清明節的風俗很多，一般的人們會放風箏、插柳等，今天我們要講解的是清明節盪鞦韆，盪鞦韆大家都知道吧?通過本次幼兒園教案讓孩子們學會盪鞦韆，並認識清明節盪鞦韆的意義，讓清明節的意義更深入孩子的內心。
教案目標：
1、培養幼兒的勇敢精神，增進其身心健康;鍛鍊幼兒的平衡能力。
2、讓幼兒瞭解鞦韆的來歷。
教案准備：在幼兒園內用木頭、繩子、踏板架一牢固的鞦韆，“熊貓盪鞦韆”的掛圖。
教案過程：
1、出示“熊貓盪鞦韆”的掛圖，引出課題。教師邊出示掛圖邊問：“小朋友知道今天是什麼節日嗎?”(清明節)
“節日裡，動物園裡的小熊貓也玩起了有趣的遊戲，它們在幹什麼?”(盪鞦韆)
2、介紹鞦韆的來歷。
讓幼兒知道鞦韆是我們的祖先借以攀樹取食和避獸宿息的一種工具。後來演化為鞦韆活動。
3、介紹鞦韆的玩法，引起幼兒的興趣。組織幼兒盪鞦韆。
①兩手握繩，坐或站在兩繩之間的橫板上。
②當站著蕩時，兩腿併攏，並屈膝前蕩;坐著蕩時可有人在後邊將鞦韆上的人往前推。
③要求幼兒排成一路縱隊站在一旁，每人蕩2—3分鐘，蕩過的小朋友站至隊尾。教師邊指導邊表揚表現勇 敢的小朋友，鼓勵膽小的幼兒。
4、命題畫：“小猴盪鞦韆”。
畫出小猴盪鞦韆的各種姿態。
總結：鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創。
【拓展閱讀】
清明節習俗由來
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合併為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮” 之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皁隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。《漢書。嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的.發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。
清明節的故事-割股充飢
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節
