當細細品完一本名著後，你有什麼領悟呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的讀書筆記作文9篇，希望對大家有所幫助。
故事大概內容：《機智的馬爾基娜》講的是：強盜們想知道到底是誰偷了他們的金幣。強盜頭派了一個最聰明的強盜去假扮成商人來到裁縫巴巴·穆斯塔法的家裡。裁縫巴巴·穆斯塔法又帶強盜來到了高西睦的家，強盜用粉筆在上面做了個小記號。
強盜回來對強盜頭說：“我發現誰偷了咱們的寶藏，是高西睦。”馬爾基娜回來，一看上面的小標記，知道一定是強盜搗的鬼，她就在所有的門上都畫上小記號，等到強盜過來時，看見每個門上都畫著小記號，強盜們覺得這次是白跑了一趟。就把那個強盜給關了起來。第二次，一個強盜假扮成商人，又到了裁縫巴巴·穆斯塔法的家裡。裁縫巴巴·穆斯塔法把強盜帶到了高西睦的家裡，強盜用紅粉筆在門前畫了一個標記。馬爾基娜用紅粉筆又在每個門上都畫了標記，等強盜過來，就又把那個強盜關了起來。
好句：妻子看到這些金幣，心裡簡直了開花了。
讀書筆記作文 篇2金秋九月，滿懷期待的步入了中心國小，成為了一名光榮的人民教師，開始了我的語文教學工作，內心有著說不出的喜悅與自豪，踏入工作崗位後，我逐漸感悟到閱讀對孩子的重要性，由此我便向孩子推薦閱讀的書目，和孩子一齊閱讀，一齊分享，一齊感悟書中生動的故事情節，優美的語言描述，自此，我便喜歡上了兒童文學，喜歡上了與孩子一齊閱讀所帶來的驚喜與歡樂。
我與孩子一齊讀的第一本書便是《柳林風聲》。這是一本可愛的、美麗的、趣味、友誼的童話故事書，這篇文章把我們帶到了這個無邊無際的柳樹林，而我們就好似這樹林裡的居民，在這柳樹林裡，歡樂地生活著，作者是英國的著名作家肯尼斯。格雷厄姆。
故事發生在一條五彩繽紛的河岸邊。鼴鼠、河鼠、癩蛤蟆還有獾這四隻小動物帶領我走進了美麗的河岸、繁華的公路、安靜的森林和一場激烈的戰爭中。
鼴鼠在河岸邊遇到了不相識的河鼠，可兩個陌生人卻打起了招呼，成為了好朋友，他們在一齊划船、聊天、游泳，度過了許多完美的時光。之後他們又遇到了外表醜陋但樂於助人可又愛亂花錢的癩蛤蟆，還和不愛交際但身體強壯的老獾成為了好朋友。他們在一齊有說有笑，當然也有吵架的時候。可是有一天凶惡的黃鼠狼和雪貂奪走了他們一齊玩的癩蛤蟆莊園，四個夥伴十分憤怒，他們團結起來，攜手趕走了黃鼠狼和雪貂，奪回了癩蛤蟆莊園，從此癩蛤蟆再也不驕傲自大和亂花錢了，變得十分謙虛。
作者經過這篇文章把家的氣氛描述得十分詳盡而又溫馨，讓我們在營造的家的氛圍裡再次感受到了細小溫馨的愛的故事。故事中的四個主人公個性不一樣可是都十分可愛、善良、樂於助人，勇敢，還很團結友愛，我十分喜歡這本書還有書中的這四隻可愛的小動物：老成持重的獾，善良敦厚的水老鼠，任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈的蛤蟆。這本書告訴我們：做人要團結，和同學、朋友友愛，互相幫忙，這樣才能幹一件大事！
喜歡兒童文學，喜歡與孩子一齊分享閱讀的喜悅，喜歡《柳林風聲》語言的優美與細膩。
讀書筆記作文 篇3《伊索寓言》彙集了古希臘大量優秀作品，大多是動物故事，用財狼，獅子等凶惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之後我有了更深入的體會。正如《老農夫的三個兒子》裡面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來佔有或摧毀被人的勞動成果。這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞別人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那麼祖國的明天將更加美好。伊索寓言的讀後感寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一隻蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那裡，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
強中自有強中手，能人後面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。在我平時的學習中，我的數學成績一直不是很穩定，有時候能考出全班矚目的第一名，有時又只能考六、七十分。過去一直不知道是什麼原因，讀了這則寓言，我終於明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第一名時，我總是沾沾自喜，認為下一次的第一名也是穩拿，可下一次考試時成績總是不理想。
書中每個簡短的故事背後，又有哪個沒有深刻的含義呢？有的故事教導人們考慮問題要全面——《兩隻青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經驗，對生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
讀書筆記作文 篇4智慧是一粒種子，能讓你收穫糧倉；智慧是一絲清風，能讓你乘風破浪；智慧是一捧清泉，能讓你擁抱海洋；智慧是一縷陽光，能讓你永遠擁有太陽。讀完《智慧比漂亮更重要》這本書，小櫻桃對袁媛的一番話（其實漂亮並不重要，重要的是你的智慧，智慧將會給你帶來快樂！你要相信自己。）在我腦海中久久揮之不去，啟迪著我深深地思考。
漂亮只是一個人的表象，作為班長的小櫻桃，她對男生們評選最醜女生的事相當氣憤。這種把自己的快樂建立在他人痛苦之上、極度侮辱他人人格的惡行，小櫻桃怎能坐視不理？所以，在小櫻桃的幫助下，原本想要轉學的袁媛，最終還是留了下來。
袁媛很努力，也很有寫作天賦，她還在網上發表小說，得到很多同學的讚賞。後來袁媛又在全市國小生作文大賽中，獲得了第一名。她終於由醜小鴨變成了白天鵝。
我們都知道鎖需要鑰匙來開啟，打開了鎖就走進了另一片天地。然而人人心中都有一把鎖，開啟這把鎖的鑰匙就是智慧。布魯諾用智慧開啟心中的鎖，宣傳哥白尼的“日心說”；阿基米德用智慧開啟自己心中的鎖，提出了浮力的定律；霍金用智慧開啟心中的鎖，發現了宇宙中的'黑洞的祕密。他們善於開啟自己心裡的鎖，去追求真理，探索和發現人們未知的東西，為人類的進步和發展奠定了基礎。
