咚、咚，嘡、咚咚咚、咚咚，嘡、咚咚，嘡、咚咚，嘡、咚咚咚、嘡、咚咚，咚咚咚咚、咚咚咚、嘡嘡嘡嘡、嘡嘡嘡、咚咚咚咚咚咚，嘡嘡嘡嘡嘡嘡嘡，咚咚咚咚、咚咚咚……
過年，總有一些與其他日子不同的地方，總有一些特別的動靜，總有一些令人振奮的聲響。鑼鼓，就是我們隴州最具代表性的絕響。我曾經聽過許多鑼鼓的聲音，北京的，廣州的，山西的，山東的。什麼威風鑼鼓，舞獅鑼鼓，太平鼓，四點子，鳳凰三點頭等等，但沒有一家鑼鼓像我們隴州鑼鼓這樣激越豪放，深沉悠遠，霸氣十足。沒有一家鑼鼓有如此地威武張揚，沒有一家有如此地雄渾亢奮。曾經有音樂界的專家研究過隴州鑼鼓，其震撼人心的節奏和綿延不絕的氣勢，讓專家震驚。他們最後莫能兩可的結論是，很可能是一種用於古戰場上催促英勇殺敵的實用戰鼓。
咚、咚，猛然用力地重敲，最前面的兩聲，果斷而有力，有如將軍的號令，短促而高亢，似出發、似進攻、似前進、似衝鋒、……，這兩個重擊響亮音符只出現在開始，以後不管多少次迴圈，都不會再出現這兩聲。命令如排山倒海，只有一次。然後是三聲平穩而力度稍輕的鼓點，稍頓連線兩聲急促而沉重的鼓點，再後是急促的兩個兩聲穩重的重疊，彷彿果敢地邁出的腳步，整齊而有力地踏在大地上，發出千鈞萬鈞之力的震顫。再過渡到三聲急促和稍頓兩聲平穩的重疊，彷彿那無法阻擋的前進步伐，正有力地向前衝擊。再下來就是四聲急促稍頓，又緊接三聲果斷沉穩，再後來是七聲連續的急促，再下來是四、三聲稍有間隔的連續催促。下來這鼓點越敲越急，一陣緊似一陣，而在最激越處，往復迴圈，造成連綿不斷的氣勢。這種鼓點，它完全契合成年人果斷豪邁地大步向前挺進的節奏。試想一下，面前有數十萬雄赳赳、氣昂昂、殺氣騰騰的軍隊，他們手持長戟戈矛，正以排山倒海之勢，步伐整齊，踏步之聲地動山搖，大步向前推進，他們在鼓聲的催促下，踩著鼓點的節奏，一往無前地衝過來，那種壓倒一切，毫不停頓的陣勢，會將多少對手嚇死，在這種威武之師的面前，除了崩潰和倉皇逃遁，還能有第二種選擇嗎？！最急促處，彷彿兩軍對接，喊殺震天，數千萬刀光劍影，在騰騰煙霧和滾滾塵土的陣地上閃耀翻飛。這種節律和氣勢，彰顯著無與倫比的霸氣和殺機。
真是：氣推震撼千均韻；勢裹驚魂萬里風。
氣勢，往往是一場戰爭的決定因素！這就是隴州鼓傳達給人的驚人力量和無敵的氣勢！它排山倒海，摧城拔寨，勇往直前，所到之處望風披靡！
我小時候經常被這種聲音所震撼，也經常忘情地陶醉在其中。常如痴如醉地聽，也常如痴如醉地跟夥伴們擊鼓操練，打的昏天黑地。
隴州這片古老的土地是秦皇朝的大本營，隨著這種鑼鼓的鼓點橫掃六國，為什麼沒有隨著軍隊的步伐傳播出去？這是一個讓人值得細細思量的問題。征服者需要的節律和氣勢，被征服者恐怕是不配享有的，反過來，被征服者也只有表現出稱頌和歌功頌德的節律，才能符合他們的身份和地位，他們的精神狀態，只能是歌唱太平，不敢有絲毫逼人的氣勢和桀驁不馴。一派祥和，其樂融融，恐怕才是他們的`節律。
