為保障事情或工作順利開展，往往需要預先制定好方案，方案指的是為某一次行動所制定的計劃類文書。方案的格式和要求是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的《中華古典詩詞創作與欣賞》校本課程開發實施工作方案，歡迎閱讀與收藏。
一、《中華古典詩詞創作與欣賞》課程目標定位。
詩詞是心的靈動，情之迸發，智的體現，德的化身，美的象徵，是我國優秀的傳統文化之一，具有超越時空的生命力。豐義國中具有濃厚的詩詞文化底蘊，閱讀、欣賞、創作詩詞的氛圍濃厚。十多年來，我校持之以恆地開展了“讓詩詞走進校園”的活動，中華古典詩詞創作與欣賞成為學校鮮明的辦學特色之一。
新的語文課程標準注重繼承與弘揚中華民族的優秀傳統文化，也充分肯定了中華詩詞在母語教學中的重要地位，在中國小階段對學生提出近200首的詩詞讀背要求。新課程改革所倡導的研究性學習更要求師生在共同探討研究的過程中去學習，去提高。我們認為《中華古典詩詞創作與欣賞》校辦課程的開設不僅要滿足新課標對所有學生基本的人文素質詩詞教育的要求，又要為部分詩詞愛好者的個性發展提供有利的環境和廣闊的通道。而詩詞教育對人才的科學文化素養和人文素養的養成有著極其重大的意義和作用，對推動和強化素質教育有著不可低估的影響。
詩教是我國古代教育的重要內容。歷朝歷代都重視詩教工作。現在，在我國部分學校也已開展了詩教工作，但詩詞校本課程的開發與實踐研究還是一個空白。我校編有《中華古典詩詞創作與欣賞》教材、開設校本課程，邁出了詩詞校本課程實踐研究的第一步。開展詩教工作，讓詩詞真正走進課堂，走進學生生活，以繼承弘揚祖國優秀傳統文化，開闊學生視野，增長學生知識，發展學生智力，陶冶學生情操，培養學生熱愛中華民族優秀傳統文化的思想情感，是素質教育的一個重要內容。
詩詞校本課程的開發與實踐，不僅要讓學生了解詩詞，熱愛詩詞，更要研究如何讓詩詞走進學生生活，研究詩詞對學生人格情感、知識積累、審美情趣和思維發展等方面的影響以及與各學科之間的互補和促進作用。
二、《中華古典詩詞創作與欣賞》校本課程實施策略。
1、健全組織，加強領導。1999年10月，由學校領導、詩教骨幹教師組成課程開發領導小組，領導學校詩教工作，把詩教工作推廣到各個年級、各個班級，並在此基礎上成立學校“百草園”詩社，為師生提供了固定的活動場所。
2、營造氛圍，形成共識。開發詩詞校本課程，關鍵在於提高廣大師生的思想認識。為此，學校廣播站增設了詩詞賞析節目，班級黑板報開闢詩詞學習專欄，學校佈置了校園詩詞創作宣傳欄和校園詩詞創作黑板報。語文閱讀課增加詩歌賞析吟誦，音樂課練唱古典詩詞歌曲。20xx年8月，學校又佈置了詩詞長廊，定期介紹中華傳統詩詞，宣傳師生詩作。校園各樓層牆壁上佈置了師生詩詞作品。校園的每一處花壇、每一片草地、每一條走廊、甬路，每一間教室、辦公室的佈置都體現詩詞教學的特色。這些作品或從大處著手，或從小處落筆，以景取詩，以詩寫景，詩化校園，學生徜徉其中，其景融融，其詩融融，其樂融融，長期接受著詩詞的薰陶，文化素質和思想道德素質都能得到潛移默化的提高。詩化校園環境，營造詩詞氛圍，進一步使全校師生形成了共識。師生認識到詩教工作的重要性，愛詩、讀詩、寫詩的興趣漸漸濃厚起來。
