字，涵括甚廣，此其長也。
惠風遠拂，神州溢彩；
麗日高懸，大地生輝。
《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春；風曰陽風、暄風、柔風、惠風；景曰媚景、和景、韶景；時曰良時、嘉時；辰曰良辰、嘉辰、芳辰；節曰芳節、嘉節、韶節、淑節；草曰弱草、芳草；木曰華木、華樹、芳林、芳樹；林曰茂林；鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。”人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是讚美春日之意。
滿室春風，半庭月色；
一窗竹影，三徑梅香。
富於文采，意境清幽，文人雅士喜用。“滿室”“一窗”之對，“半庭”“三徑”之對，切近工整。不論意境，還是形式，皆是對聯中的佳作。
借才發財，財由才出；
憑正理政，政從正興。
聯中含字謎，拆字且合字，以“正”對“才”，用“政”對“財”，“財”字右半邊為“才”，“政”字左半邊為“政”，兼字音相同，兩者相對，渾然天成。
樹盡搖錢，青山送寶；
泉皆化酒，綠水流香。
搖錢樹，舊時傳說1種樹會結金錢，搖落之，可再生。西南地區漢墓出土的明器中，有搖錢樹。又北京舊俗，歲暮取松柏枝的大者，插於瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花，稱為搖錢樹。酒泉郡，漢代所置，以城有金泉，水味如酒，故名。“搖錢樹”與“酒泉”皆是成語，此聯點化其中，有人文存焉。青山綠水，固為自然之物。有“天”有“人”，天人合一。
走萬紫千紅，特色路；
發一清二白，正經財。
此聯妙在以“一清二白”對“萬紫千紅”，“清”暗借為“青”，數目對數目，顏色對顏色，堪稱美匹。
松竹梅歲寒三友；
桃李杏春風一家。
這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的3種植物，下聯則列春日繁盛的3種果樹，以表辭舊迎新之意。“鬆”、“梅”、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至於“歲寒”與“春風”之對，“三友”與“一家”之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。
天增歲月人增壽；
春滿乾坤福滿門。
多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於“一元復始”與“永珍更新”之對。
年年難過年年過；
處處無家處處家。
此聯是抗日時淪陷區人民四處流亡逃難的辛酸寫照。春節，俗稱過年，此聯緊切這個詞眼，發出了悲哀無奈的情緒，令人唏噓不已。從形式上講，上下聯各七字，僅用三字，十四字之聯，實用六字，難度十分高。
如此江山如此日；
是何世界是何年？
這是日本侵佔臺灣時，臺灣名人洪月樵寫的一副春聯。因聯中的“日”喻日本，“年”是古代的凶惡猛獸，洪氏遭日寇殺害。此聯以問為對，發問之時恰為更換新歲的春節，所以顯得分外緊切。用“如此”與“是何”二詞，使得情感表達的分外強烈。洪氏才情之富，於此可見一斑。
冬去山明水秀；
春來鳥語花香。
此聯的妙處在於上下聯中各有自對者。上聯中“山明”可以與“水秀”成對，下聯中“鳥語”可與“花香”相匹，兼之上下聯本來對舉，十分有意思。“酒綠燈紅辭舊歲；鶯歌燕舞慶新春”也與此相似的對聯，“酒綠”與“燈紅”、“鶯歌”與“燕舞”自對。這種對聯講求了特殊的形式，其美也端在於其特殊。
國泰民安，三元呈吉象；
人和政善，九域繞祥雲。
此聯的三元，含雙重意蘊。其一，指天、地、人，謂三者呈吉象。同時，三元即為農曆正月七年級。何以有此稱呼？因為此日為“歲之元，時之元，月之元”。從而上聯又點明瞭時辰。九域即是九州，由於現存先秦古籍載歷史上中國曾被化分為9個州，後世遂以九州泛稱中國。
識時機，拋開近利謀遠利；
顧大局，走出官場奔市場。
觀此聯可知用此聯者是“下海”之人，其胸襟自可窺見。一些春聯猶如衣服，須量體而服，肥瘦高矮不同，衣服自當改易。行業身份不同，所用春聯亦有不同寓意。至如專寫景觀更換的春聯，則處處可用。此聯氣勢不凡，饒有意味。
細雨無聲，滋潤滿園錦繡；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