太平鼓，稱頌和平，平民之鼓；四點子，不俗不媚，士人之鼓；威風鑼鼓，驚心震撼，將相之鼓；隴州社火鼓，氣吞山河，王者之鼓也！
今年臘月二十八那天，吃過飯沒事幹，到南河堤上去遛彎。城裡邊一片寂靜，除了汽車偶爾駛過的轟鳴聲，再無可以入耳的音響。心裡尋思，現在的年已經不如過去那麼熱鬧了。漫不經心地步過南河橋，突然有隨風飄來的隱約鑼鼓聲。它的韻律那麼熟悉，不禁使人心頭一顫。它的聲響那麼微弱，仔細辨別方向，大約是從南塬頂上飄下的。看塬邊，鄭家溝連著楊家莊一溜七八里長的村莊，除了裊裊炊煙之外別無異樣，靜悄悄的，那鑼鼓聲是從塬上隨風滑落下來的。以方向猜測，這鼓聲不是樑家村就是何溝寨的，細想，何溝寨那是出將軍的地方啊，大約那些遺留的精神還在。聲音微弱，但是我依然捕捉到了春節特有的氣息和音律。站在那裡細細地聽，雖然隱隱約約，但還是感受到了節日特有的感動。那輕微但熟悉的節奏，撩撥著我久積心底但還沒有寂滅的情愫，不能平靜的心就突然慌慌地激動不止。
記得小時候，我住的南道巷有一大幫同齡的朋友。鎖牢、毛娃、胎娃、祥娃、有治、巨集昌、八十、狗娃、天恩、惠民、文均、九德等等，也有好十幾個小夥伴。一到年節，大家除了零零星星放幾個炮，那時節大家都沒錢，買一掛一百頭的鞭炮，從臘月二十五可以放到大年初五，每次只能點放一兩個，感覺一下點炮時的緊張和炮響以後的興奮歡愉。還有一個特殊節目就是打鼓，那時好多人家裡都有鑼鼓等傢伙。一到下午吃完飯，就拿出來聚攏成一夥，沒完沒了地敲。你敲累了，換一個人繼續。一直打到夜裡十二點。我那時笨，鼓點雖然會，但往往連線轉換不到位，造成整個鑼鼓停下來重新開始。我打的最多的是鑔鈸，鑔鈸的點幾乎和鼓一樣，鼓打什麼點，鑔鈸就打什麼點，只是有幾小段，鼓聲大節奏空白處，鑔鈸才發揮主導作用。那時也不知道哪裡來的那麼大勁頭，大家都在後邊排隊，你打完了下一個接著繼續打，打的響徹天地，打的驚心動魄，打的痴迷陶醉，好象那節奏明快的鼓點裡有什麼魔力，將大家都吸引成一堆，久久不願意散去。那個聲音竟管很大，鬧騰的也很晚，但大人絕不反對，還會鼓勵。一里多長的巷子裡除了我們這個攤兒，東邊牲口市那邊，西邊西城牆根那邊各有一攤。整個巷子裡鑼鼓喧天，熱鬧的沸騰了一樣。
在隴縣，人們一般不單獨說它是鼓，只要提及，就一定會說“馬社火鼓”，也不限於耍不耍社火，非要叫馬社火鼓不可。也就是說這種鼓是馬社火的專配，和馬社火是不能分離的。那麼馬社火又是哪裡來的呢？查了一些資料，下面是對社火的解釋。
據陝西的民間藝人介紹，周朝時，周武王率兵伐紂，大軍行至麒麟山下，被駐守山下的聞太師擋住去路。姜子牙計上心頭，讓士兵戴上了神兵天將的面具上陣叫罵，個個威武凶煞，好似天兵下凡。聞太師不知真假，以為是天意，拔寨而逃。此事傳入民間後便產生了畫臉譜逐鬼的民間習俗，並逐漸融入到了社火中。學術界則普遍認為，臉譜的起源是周秦時的儺舞。儺是一種遠古時代的宗教儀式，“儺”本是一種傳說中的神鳥，後被人格化，成為一種祭祀表演。儺舞是周代在儺祭基礎上所形成的一種驅鬼逐疫的宗教舞蹈，而儺的明顯特徵，便是戴假面歌舞。
