讀完一本書以後，大家一定收穫不少吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編整理的《狼圖騰》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
最初吸引我的，是這本書的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前，我對狼這種動物知之甚少，只知道這是一種危險的動物，對它的習性幾乎一無所知，更別提“狼的精神”了。《狼圖騰》給我展開了一幅從沒想過的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。
這本書由幾十個連貫的故事連結而成，書中的故事都關於狼的偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係等等。每個故事情節緊張激烈而又新奇神祕，令人慾罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼彷彿隨時都會從書中呼嘯而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的成長過程的故事，故事中一隻倔強可愛的小狼在失去自由後被主人公飼養，習慣人類社會後不能返回族群的悲劇。
閱讀過這本書，我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們，習慣了圈地種菜、蓋房子，進而慢慢形成一個村、一個鎮、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長，但是中原人的觀念如果原封不動，照搬到草原上，不僅僅影響了人類的生活，更對動物的生存產生了深遠的影響。
很多動物相對於人類來說，是弱小的；但是很多動物的智慧，值得人類研究和學習。這本書給我很大的震撼，也最大程度的展示了在一個大環境中生物鏈是如何一環一環相扣；人類和動物是如何相互影響，相互依存，相互學習。
《狼圖騰》讀後感2這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協
多年前，作為一名北京知青，自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達20xx年。在草原上，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關於狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就衝上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了後腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最後的成功狩獵，這總比抓不到強把?
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
《狼圖騰》讀後感3多少年來，龍一直被我們認為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經成了我們民族的標誌，作為一種圖騰式的象徵深深的印刻在我們每個人的心中，然而在我讀了《狼圖騰》這部優秀作品之後，卻對這種與生俱來的思想產生了懷疑，不禁想到了，我們中華民族是不是更應該把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不捨，堅韌頑強，團結機警的精神也從古至今展現在每一個優秀的中華兒女的身上。
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂迴應靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裡洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、 鼠災。在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。
我對小說中人與狼鬥智鬥勇的大量精彩片斷很感興趣，我看陳陣鑽狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經歷，也大為感動。書中所寫的那個小狼在人的圈養之中始終沒有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著整部文章當中，當主人公陳陣要帶著小狼去另外一個地方的時候，幾輛牛車在拽小狼脖子上的項圈，而小狼卻後腿蹬地，前爪深深的插在土裡面，脖子上已經滲滿了血，項圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他仍舊在反抗著這種受制於人的命運，狼鬃也根根豎起來了。作者用自己的筆觸通過對一隻被“圈養”的小狼描寫含蓄的展現著整個蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的遊牧民族身上充分的展現出來，成吉思汗率領蒙古人橫跨亞歐大陸，有著一半犬戎血統的唐太宗李世民建立的開元盛世，努爾哈赤率兵入關建立大清王朝……這些推動著歷史發展的人們身上都充分的展現著狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進步著，當四大文明古國中的其他三個漸漸淡出人們視線的時候，中華民族的五千年的優秀歷史依舊保留下來並將繼續延續下去。狼用它的智慧在這個草原上為自己謀求生存的空間，用它的勇敢頑強繼續著這個種群的延續，人類的發展，社會的進步，民族的昌盛不也需要這種智慧，這種精神嗎!也許這就是狼性和人類社會進步發展的共性所在。
對於狼性的優點，無論是中國的還是世界的學者已經研究了很多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存智慧來為人類服務。在中國已經有很多的企業家已經開始採用狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。曾經被議論的滿天風雨的床墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是議論歸議論，華為的生存依然是值得我們去尊敬的。追究狼性的根本原因，我想應該是大自然的生存法則，優勝劣汰，使得狼進化的更加富有傳奇色彩。因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優點更加的突顯出來，並一代代的傳承下去。對於人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不可能想象的事情。對於一個國家一個民族來說，更是如此。越是有危機感的國家的民族，他們的骨子裡面就越會有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生於憂患，死於安樂。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動著社會進步的 強大動力，落後就要被捱打，人類社會的發展在某種程度上同自然界其實是一樣的，競爭其實對於我們來說只是弱肉強食的婉轉說法，這樣看來，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立於不敗之地。
也許你會認為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但是單單這樣認為確又太過狹隘，在這狼性的背後也隱藏著其他許多東西值得我們去借鑑。
一、團隊精神
