【原文】
[耍孩兒]風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。桑蠶五穀十分收，官司無甚差科。當村許下還心願，來到城中買些紙火。正打街頭過，見吊個花碌碌紙榜，不似那答兒鬧穰穰人多③。
[六煞]見一個人手撐著椽做的門，高聲的叫“請請”，道“遲來的滿了無處停坐”。說道“前截兒院本《調風月》，背後麼末敷演《劉耍和》”。高聲叫：“趕散易得，難得的妝合④”。
[五煞]要了二百錢放過聽咱，入得門上個木坡，見層層疊疊團囗欒 坐。抬頭覷是個鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。見幾個婦女向臺兒上坐，又不是迎神賽社，不住的擂鼓篩鑼⑤。
[四煞]一個女孩兒轉了幾遭，不多時引出一夥。中間裡一個央人貨，裹著枚皁頭巾頂門上插一管筆，滿臉石灰更著些黑道兒抹。知他待是如何過？渾身上下，則穿領花布直裰⑥。
[三煞]唸了會詩共詞，說了會賦與歌，無差錯。脣天口地無高下，巧語花言記許多。臨絕末，道了低頭撮腳，爨（cuàn）罷將麼撥⑦。
[二煞]一個妝做張太公，他改做小二哥，行行行說向城中過。見個年少的婦女向簾兒下立，那老子用意鋪謀待取做老婆。教小二哥相說合，但要的豆穀米麥，問甚布絹紗羅⑧。
[一煞]教太公往前挪不敢往後挪，抬左腳不敢抬右腳，翻來覆去由他一個。太公心下實焦燥，把一個皮棒槌則一下打做兩半個。我則道腦袋天靈破，則道興詞告狀，剗地大笑呵呵⑨。
[尾]則被一胞尿爆的我沒奈何。剛捱剛忍更待看些兒個，枉被這驢頹笑殺我⑩。
【註釋】
①耍孩兒：般涉調的一個曲調，也在正宮、中呂、雙調的套數裡運用，但沒有單獨作小令用的。這套曲借一個莊稼漢的口吻，真實而生動地再現了元代勾欄的情況。是研究元雜劇演出的重要資料。篇中雖然寫農民對城市生活的無知。但並沒有醜化譏諷之意，卻近於善意嘲弄。曲文描摹人物場景，歷歷如畫，又純用口語，生動活潑，頗近民間說唱風格。
②莊家：猶言莊家漢，即農民。勾欄。即構闌，宋元時演出戲劇雜要的場所，因其以柵欄勾連圍繞，所以叫勾欄。
③耍孩兒全曲：這曲寫莊家豐收，差科有限，以為神功保佑，進城買香燭紙馬（紙火）還願，偶然發現街頭掛著的演出廣告（花花碌碌紙榜），許多人圍在那裡看。差科，差役，à租稅。那答兒，那裡。
④六煞全曲：這曲寫莊家看到勾欄門口一個高聲招徠觀眾的人，從他口裡知道這次演出的兩個劇目是院本《調風月》和麼末《劉耍和》院本是由付末和付淨兩個角色主演的滑稽戲，內容比較簡單。《調風月》是當時經常演出的院本。麼末，即雜劇。劉耍和是金元間著名的演員，在金朝教坊裡擔任過色長（領班之類），見《輟耕錄》及《錄鬼簿》。他的故事後來被編為雜劇。元高文秀有《黑旋風敷演劉耍和》雜劇，今不傳。[煞]是套數裡煞尾的曲調，但為了充分表達曲意，可以增加調數。調數大都倒數，象這裡的從[六煞]到[一煞]。這裡[煞]曲是般涉呼叫的，句格與正宮、南呂、雙調等的[煞]曲不同。“趕散易得”二句，誇說自己的演出非趕散的班子可比。趕散，指趕場的散樂。妝合，即裝呵，指勾欄裡的演出。
⑤五煞全曲：這曲寫莊家交了二百文的高價進了勾瘭時看到的情景。木坡，指觀眾坐的看臺。鐘樓模樣，指戲臺。人旋窩，指擁擠的觀眾。臺兒，指前臺中間靠後邊的座位，是伴奏樂貢的女藝人坐的，當時叫作樂床。舊時民間習俗。每逄神誕日，群眾敲鑼打鼓迎神出廟，周遊街巷，謂之迎神賽社。
⑥四煞全曲：寫付末開場。當時院本演出以五人為一夥，出場時付末站在中間，央人貨（即殃人貨，猶言害人精）即指他。下面幾句形容他的臉譜、服色。直裰，長袍。
⑦三煞全曲：寫開場時一段小演唱，當時叫作豔段，也即是爨。《夢樑錄》：“雜劇中末泥為長，每一場四人或五人，先做尋常熟事一段，名曰豔段，次做正雜劇，通名兩段，”下面演的《調風月《劉耍和》》，就是在豔段演出後的兩段正雜劇。臨絕末，指臨近豔段結束的時候，雜劇就要上演，所以說：“爨罷將麼撥。”麼，即麼末，指雜劇。
⑧二煞全曲：續寫《調風月》的演出。這場小戲共有三個腳色，付末扮小二哥，付淨扮張太公，旦扮簾下婦人。鋪謀，設計。
⑨一煞全曲：寫《調風月》的演出。張太公處處受小二哥的調弄，最後把皮棒槌都打成兩半。皮棒槌，也叫扌盍瓜，是付末打諢時用的，槌頭用軟皮包棉絮做成，打時不會痛。剗（chan）地，平白無故地。