是啊，上面提到的的傳說是逐漸融入到社火中，那就不是社火的本質了，只是一部分因素而已，再怎麼融入，也只是改變了一部分，而不是社火的主體。這種解釋是否可信，我這裡存疑。以我自己的理解，周秦時期既然社火已經出現，那一定是周秦時期人們在官方的推動下，形成了一種大規模慶祝活動。尤以先秦時期的可能最大。我們知道，先秦時期是戰爭最活躍頻繁的時期。人們以尚武為成人立命的第一目標。一個男兒如果成人以後，不願去當兵打仗，那就永遠不會有前途。以戰功而封王封侯，那才是男人們一生最高的追求。而社火這種形式，一定是為了推崇人們的尚武精神而舉行的宣傳遊演活動。除了這一點，其他的說法都太牽強。試想，由於某場戰役勝利了，大家慶祝一下，那只是一種臨時慶賀，可是把這種活動定格在人們最喜歡的春節以後，每年堅持遊演，那它在認知和意識上的深刻程度就會大不一樣。正如同現在許多節日一樣，為了某些特定的人群或特定的事件，為推動某種意識，得到人們更深刻的強化記憶，往往設立相應的節日。社火這個古老的節日，也一定是統治者為了強化某種意識而專門設立的。它絕不會是民間自發組織的那麼簡單。尚武，現在人們已經將他淡化到可有可無的程度。可是在部落時期，在戰國兼併時期，你沒有足夠的武力，就沒有生存的空間，早晚會被別人吞併消滅。這大約也是那時候的生存準則。
假如剝去各種政治因素和社會反覆的因素不提。我見過的最有氣勢的社火鑼鼓，還是在人民公社時期。那時候由縣上統一組織，由公社出頭，氣勢和風頭最盛大的是東南公社。一到十五這天，東南公社進城就成了萬人關注的焦點。東南公社所擁有的土地面積並不大，但它的人口密集，樑家村和何溝寨兩個村子是全縣最大的村落之一。生活水平也相對比其他公社強。大約是我參加工作的第三年還是第四年。全縣組織社火大遊演，東南公社那是一枝獨秀，獨佔鰲頭的。最前邊是旗手，八人並排，共計十二排，旗手就是九十六人，號稱百人旗陣。九十六面紅旗一字排開，足有二十多米，二十米旗幟飄揚，那種風采和熱烈，灌滿了整個街道。那些旗手，齊刷刷全穿紫紅色平絨上衣，清一色毛藍平絨褲子，上衣還有帶花的滾邊。那個精神，那個靚麗，難有和其比肩者。旗手的後邊是八人十二排的鑼鼓隊伍，光大鼓就有五十面，還有鑔鈸，大鑼，這還不算，鼓隊的前邊，還有一個用拖拉機拉著的，直徑兩米的大鼓，一個大鼓由四個人站在四周同時敲打。打鼓的人全部白毛巾扎頭，亮黃的上衣和褲子，衣邊上也是帶花滾邊，那種氣勢和威風，簡直無與倫比。那五十多面鼓，三十對鑔鈸，二十多面鑼，一打起來，震耳欲聾！更特別的是，那些鼓手，打鼓的時候會挽花子，在鼓點的空隙裡，手裡的鼓槌，或憑空拋起，或在手裡挽一個一百八十度的旋轉，看得人眼花繚亂，還要自帶伴奏，配合大鑼在鼓邊上敲出響亮清脆的聲音和鑼配合。他們的隊伍一過南河橋，整個縣城，都是他們的鑼鼓聲。那時真是鼓聲振宇，十室九空啊！所有能走動的人，全部都湧到街上來。那個威風，令人異常震撼。讓人至今不能忘懷！