在一對頭狼夫婦的帶領下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔一份責任，每個成員都不希望成為光說不幹的“老闆”，每一匹狼都在扮演著至關重要的角色。成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔自己的義務，還要準備隨時承擔起更大的領導責任。一個團體的生命力很可能就維繫於此。枯木不成林，在這個時代越來越多的人認識到了團隊精神的重要性，一個優秀的個人如果不能融入到一個團體中那麼他的價值永遠也不會完全體現。
二、和平共處
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時是為了達到雙方合意的目標。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個人，想到國家，我們一直貫徹執行的建設和諧社會的偉大目標也體現了這種精神，這種和諧不僅僅體現著國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環境之下才更有利於我們中華民族的發展，只有政治經濟發展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立於不敗之地。
三、耐心
群狼突然向馴鹿群衝去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時，狼群中的一匹狼猛衝到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨後這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時機，受傷的馴鹿漸漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。最後，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構成嚴重威脅時，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬於狼群。實際上，此時的狼也已經飢腸轆轆，在這種數天之後才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什麼它們不乾脆直接進攻結果那頭馴鹿呢? 因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。
《狼圖騰》讀後感4小時候我們受的教育，認為狼是凶狠的動物，在所有的教科書漫畫書裡都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動物才是善良的象徵。長大後慢慢體會和思考，才發覺這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強食，才能維持正常的生態平衡，沒有對錯之分，更沒有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時代的政治偏見而已。可自從看了電影《狼圖騰》後，忽然開始覺得人是可惡的！
忘不了電影裡的那些狼，望著人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來年過冬的食物，它們自知不是人的對手，只能站在高高的岩石上，用哀怨的眼神看著這一切而無能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒有凶狠的內容，忽然覺得它們在人類的面前是那麼弱小和無助！它們自身也要生存，也要養家餬口，不到萬不得已它們是不會侵犯人的！直到生存受到威脅時，才拼死一搏。本來，人與動物可以和睦相處，但總有失去平衡的時候，到那時候，吃虧的總是那些到處流浪的狼……
動物應該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強大的，“欺負”比自己弱小的。如果說它們也有狡猾的時候，那也是生存所迫，每種動物都要有自己的看家本領，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動物。他們為了一己之利，一時之快，肆意踐踏自然界的規則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什麼不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的範疇，做一個地球上合格的“主人”？
人是有思想，可沒有信仰，沒有悲憫之心，不把動物看做一條生命。人是雜食動物，什麼都可以吃。我國有的地方吃動物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動物放在水裡溫火慢慢加熱的，把魚“凌遲處死”的……總之，五花八門，怎麼痛快怎麼來。這樣的人，還配做人嗎？說他連禽獸不如那也是對禽獸的不尊！
《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們在文明意識和環保意識漸漸覺醒的今天，不會再那麼粗野蠻橫地對待與我們在地球上共同生存的所有生物，而是學會與它們平等相處，尊重每一個生命。因為，尊重別人，就是尊重自己！
《狼圖騰》讀後感5我沒見過野生的狼，對狼的知識都是從動物園及書本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險、狡詐、貪婪、凶猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存於在我心中的的形象，讓我發現了狼的另外一面，除了凶殘、狡詐，狼的智慧，狼的團隊精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學習。
一、物競天擇、適者生存
寒來暑往、冬去春來，世上萬物相生相剋共同成長。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護神。書中的畢利格老人看到人們對狼進行了慘無人道的滅殺，異常地憤怒，因為草原人民知道是騰格里選擇了狼作為草原的保護神，狼管理著草場的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護著草原的自然生態平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會被吃光，沒有了草，草原上的人和動物就失去了生存的保障。過度放牧導致了沙塵暴，最終人類遭到了大自然的報復。當人類明白這個道理時，已為時過晚。只有順其自然，不要過度向大自然索取，人類和其他生物才可以取得平衡共同生存發展下去。
二、耐心細緻、眾志成城
狼沒有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風。一隻狼並不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀律、分工協作、有團隊精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會刻意地顯示自己，相反狼在團隊中非常低調、內斂、在誘惑面前前進後退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼群圍獵已經急不可耐的時候，狼群依然巍然不動安靜地等著羊群吃飽，狼群只在最佳時機出擊，羊群在撐得跑不遠的時候狼群才會伺機出動，置羊群於死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結束各部落的廝殺，最終統一蒙古，統一中國，據說他就是會採用狼的戰術，比如踩點、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來狼的狠勁，耐性助他成就了統一大業。無獨有偶在華為、招行等很多優秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業文化當中。企業文化是各個企業的無形資產，“狼文化”在這些企業中被運用得得心應手，並推動了企業業務的發展。新東方創始人俞敏洪說的一句話我非常的欣賞：“一群人可以是一個團隊，也可以是烏合之眾。團隊意味著精神上的契合，目標上的一致，行動上的配合，困難中的鼓勵，失敗中的給力；團隊意味著你可以孤獨，但不是一個孤獨的存在，當你需要幫助的時候，戰友就在你身邊伸手，團隊就在你身後扶持”。航運市場正是寒冬季節，不妨在我們的企業裡也提倡“狼文化”即大家團結一致、抱團取暖每人都為企業的發展出謀劃策、降本增效，我想香港航運一定順利度過寒冬，涅磐重生。