⑩尾聲：寫莊家漢因急於入廁半途出場，看不到後面精彩的演出，引起旁人的發笑，驢頹，驢的雄性生殖器，罵人的話。
【賞析】
這是一套再現了元代勾欄的建築和院本、雜劇的演出情況，保留了一份研究中國戲曲史的珍貴資料，描繪真實具體，不僅劇場如見，演員的化妝和表演，劇本的名稱和內容等，皆歷歷在目。用第一人稱寫法，情節完整，心理刻畫入微，語言詼諧幽默、清新活潑。
這是元代散曲中的名篇。套曲用通俗的口語記敘一個莊家人初次進城看戲的見聞，真實而生動地再現了元代構闌的演出情況。
首曲[耍孩兒]寫莊家人看到構闌前的熱鬧景象。由於難得的五穀豐收，官差不多，莊家人以為是神明保佑，所以進城買香燭紙錢之類還願。無意中發現構闌前花花綠綠的演出廣告，人群圍觀，鬧鬧嚷嚷。
[六煞]寫莊家人看到構闌把門人招徠觀眾的情況。把門人告訴大家，這次演出兩個節目，先演院本《調風月》，後演雜劇《劉耍和》。他還聲稱：平時圍觀趕場的散樂湊湊熱鬧（趕散）容易，真正值得喝彩（妝合）的構闌演出機會難得。要大家切莫錯過機會。
[五煞]寫莊家人交錢入場後看到的構闌情景。這是一個圓形的劇場，觀眾層層疊疊環坐在木製的梯形坐席上，把一個高高的舞臺圍在中心。只見幾個女藝人，在臺上坐著。又聽見不停的擊鑼打鼓彷彿農村中迎神賽社般熱鬧。
[四煞]、[三煞]寫正式演出前的開場小演唱。這種演出當時通常叫做爨。這裡有一個主要角色，他是一個滑稽逗笑的小丑。從莊家人看來，他妝扮奇特，一定是個害人精（殃人貨）：頭上裹著黑色頭巾，插著一管毛筆式的東西，臉上畫得白一塊黑一塊，還穿一件花色長袍，叫人看著十分難受。只見演員們又唸詩詞，又唱歌曲，插科打諢，然後低頭撮腳，準備退場。這時正式演出的樂聲已經彈起來了。
[二煞]、[一煞]寫院本《調風月》的演出。這段小戲共有三個角色：張太公、小二哥和年輕婦女。張太公和小二哥邊走邊說，經過街市時，見到一個年輕女子站在簾下，張太公就打主意娶她做老婆。張太公讓小二哥替他說合，，結果遭到小二哥的種種調弄，急得他把皮棒槌都打成兩半。莊家人看到這裡，以為是打破了天靈蓋，心想恐怕要打官司了。誰知臺上人反而無端地“大笑呵呵”。
[尾]寫莊家人正看得高興時，突然感到尿憋得不行，本想勉強忍耐（剛捱剛忍）再看一會兒，但因臺上那一笑，覺得自己不能在強忍下去，這課真白白地給那混賬（驢頹）笑殺了。
這套曲除首尾外，中間六支曲子都是寫劇場和戲劇演出。由於初次看戲的莊家人“不識” 構闌演出，因而感到特別新奇、有趣，而且產生了他獨有的'理解，中間不免還有許多誤解。比如一進構闌，看見舞臺和觀眾，他就搞不清楚，感到十分新鮮：“抬頭覷是個鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。”聽到開場前的鑼鼓，他又感到奇怪，心想：“又不是迎神賽社，不住的擂鼓篩鑼？”看到小丑身上亂穿戴，臉上亂塗抹，他心裡就很擔心：“知他待是如何過？”舞臺上的皮棒槌打破了，他以為是誰得“天靈破”，並想可能要“興詞告狀”了，等等，他覺得真不可理解。由於作者緊緊抓住這些“不識”來做文章，這就使全套曲顯得幽默、滑稽，情趣盎然，可謂善戲謔而不虐。
在語言運用上，這套曲很有獨特風格。全曲都是用莊家人的口吻寫作的。作者能把握莊家人初次進構闌看熱鬧時的一種心理特徵，因而把莊家人的心理語言斜的那麼拙樸、可愛、大膽、活潑，活現出一個粗俗的、爽快而又憨實的農民形象。像[六煞]曲中對口頭語的直接採用：“高聲的叫‘請請’，道‘遲來的滿了無處停坐’。……高聲叫：‘趕散易得，難得的妝合’。” [尾]曲的俚語入詞“剛捱剛忍更待看些兒個，枉被這驢頹笑殺我。”，不僅自然＼熨帖，而且增添了曲子的民間性＼通俗性和輕鬆感＼詼諧感。
這套曲是一份難得的有關元代劇場藝術的重要資料。套曲把七百年前的構闌演出情景生動地呈現在讀者眼前，使讀者也像那個莊家人一樣，腦中一下子有了那個本來陌生的世界，而且也感到是那樣的新鮮，那樣的都認。套曲的好處還在於不僅活靈活現地描繪了臺上人的各種表演，而且栩栩如生地寫出了臺下人的情感躍動。這套曲稱得上是一篇有關中國古代戲劇觀眾心理現象的妙作。（葉長海）