3、課程保證，活動推進。學校每週開設一節“詩歌”研究性學習課程，要求教師指導性和創造性地用好《中華古典詩詞創作與欣賞》校本教材，在不增加學生學業負擔的前提下認真上好“詩歌”課。每個學生備有一本《詩詞誦讀袖珍集》隨身攜帶，學生把已經學會的詩歌摘抄在《詩詞誦讀袖珍集》上，內容和格式由學生自由設計，可以給詩歌配上插圖或者寫上自己的讀詩體會，這本集子最大的優點就是攜帶方便，便於學生隨時背誦複習鞏固。袖珍集還可以收藏在學生的成長記錄袋內長期儲存。通過豐富多彩的詩歌綜合實踐活動提升師生素養。各班或年級段組織的活動的形式多種多樣，如誦詩會、詩歌接龍、詩文表演、詩歌主題活動、詩詞知識知多少、詩詞名人會、詩詞典故趣聞、詩詞創作大賽等。活動的內容與時令、傳統節日、重大時聞相結合，如四月份學習革命先烈，組織學生朗讀烈士詩選，瞭解烈士事蹟，詩寫學習感受。活動前，精心策劃，活動中認真組織，活動後注重成果評價和資料收集。
4、注重考核，建全制度。實施詩詞校本課程的過程中，我校堅持讓學生創作與欣賞古典詩詞並注重考核，取得了一定的成效。我們還在不斷地實踐過程中總結考核經驗，設計《詩歌素養髮展手冊》使定期考核制度化。考核分學期考核、年段考核、畢業考核三種形式。由學校組織相關人員對學生進行等級考核，學期考核由詩歌任課教師負責進行，每首必背。年段考核、畢業考核由學校指派專人負責。學期考核、年段考核、畢業考核等級均記載在《詩歌素養髮展手冊》之中。年段考核為優秀的學生學校給予張榜表揚，授予“校園詩人”稱號，發給證書。在強化詩詞積累的過程中，教師充分發揮引導、激勵和幫助的作用，努力保護學生學習古詩詞的興趣愛好，讓學生從內心深處願意、樂意創作。
5、出版詩刊，鼓勵創作。讀詩是體味，創作是內化。在強化詩詞背誦積累的同時，我們提倡並鼓勵部分對詩詞有濃厚興趣的師生嘗試進行詩歌創作活動。教師做好指導工作，創設生動活潑、豐富多彩的創作氛圍，採用如“讀後抒懷”、“賞畫題詩”、“觀景聯句”、“生活採風”等多種形式培養學生創作詩歌的興趣。為了鼓勵學生的創作活動，我們組織詩教輔導員對學生的.詩作進行認真修改，集輯出版，並擇優推薦到上級詩刊發表。自1999年秋學期組建“百草園”詩社以來，學校一直堅持把“中華詩詞進校園”作為素質教育的重要內容和學校“鑄品牌，創特色”的重頭戲。積極組織和開展形式多樣的詩教活動。袁德林同志曾以“百草園植中華根，千家詩鑄民族魂”寄予百草園詩社。至目前，全校已有千餘名師生接受過程度不同古典詩詞的培訓，創作詩詞6000多首。其中被《跨世紀中學生詩詞選》、《廣州詩詞》、《中州詩詞》等省級以上詩報刊物錄用100多首，被縣級詩刊錄用500餘首，被校刊、畫廊、牆報錄用的超過3000首，並已自編出刊《百草園》詩刊9集。我們每學期在期會考試後還要進行一次全校性的詩詞吟誦會。平時，還主動搜尋資訊，積極組織學生參加詩詞創作比賽，到目前為至已有數十人次、四十多篇作品獲獎。近期又有6篇學生詩作被省級刊物《中華詩詞》錄用。這些作品題材廣泛，內容健康，或寫景，或詠物，或抒情。如熱愛祖國、盼臺統一、保護環境、綠化家園、豐義新貌、道德風尚等。學生的詩作能在《百草園》詩刊和其他刊物上發表，使他們心裡面充滿了成功創造的愉悅，促使他們在樂於讀詩、寫詩的同時，更主動更認真地學習語文，提高了他們多方面的素質。