三、奉命唯謹、忠心耿耿
在狼群的活動中，分工非常地明確，狼王是絕對的領導者，每匹狼都共同進退，得到狼王的命令後就會不折不扣、盡職盡責的完成自己的任務。這一點多麼值得我們學習啊！我們公司的員工來自五湖四海，在公司領導的指揮下，大家各司其職，每個人都兢兢業業，認認真真完成本職工作，發揮狼的團隊精神，我想今年公司“調結構、增效益；強管理、固安全；揚文化、促發展”的工作思路一定會順利推進。
感謝作家姜戎，重新給我們呈現了一個與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵採用的複雜戰術真是讓人匪夷所思，歎為觀止。狼無疑是智慧的、有團隊精神的，但狼也是貪婪的，凶殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團隊精神，我們的明天一定會更好。
《狼圖騰》讀後感6今天把狼圖騰的最後一章看完，本想開始看下一本書，可是拿起來，又放下，對於狼圖騰還有太多的感悟需要時間一點點去思考，去消化。在這本書中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎和冒險的精神，同時也讓我看到人類的無知，無知的人入住草原後對草原生態平衡無所顧慮的破壞。
懂得感恩，懂得尊重，自古以來，這應該是我們每一個人身上都應具備和傳承的品質，可是，究竟是什麼，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養出那麼多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來了今天的陣陣黃沙。
對於這本書，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會放棄自己的觀點，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神裡去尋求，來彌補自身的不足，取狼之長，補幾之短。同時，身為一個強大民族漢族中的一員，我們應該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會贏得他人尊重我們的文化。我希望，會有那麼一天，每一個人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無盡的貪婪。我希望會有這麼一個環境，能夠唯才是用，而不是唯權是用。我希望，當我再一次踏進草原時，面對此景，不再是心痛和惋惜。
《狼圖騰》讀後感7如果有人問我假期裡想去哪，我會說是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。
這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學生到內蒙古插隊寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。
草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們;在狂暴的白毛風裡追趕馬群，甚至是自殺式的從背後襲擊，血腥味瀰漫在狂風暴雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無數可憐或可愛的生靈，但草原狼實則在執行它們幾千年來不辱的使命—控制載畜量，保護這片草場。而對於草原人和草原狼，他們之間的愛恨糾葛很大程度上孕育了獨特的草原文化。
狼帶給草原人的實在太多了，不僅僅是衣食住行的習慣，更是具有無窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領蒙古騎兵運用狼的戰術開拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續發展的道理。可以感受到，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。
《狼圖騰》讀後感8在物慾橫流、快餐文化盛行的時代，要讀到一本好書確實不易，以致於某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書籍不讀”的觀點時，竟於心有慼慼焉。而《狼圖騰》是個例外，讀時讓人不忍釋卷，讀後使人回味無窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者11年草原知青生活中“與狼共舞”的生活點滴，是一部因狼而起的關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書”。
千百年來，漢民族對狼似乎存在一種與生俱來的'畏懼情緒，稍稍留意幾個成語即可見一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒有專門寫狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個“狼痴”，他迷狼、愛狼，對狼敬畏，對狼好奇，甚至不顧生命危險深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養狼，既籍以打發艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點，並從中得到感悟與啟示。書中幾十個跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神祕而詭譎，細細閱讀，似親身來到一望無垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學習草原生存技能，一道品嚐草原的美酒佳餚，一道追尋草原狼的神祕足跡，一道體味草原的悽美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時從書中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強烈的閱讀快感，欲罷而不能。
狼是團結的。猛虎、雄獅無法適應草原惡劣的生存環境，只有團結的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一排程下進行。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋。獵取食物後，狼不會自私地獨享，還會為老、弱、病、幼留存。如果獨處而被人發現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂近戰、夜戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中兵力打殲滅戰。狼的每一次進攻都堪稱經典。它們的踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當年區區十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益於長期學習實踐“狼兵法”。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼懦弱，如果踩中了獵人的套，它們寧可“壯士斷腕”般咬斷腳骨，也不願束手就擒。即使陷入人與狗的重圍，它們也不會自亂陣腳，而是通過博殺伺機突圍，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。它們是草原上它們是真真正正的王者，狼王一出，誰與爭鋒?