上聯化杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”句，下聯化賀知章《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。
澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾湧三江。
《詩經·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，楊柳依依；既我來思，雨雪霏霏”。依依，寫不捨之狀。“財源滾滾湧三江”或“財源滾滾達四海”之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。
秦嶺東西，梅放千枝報春早；
大江南北，雪飛六曲兆年豐。
《韓詩外傳》曰：“凡草木之花多五出，雪花獨六出。”蓋雪花為六角形的晶體，遂以“六出”“六曲”形容之。此聯方位對方位，數目對數目，也算工穩。
奮鬥畢生，勵志勤磨三尺劍；
縱觀今古，豪情雄唱大江東。
三尺劍，劍長約三尺，故名。《史記·高祖紀》：“吾以布衣提三尺劍取天下。”劉邦的豪情於此流露。大江東，即蘇東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》，由於首句為“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，故稱。據載，蘇軾欲知自己與詞人柳永相較如何，遂問之，人言：柳詞行於市井，而關西大漢喜手執鐵板高唱“大江東去”。聯中其實暗用了這個典故。此聯對仗雖略欠工穩，然志意雄勁，亦可賞之。
桃李迎春，無邊景色來天地；
江山入畫，萬縷詩情上筆端。
上聯化杜甫七律《登樓》“錦江春色來天地”句，“來”字自然神奇。下聯以“上筆端”對，雖然顯得勉強，氣勢也大為衰減，然而添了不少柔媚之氣，正所謂一張一弛，頗為奇妙。兼之下聯用“江山”，上聯用“桃李”，前者氣勢壯於後者，故而此聯顯得錯落有致，意蘊相融，且對舉也工穩，亦屬佳對。
革故鼎新，十億神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸慶興邦。
“革”“鼎”本為《周易》二卦，革為變革之意，鼎為鼎立之意。“禹甸”本出自《尚書·禹貢》，甸服是五服之一，此處代指中華大地。兩者同為六經典故，相對十分妥帖。以“倡廉”對“革故”，以“反腐”對“鼎新”，相反相成，雖僅八字，天道流行隱然居乎其間，此其可賞之處。
報曉雞聲，拂曉鐘聲，聲聲悅耳；
賞心國事，舒心家事，事事關情。
此聯仿照顧憲成東林書院名聯“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲在耳；家事，國事，天下事，事事關心”而成。相較而言，顧聯適用的物件是讀書人，此聯則普遍可用；顧聯滿心境沉鬱，此聯則心緒歡快。明季之風雨如晦，今日之國泰民安，於此可見。
喜看南國花繁，紅透洞庭波映日；
緊握楚天筆健，才追潘岳氣凌雲。
潘岳，西晉文學家，即乃世人所謂的美男子潘安。他才華橫溢，文筆美豔，鍾嶸《詩品》評價說“潘才如江”。凌雲，高入雲霄。《史記·司馬相如列傳》曰：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間意。”後世遂以“凌雲”喻志氣高超或筆力矯健。此聯曰“南國”，曰“楚天”，曰“洞庭”，應該是湖南北部地區所用的春聯。
兩岸民情，歡迎兩地同心行兩制；
三通眾望，贏得三陽交泰賀三春。
三陽交泰或三陽開泰，衍生自《周易》象數的成語。《易》十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。故舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為一年開頭的吉祥語。三春，即春季，春季有3個月，故稱。
雞豚之畜，毋失其時，可以致富矣；
梨桔之苗，廣栽其圃，安得愁窮哉。
《孟子·梁惠王上》曰：“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。”上聯正借用了此典，化入聯中，另起新意。
