1.
不是最高，也不說巍峨。
卻已有了屹立百里秦川的高度。
湯峪口，蓮花峰，潑墨山，下板寺，拜仙台，天圓地方，拔仙台——
每向上多走一步，就越感到一座山的重量。
只有站在崖邊，才能真正理解“壁立千仞”潛在的內涵。
周圍不知名的花草，三兩隻迷路的蝴蝶，樹上樹下跳動的松鼠，枝頭顫抖的闊葉，這些微小的事物，看起來與別處並無不同。但它們，卻讓太白山多了一份剛毅之外的溫情和柔軟。
薄霧中，古老樹冠上，吹過一陣又一陣清澈而原始的風。
2.
至半山腰，下起小雨。天空，暫時隱藏了它的藍色。
空氣中浮動著細小、清寂的灰塵，像是一粒粒飛翔著的孤獨。
雲霧加重，氤氳著一種神祕氣息，逐漸充滿了整座山。
我們走在山中，和身邊的草木一樣，無可逃脫地被它包圍著。
上山途中，遇下山人。像極了人生常態。
放眼身邊翻騰的雲海，更像是聽它在訴說一段段聚散離合的往事。
而太白山，始終都是一位心性寬和的智者，不僅在數千年前就接納了儒、釋、道三家思想。現在，它更是看慣了人事變化，對於來去的人和他們的悲歡，保持著從容淡泊的神情，不卑不亢，不喜不悲。
3.
“站在山頂，我就比山高了。”
一路上，我們都為一個孩子說出如此有深度的話讚歎不已。
是的，在山上，萬物都找到了屬於自己的高度。
但不可忘記，接受它高處的榮光，就要一同接受高處所帶來的寒冷。
冷，在太白山擁有自己的形象:雲，雨，霧，又或者是雪。
可沒有一種冷，能夠阻擋登高遠望的決心。
現在，秦嶺——淮河，這條重要的地理分界線，它的主峰，就在我們腳下。
“一腳踏南北，江河自分流。”從此，北方、南方，不再是兩個簡單的詞語，而擁有了實實在在不同的內容。
眼前，一座山，用它自然的龐大和綿長分割了兩個風情各異的地域。
一座山，又用它人文的厚重和高度連線著一個共同的國。
4.
我們投宿的地方叫做“板寺新村”，但它並非真地是一座村莊。
正如大爺海，二爺海，三爺海，也並不是真的海。
我們看到的很多事物，有時只是比影子更具短暫性和虛無性的幻象，而我們看不到的`那部分，正在它們安居的地方自由地抒情，或者敘事。
恰如此刻，誰能想象，六億年前，我們目之所及，乃至整個秦嶺地區，都還沉睡在一片汪洋之下?
誰又能想象，一千年後的今天，我們就站在東坡祈雨的拜仙台上追懷一段遠逝的記憶。
一千年後，我們的子孫會不會也來到我們此刻站立的位置歡呼，或者嘆息?
5.
我們站在山巔，更接近頭頂的神明嗎？
星空的廣闊和它的高度同樣不可揣度。星光越是稀疏，就越顯深邃。
大象無形。
當夜空之下的山巒隱沒於黑暗。山中所有事物也與它一起承接這蒼茫的夜色。也正是這無邊無際的黑，讓我們與山體合二為一。
此刻的太白山，像一隻溫順、深眠的巨獸，遠古的風賦予它均勻的呼吸。
過客，還是旁觀者，已經不重要了。現在，我只想看看它強健的骨骼在第四紀冰川之後遺留下了怎麼樣的容貌，看看這些沉默的石頭幾千年來接受了怎樣的足跡，又以怎樣的姿態向我們訴說歷史變遷的祕密——
可光陰的拓片，散亂山間。抵達，卻無從撿拾。
6.
仰望，會讓一座山更高。
而俯視，讓它的高度平添一份遼闊。
有時，仰望和俯視還遠遠不夠。生活，更需要親歷的真實。
翌日黃昏，白日將盡。當我們回到山下。回身望去，太白山，仍然安靜地屹立在白雲深處。
從低處，到高處，再從高處，返回低處。每一個過程都是靈魂的一次皈依。
山頂的雪，一直在最接近神祗的地方注視著我們。
而我們呢?站在時間巨大的磁力面前，被困於某種隱祕的秩序，一路尋找，一路跌撞——
眼裡還殘留來自高處的雪意，疲倦的身體卻在一點一點地
向我們各自的命運，靠近——