6、編撰教材，形成特色。隨著校園詩教工作不斷深入開展，師生的文化底蘊深厚了，教師學生的詩詞修養大幅度提高了，學生們學詩、寫詩的熱情高漲。同時我們也深深地感到沒有一套自己的教材的確存在諸多不便：教師對學生詩歌誦讀的指導缺乏憑藉，學生學習詩歌也缺乏依託，詩教活動的時間也得不到保障。20xx年暑假，我校成立教材編寫小組，首先通過問卷的方式在學生中進行學習需求調查，在教師和家長中進行校本教材開發可行性調查。廣泛調查之後撰寫調查報告，在此基礎上初步擬訂教材開發方案，並召開家長、教師、學生代表座談會，對方案進行進一步討論。最關鍵的是請有關專家對方案進行論證，提出修改意見，最後在專家參與，教材編寫小組成員集體策劃共同努力下《中華古典詩詞創作與欣賞》校本教材應運而生。
7、課程融合，學科互補。多年的探索之後，在我校詩教已不單單是一門課程，而是已經融合在所有教學活動之中，滲透在各個學科的課堂教學之中，紮根在師生的心靈深處。單純的詩歌教學也許比較生硬，甚至乏味。通過長時間的實踐研究我們已經讓詩詞這一文化瑰寶走進了學生的課堂，讓詩詞與學科知識相融合，與各科教學相融合，通過詩詞配樂，配畫，配新解，將詩詞的吟誦、品味、聆聽、體悟融入語文、音樂、品德與社會、美術、體育等學科教學中，讓學生從傳統文化詩詞中汲取養料，塑造良好的品德，弘揚民族精神。學校文娛活動或重大表演必有詩詞吟誦，節目的主持必有詩化的語言，匠心獨運，詩詞的滲透融合達到了一種勝境。我們還根據學校實際對提升學生詩詞素養制定了總體目標。培養和發展學生詩詞素養的總體目標如下：
1、認識中華傳統詩詞的博大精深，吸取中華傳統詩詞文化的營養，逐步養成弘揚傳統優秀文化的意識和責任感。
2、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，提高審美能力：①提高對詩詞反映的客觀世界美好事物的接受能力（欣賞能力）；②提高對詩詞反映的客觀美的主觀解釋能力（理解力）；③能逐漸在頭腦中構建出每首詩所描繪的畫面，能主觀解釋色彩的物象（構象力），積累構象化程度的審美經驗，淨化心靈，受到詩詞藝術美的薰陶。
3、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，增強認知能力：能由淺入深地分辨詩的感情型別，通過詩詞感知詩人豐富的精神世界體驗詩人的人生觀、道德觀；積累詩詞文學知識，知道詩歌起源於勞動，起源於生活的道理，知道詩詞與政治、經濟等社會要素之間的關係，能通過詩歌瞭解我國社會發展的歷史，瞭解歷史上各個朝代的社會、生活、自然方面的狀況，樹立民族自尊心、自信心。
4、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，瞭解詩詞超凡的想象力和奇妙的構思力，啟迪智慧、開拓思維，習得創作技巧，培養創新精神。
5、在詩詞誦讀、品味、創作過程中，懂得愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學等道理，知道什麼是“真、善、美”，什麼是“假、醜、惡”，學會關愛他人，熱愛生活，克服和抑制不良的意志行為習慣，自尊、自重、自強、自信，養成高雅、純潔、健康的品格、情調、趣味，樹立遠大志向。
6、喜愛、閱讀、吟誦、積累中華詩詞漸成一種自覺的心理需求和文化需求，讓名篇佳句伴隨身心健康發展，用詩詞為自己的生活添得一種樂趣，並在道德素質、心理素質、文化素質的發展中日益顯示其作用。
7、能在平時的說話和習作中引用一些名言佳句，嘗試用詩歌形式表達一剎那間觸動的情感和生活。
8、關心學校詩歌特色教育，積極參加詩詞綜合實踐活動。
三、《中華古典詩詞創作與欣賞校本課程》校本課程實施成效。