綻放的花兒可以稱作美麗，五彩的雲霞可以說成美麗，亭亭玉立的少女也是一種美麗。但是通過讀這本書，我覺得光是外表漂亮而沒有內涵是沒用的，畢竟人人都有老的時候，外表的美麗只是短暫的，真正的漂亮應該是有一個充滿智慧的頭腦、有一顆善良寬恕的心，時時有自信。我們一定要好好學習，讓自己的智慧最美。只有這樣我們才是最後的勝利者，也會贏得所有人的讚譽。同學們，你們也一定要記得“智慧比漂亮更重要”哦！
是啊，如果把每個人比做一顆美麗漂亮的珍珠，而容貌就是那個裝珍珠的盒子，盒子好看又怎麼樣，千年過後也會變的腐朽，但我們的智慧就不一樣了，它可以長久的在我們身邊，智慧是人生的財富，不是金錢能買到的，而是積累下來的。
讀書筆記作文 篇5暑假讀了戴爾·卡耐基先生的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。
夜半孤燈，細細品讀，像是在品嚐一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已經不僅僅是一本書，而是凝聚無數經驗教訓而成的處世哲學，處處散發著智慧的光芒。它就像一面鏡子,讓我自我認識,自我瞭解,從而自我完善,自我駕馭,使我能夠更好的經營自己生活。
《人性的弱點》是戴爾·卡耐基先生思想與事業的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點。一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基先生對這些生活和工作中的深刻思考，為我打開了一片智慧的天空，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自自身的不足--其實人生哲理往往隱藏在日常生活中。這讓我想起了人們對卡耐基先生的讚美:"世界並不會因為失去卡耐基而停止轉動，卻因為有了他而轉得更好。"卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數陷入迷惘者的鬥志，激勵著我們後人不斷的走向成功。
《人性的弱點》這本書中的提示與建議有著極強的可操作性，用一句話來概括就是:認清人性中的弱點，就會了解人性的本質，從而事半功倍，順利成功。這弱點，既可以是自己的，也可以是他人的。瞭解了這些"弱點"，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進展，而發現自身的弱點，可以使自己揚長避短，凸現自己的優勢，從而建立美好的人生。
在機關單位工作，我時刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實自己。而《人性的弱點》中關於處理生活中、工作中各種關係的深刻哲理，尤使我獲益良多:
第一、與人相處的技巧。卡耐基先生告訴我們:"儘量去了解別人，而不要用責問的方式;儘量設身處地地去想，他們為什麼要這樣做?這比起批評責怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈"。細細品讀，不知覺間豁然開朗。設身處地的為他人著想是人最優良的品質之一，是生活中交到真心的朋友的必要條件，一個人只有懂得換位思考，才能取得別人的認可和尊重。生活如此，工作亦然。土地整合工作是一項人民工程，每時每刻都要與人民群眾打交道，如何才能有效地處理人民群眾的問題，設身處地的溝通與交流無疑是最重要的。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作?我想每個人都會有自己的答案。但是卡耐基先生告訴我們:"個人邁向成熟的第一步應該是敢於承擔責任。"確實，為人處於世就要面對社會中的許多責任，要承擔自己行為的後果，要為自己的行為負責。工作中則更需要責任，一個人能力或許有高低，但是如果是一個認真負責的人，最起碼也會得到別人的尊重。反之，一個不負責的人，縱使天資卓越，也會對團隊和集體帶來無法挽回的損失。正所謂:"責任字字重千斤"。同時，一個敢於承擔責任的人，也會得到團隊和集體認可，是獲得友誼的最佳方法。
第三、快樂的生活。當今社會，瞬息萬變，面對工作和生活上的壓力，疲勞是每個人肯定會有的。面對層層重壓，我們如何才能快樂的生活?卡耐基先生說:"能夠分享的生活才是豐富多彩的"。找個適當的機會，約上幾個要好的朋友，去健健身，遊游泳，放鬆自己，使自己的身心全都得到放鬆，這是煥發活力的好辦法。確實，與他人一起分享生活的樂趣，這樣也許你會從中得到更多的快樂。我想，年輕人的最大優勢，就是在於活力，永葆活力，激情無限。
卡耐基先生的智慧無疑為我們打開了一扇認知的大門，這不僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細細剖析。認清人性的弱點，正視人性的弱點，我們才能更好的完善自己。或許古人所謂的:"知恥而後勇"，就是這個道理吧。
讀書筆記作文 篇6最近我仔細拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書中作者將自己的教育生活以簡潔樸素的語言，生動鮮活的故事，書信的形式娓娓道來，讀起來倍感親切。書中介紹的一些方法，有時能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑。看完此書使我感受到了幼兒教育工作的多姿多彩，同時也使我對幼兒教師這份平凡的職業有了新的認識。
曾經，在我的腦海中無數次閃過這樣的想法：幼兒教師是個辛苦而又不被人理解的職業：每天早上七八點到幼兒園開始忙碌，接待家長、組織活動、開會、學習、看午睡……一直忙到了下午四五點鐘，有時還要加班佈置環境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時得不到家長的認同和理解。有些家長甚至會經常抱怨老師沒有很好照顧好自己的孩子，有時僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒有繫好。
但當我仔細閱讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》後，我的想法就徹底變化了。換個角度看待問題，我發現其實我們並不是這麼辛苦、緊張而又忙碌的工作著，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點滴進步成為我快樂工作的動力。原來，快樂的工作是這麼簡單的一件事!孩子還是孩子，我還是原來的我，原來痛苦和快樂只是一個想法的轉變，只是那麼一點點的改變。
