1、一個人所有的知識都直接來源於實踐。
這是把知識的來源與獲得知識的途徑混為一談，把學習直接經驗和間接經驗對立起來。
（1）知識或認識從根本上說來源於實踐，但不能說每個人的知識都直接來源於實踐。這裡有一個如何正確看待書本知識和直接經驗的關係的問題。（書本知識是間接經驗）
（2）一個人的知識不外直接經驗和間接經驗兩種，但人們不可能事事直接經驗，事實上一個人的多數知識來自於間接經驗，一切真知都來源於實踐，沒有直接經驗就不可能有間接經驗。因此，在強調實踐出真知的同時，又必須重視學習間接經驗用於指導實踐。
（3）必須把學習間接經驗同直接實踐結合起來。一方面，學習書本知識或他人的直接經驗，要在自己的直接經驗中，才能真正理解，變成自己的知識；另一方面，書本知識、間接經驗是否可靠和完善，也要在自己的直接經驗中檢驗、補充和發展。
錯誤。
2、生產實踐是最基本的實踐活動。
社會實踐的形式是多種多樣的，其基本形式有生產實踐、處理社會關係實踐、科學實驗實踐。其中，生產實踐活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動產生和發展的前提和基礎。
這是因為：
（l）生產實踐是人類從動物界分化出來的決定性的因素。
（2）處理社會關係實踐和科學實驗實踐，都是在生產實踐基礎上產生和發展起來的。
（3）生產實踐為處理社會關係實踐和科學實驗實踐提供了物質基礎和技術手段。
（4）生產實踐是人類生存和發展的基礎，從而也是人類一切活動的基礎。
3、毛澤東思想是中國革命實踐自發的產物。
答：（1）毛澤東思想產生於20世紀二三十年代的中國決不是偶然的。它的產生是近現代中國社會和革命運動發展的客觀需要和歷史發展的產物。
（2）毛澤東思想的產生和形成的社會歷史條件有：首先，20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產生和形成的歷史背景；其次，近代中國社會和民族民主革命的實踐，為毛澤東思想的產生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉；再次，新的社會生產力的增長和工人運動的發展，為毛澤東思想的產生和形成，提供了物質基礎；最後，新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進與傳播，為毛澤東思想的產生和形成準備了思想理論條件。
由此可見，毛澤東思想的產生和形成並不是中國革命自發的產物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結合的產物。錯誤。
4、毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。
答：（1）毛澤東思想是毛澤東同志個人的傑出貢獻和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構築的理論大廈。
（2）在馬克思主義這一偉大工程的建設中，毛澤東的貢獻最大、創造最多、水平最高，因此，以他的名字來命名的中國化的馬克思主義是天經地義的。毛澤東思想主要是毛澤東同志的`思想，毛澤東的科學著作是它的集中概括。
（3）毛澤東思想又不是毛澤東同志個人的獨創，黨的許多卓越領導人都對它的形成和發展做出了重要的貢獻，黨的許多重要會議和文獻都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產黨人集體智慧的結晶，而不是毛澤東同志個人的獨創。錯誤。
4、1915年9月興起的新文化運動是新民主主義性質的思想文化運動。
答：（1）新文化運動是一批資產階級和小資產階級激進民主主義知識分子倡導和發動的思想啟蒙運動，是1911年辛亥革命在文化思想領域的延續。
（2）它的目的是用資產階級民主主義思想取代封建專制主義思想，為在中國實現資產階級民主制度開闢道路。它所使用的思想武器是西方資產階級的人文主義和民主主義。
（3）新文化運動仍然是資產階級民主主義性質的思想文化運動。
錯誤。
5、毛澤東思想形成的代表作是《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》。
答：（1）毛澤東在國民革命時期發表的《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》是毛澤東思想萌芽的代表作，標誌著新民主主義革命基本思想的提出。
（2）毛澤東在土地革命前期發表的《中國紅色政權為什麼能夠存在？》、《井岡山斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》等4篇文章是毛澤東思想形成的代表著作，標誌著中國革命道路理論的形成。
錯誤。