1、通過《中華古典詩詞創作與欣賞》教學，提升了學生素養。通過古詩詞教學，使學生認識到我們中華民族有著五千年的文明史，有著燦爛的物質文明和精神文明；認識到中華語言的改革發展興衰史，就是中華民族尋求進步、探索文明的歷史；認識到熱愛祖國，離不開祖國語言文字的傳承和依託。所有這些，對學生的人格塑造、人生觀、價值觀、世界觀的形成，對學生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用，激發了學生對中華詩詞的熱愛，提升了學生人文素養。在祖國傳統優秀文化的浸潤和影響下，我遵紀守法，刻苦學習，關愛別人，助人為樂，在學生中已蔚然成風；拾金不昧、寬容誠信、敬老愛幼、言行文明，已成為學校的亮麗風景。通過古詩詞教學，不僅傳承了祖國的優秀文化，而且直接提高學生的誦讀能力和語文綜合素養。長期的古詩詞誦讀，使學生記誦能力不斷增強，大段大段的名篇名段，學生很快就能背出來，這對靠積累來提高的語文學習來說，無疑起到了事半功倍的效果。不少學生能將平日積累、背誦過的古詩文中的名句，恰當地運用到自己的言談和習作中去，或說明事理，或抒情，為言談和習作增添了不少光彩。幾年來，學生在各級各類報刊發表作品300餘篇。
2、通過詩教校本課程開發，促進了教師和學生共同成長。詩教校本課程的開發和落實都是靠教師完成的。教師的詩文素養決定了校本課程實施的效果。所以教師學生必須同步發展。在學校內部，我們不僅要求教師帶頭誦詩，同時倡導教師寫詩。近年來，我校師生的詩詞作品不斷出現在《江海詩詞》、《鹽都詩詞》等詩刊詩書中。
3、通過學校詩教活動，促進了家長詩文素養的提高。學生閱讀寫作詩文，必然會引起家長的關注，也需要家長的參與和輔導，天長日久，在學生的帶動下，家長也參與到活動中來。有不少家長與自己的孩子一塊背詩、聯句，共同作詩配畫，辦小報，部分家長還幫學生將有關古詩文進行藝術創作，編成表演短劇或相聲演出，藉助藝術的形式表現詩意，使抽象化的東西變形象了，增強了學生對原作的理解和把握。同時也在無形中使中華民族優秀的傳統文化傳播、滲透到眾多家庭之中，薰陶和影響了廣大的家長，“書畫盈室，遍地詩聲”的文化家庭越來越多，這對整個社會的文化建設、創造良好的社會氛圍、構建和諧社會也起到了積極的推動作用。
4、通過校本課程開發，促進了學校的可持續發展。我校積極開展校本課程的開發與研究，既陶冶了學生的情操與修養，豐富了學生的思想與知識，學生的人文素養和語文綜合素質有了明顯的提高，又有力地推動了我校教育科研的開展、一流師資隊伍的形成、學校的可持續發展。學校先後被評為江蘇省實施教育現代化工程示範國中、江蘇省綠色學校、江蘇省平安校園、鹽城市文明學單位，江蘇省詩教先進單位等榮譽稱號。
四、《中華古典詩詞創作與欣賞校本課程》實施經驗與反思。
十多年的實踐，我們不僅在探索校本課程新的發展之路上付出了努力，更重要的是我們不斷回望自己走過的路，哪些步子邁得太大了，哪些地方走了彎路，哪些腳步還不夠踏實，我們應該怎樣走得更穩更自信。我們發現了校本課程實施中的很多不足，並思考著改進的方法。《中華古典詩詞創作與欣賞》教材急待再度開發，我們已經醞釀了比較成熟的開發方案，把教材開發成學生更容易接受更願意學習，更有利於教師在課堂上操作的教材。我們要把詩詞教學活動搞得更深入人心更具有感染力，讓學生在輕鬆的活動中潛移默化地受到教育。課程改革的路還很長，我們也深深地認識到肩上責任的重大，但我們相信只要堅持這樣一步一個腳印地走下去，我們必將走進改革的成功之門，為優質均衡、促進公平，塑創學校特色作出我們的努力。