狼是尊貴的。它的尊貴在於熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨獨狼不會仰人鼻息，因為狼是真正“不自由、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養，但它仍極力追求最大程度的自由，併為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。後來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼還是蒙古草原的保護神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處於草原生物鏈中的頂端，是它們的剋星，維繫了草原數千年來的生態平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的，所以他們恨狼，同時也愛狼;殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關係中生活了千年萬年。但是文革時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。
難能可貴的是，作者並非僅僅出於對狼的痴迷而用心良苦地試圖抹去那些長久以來對狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字元號，還對草原、對歷史、對中華文明進行了深刻的反思和理性的探掘，重新認識了農耕文明和華夏民族的國民性，並深入批判了“中國病”的病根：農耕和農耕性格。因為民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運，從歷史規律看，農耕軟化農耕民族性格，草原遊牧強化遊牧民族的性格，這也是數千年來人口稀少的遊牧民族幾度入主中原和近代中國淪落為半封建半殖民地國家的主因。歷史證明，一個民族的性格堅強進取，這個民族生存發展的機會就大得多;而一個民族的性格軟弱，這個民族被淘汰的可能性就相應增大。一個民族要想復興和富強，必須發展生產力，但是絕不能“惟生產力”。發展生產力是振興民族的基礎，但同時必須把培育堅強進取的民族性格和發展生產力並舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅強進取的狼圖騰精神相結合，才應是民族性格的培育目標，是中華民族實現偉大復興的最有力保障。
近日，在網上看到外蒙古狼群因天氣嚴寒進入我國境內覓食的報道，心中不由得一顫，原來草原魂並未消失，只是被驅逐到了草原的另一端。但是狼的短暫迴歸並不能挽回蒙古草原的頹敗和荒蕪，人們會因其咬殺牛羊而繼續恨狼殺狼。對中華文明間接做出卓越貢獻的狼，人們應該對原有的膚淺認識進行深刻的反思了。當務之急，或許只有劃出一片類似於自然保護區的廣闊草原作為人類的禁地，還狼們一片自由的藍天綠地，狼才不至從我們的視野中消失，狼圖騰才不至於成為歷史和終結，數度改變中國歷史的遊牧文明才能得到得以棲息的精神家園……
《狼圖騰》讀後感9公司正在快速發展中，面對瞬息萬變的市場環境，我們每個歐菲人都應該將狼性釋放出來，拿出草原蒼狼的野性和戰鬥力，在工作中與團隊協同作戰，發揚狼的團隊精神。如果公司能再多幾支“狼隊”，那麼公司“成為世界範圍內受人尊敬的高科技企業”也只是時間問題而已!
我們中華民族有著許多許多的美德，例如善良，淳樸，勤勞，勇敢，踏實，勤奮，可是退一步說，這是美德，是不是有點像羊的性格呢?我們再來看看當今發達國家民族的性格吧，例如歐洲美洲人的性格——因為他們臨海，喜歡冒險，喜歡闖蕩，喜歡刺激，而這些性格是不是有些像狼的性格呢!有句話說的好，性格決定命運，命運決定成敗，那麼，我們中華民族在二十一世紀中，想要樹立於世界民族之林的頂端，那麼我們是不是也應該是學習下狼的性格，學習一下狼的勇敢，狼的團結，狼的堅韌呢?把狼的這些優秀品質內化成我們的民族性格!我想只有這樣，中華民族才能永遠繁榮富強!
《狼圖騰》讀後感10這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界裡，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。
它頑強的鬥志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，僅有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多麼的不易，是這本《狼圖騰》讓我瞭解草原，讓我瞭解所謂的狼性。狼性，並不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風範。
以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑藉著自我的一點點優勢撲捉一些小動物，苟活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子凶狠，也沒有狐狸狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之後，我覺得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命!
。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關係中生活了數千年。狼也成為了那裡禮貌的起點，那裡人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關係。毫無誇張的說，那裡的生機勃勃，那裡悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那裡的草原狼，並樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最終一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
同樣的，我們在生活當中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能基於每個人生的期望，處於泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在團體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢?
狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。
狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經揣摩，發現狼是那麼偉大的，神奇的生命!
狼圖騰精神，會在我的心中紮根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!