當我驚奇的意識到後，我真的發現，我的工作中處處充滿著歡樂和甜蜜。有時，當我午餐過後，拿著書在孩子旁看時，不知不覺中，我的身後躲著幾個小傢伙笑著給我敲背呢;有時，當和孩子們一起到大型玩具處玩耍時，孩子們不時傳來叫我一起來玩的親熱叫喚聲;有時，當家長們從我手中接過孩子的衣服真誠的對我說謝謝……這些讓我興奮不已，原來快樂地工作可以是這麼簡單!
讀了這本書，真的是受益匪淺，我一定會懷著“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以後的工作中。最後，用書中的一句話與大家共勉：“保持一顆童心，學會用兒童的眼光看世界，世界就會變得更美好。”
讀書筆記作文 篇7咳咳，我奉命過來寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國》是古希臘著名哲學家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對話體著作之一。一般認為屬於柏拉圖的中期對話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長，而且內容十分豐富，涉及其哲學的各個方面，尤其對他的政治哲學、認識論等有詳細的討論。《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環環相扣的對話，給後人展現了一個完美優越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統治者，國家護衛軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔裡死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權。政治家應該對哲學充滿嚮往，並不斷的追求自己在哲學上的進步，並用哲學思想來管理民眾。柏拉圖認為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件。第一，統治者應從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統治者階層應過公社生活。第三，國王應該是哲學家，或應該讓哲學家作國王，因為只有哲學家才具備治理國家應有的知識。
《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了後人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。後來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關於國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統中國政治法律思想史認為，君主制是天經地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什麼是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸稜兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現象紛繁複雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠的書籍，《理想國》內容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書！
讀書筆記作文 篇8跳過第五單元，第六單元正在展示魅力了。一、二、三、四單元在前頭歡樂，將迎來了五、七、八單元和期中、期末考。其中，我對剛學的第六單元《地震中的父與子》一文十分感興趣。
本文主要講了一位父親在地震的廢墟里，不顧勸告，堅持不懈地尋找他的兒子，經過38小時，終於把兒子、兒子的同學救出廢墟。這篇文章讓我深深地感動，也瞭解到父愛是那麼的偉大。
本週，爸爸要外出集訓一星期，這回好讓我嚐了一下爸爸不在身邊的感受了。
以前，爸爸是早早地起來催我起床，不要慢吞吞的。搞定後，還幫我提書包下去開車等我。下到樓下，坐上爸爸的車，邊和爸爸聊天邊系紅領巾，”唿唿“兩下就到學校門口了，還經常來得太早，先在車上小休一會兒呢。下午回家後，爸爸馬上”哐哐鐺鐺“地把一桌可口的飯菜做出來，叫我快吃。晚上，客廳不時傳來爸爸鍛鍊身體、聊天的聲音。
而現在，卻相反了：早上本來爸爸幫我提書包、水壺，變成我自己拿了，有一次我還忘帶呢。早上本來是爸爸接送的，現在變成要早起床去坐公交車……
幸好，一個星期過去了，寶貴的回來了，我可要好好珍惜。
讀書筆記作文 篇9我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。
對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命裡承載著更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發著傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學畢業已十年，我覺得自己在畢業時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷十年社會生活後，我明白自己已發生蛻變，沒有純潔，熄滅熱情，磨去稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無數個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就李密的忠名。
那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越傳統意義上不能兩全的範疇。
在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業！