過去人們在形容北方人的時候，總說北方人淳厚而民氣彪悍，這種彪悍的性格那是由這裡獨有的社會生活方式，逐漸培養浸潤出來的。
土生土長，這句話多麼準確，多麼深刻。你是吃這裡的糧食蔬菜長大的，這些糧食蔬菜都是這塊土地上長出來的，這塊土壤裡除了一些有機物之外，還有許許多多的微量元素，這塊土地上什麼元素含量多，那糧食蔬菜裡邊，這種微量元素的含量必然會多，你的身體裡，這些元素也照樣會多，人就是間接從這塊土地上生長成的。這是你肌體的個性。你在這裡一天天生長，每天接受這裡人的語言薰陶，你在聽這裡發生的每一個歷史和當今的故事，你在接受這裡人處理問題的思維和方式。你也在每天接受這裡愛的方式和恨的方式。一天一天，一年一年，這裡所有的習慣，將你雕琢成地地道道的北方漢子。這一切造就了你的為人處世的準則和取向，在這塊土地上，大家認為善的事物，那也一定會是你心底裡的善，大家認為厭惡和惡的事物，在你的心底裡，也一定會是厭惡和惡！這一切，都是你性格的基因，無論你走到那裡，這些基因總會左右你的觀點和喜好。現在文化人常說文化積澱，你的一切所聞所見，都深深地刻印在你的腦子裡，沉積在你的心底裡。這些都是你很難擺脫的客觀因素。我喜歡馬社火鼓，那是因為它從我小的時候起，就始終在我的耳邊迴響不絕，就深深刻印在我的心裡，就融進了我的血液。
前天去給老爺子抓藥，路過街道廣場，發現那裡有震耳欲聾的鑼鼓聲，趕到跟前一看。這裡聚集著幾十人。大家圍做一圈，伸頭往裡一看，發現那裡有七八個打隴州社火鼓的人，他們專注而痴迷，打得熱火朝天，鼓槌翻飛，鑔鈸飛揚，鑼音嘹亮。他們眼不旁顧，完全不在乎滿場子圍著他們看熱鬧的人，似乎已經進入了一個迷醉而癲狂無人的境界。我站在旁邊，看他們神采飛揚的表情，看他們髮際掛著的細細汗珠。那時我真想鑽進他們的圈子，接過鑔鈸或者鼓槌，猛力地打上一氣，可是，五十年過去了，我還能不能敲打在那準確的鼓點上，我自己都沒有把握，想了想，君子不奪人所愛，還是忍住了！打鼓的全是退了休平時在廣場上談天晒太陽那些人。他們也是你打一會兒，累了就有人接手，一連數十天接連不斷，他們樂此不疲。在這裡我竟然沒看見年輕人上陣，圍觀的年輕人也很少，將來它們會學習打鼓嗎？或者說他們會堅守這種慶賀傳統節日的方式嗎？疑問掛在心裡，突然就有了一種淺淺的憂慮爬上心頭。
時間突然好像倒流回了少兒時代，那時候打鼓的是我們這一批人，現在打鼓的還是我們這一批人，經歷了半個世紀的漫漫歲月，那個鼓點，那個節律，似乎正是我們這一代人的心聲，激越而澎湃，豪放而樂觀。他們和我一樣，在心底裡，在形式上，仍然在堅持某些看不見，摸不著的東西，但這些東西讓人無法割捨！我的心中突然升起一股溫暖，但那種溫暖裡邊，還有些許淒涼和酸楚！
