當細細品完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
今天，我們和五（1）班的同學換了書看，我們借五（1）班《人鴉》看，他們借我們《伊索寓言》看。
翻開這本書，一個個的故事讓我大開眼界，我細嚼慢嚥的詛嚼書中的知識，我一頁一頁的看，值到現在，我看到了58面。我歡歡喜喜的在心裡默默記住這本書，以後想看再買看看。
書中的寓言短小精煉、比喻恰當、形象生動、寓言深刻，是在世界範圍內流傳最廣、影響最大的經典作品之一，它不凡的思想和藝術價值，使之成為世界文學史上永遠熠熠生輝的瑰寶。
這本書裡的主人公是動物，有狐狸、狼、狗、獅子、老鼠等動物。這裡的故事都是小故事但蘊含大道理，我很喜歡這位“益友”，當然也很感謝作者伊索給我們寫的書。
這本書讓我深受啟發的是《兩隻打架的公雞》，這個故事讓我明白了：傲慢有時候會帶來災難，不妨做個謙卑的人。我很喜歡這個故事，不知你們喜歡不喜歡？
這本書的主人——張悅洋，在書中記道：勤勞的蜂蜜愛跟花朵交朋友，奮發的種子愛跟土壤交朋友，剛強的礦石愛跟烈火交朋友，有為的f孩子愛跟好書交朋友······我真心謝謝你給了我怎麼多的“蜜”採。
讀書筆記作文 篇2“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的鉅作，詳細介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本複雜的國情清晰地剖析了個透徹。
正如本尼迪克特在書中所說，日本人“尚禮而好鬥，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學植物，象徵著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象徵。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，對映的是日本人交往時的溫文爾雅與文質彬彬；武士刀堅硬銳利，代表的是日本人骨子裡的獨立創新和個性自我。一柔一剛，兩者彷彿太極陰陽調和般，充滿了哲學色彩，構成了獨一無二的大和民族。
大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴密的社會等級，是從中國學習而得，經過自身改造後的成果。而支撐著這個龐大的結構運作的正是儒學的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所說的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統的儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團體，則以血緣，將階級穩固地捆綁在了一起，為等級制度的發展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀，隨著中華文化圈在東亞範圍內的擴大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由於國情的不同，經過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內化為了一種，更適合自身發展的等級制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維繫功能，應運而生。氏族是在日本神道的基礎上，以神社為基礎的一種區域劃分的族群。共同居住在這片區域的人們，或許血緣不同，但他們由於信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會等級固化程度較高，但由於橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經年累月，便被保留了下來。而在日後家庭對於孩子的教育中，每一代的養育，便是一輪新的固化教導。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區別對待。
因此，每一個孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響著日本社會的方方面面。
以日企為例，集團內部的等級，通常也是森嚴的等級產物。日企常用的管理手段，通常有“終身僱傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身僱傭，為公司的絕大部分僱員，提供了一個安定的工作環境，另一方面看，也維持了企業內部等級結構的相對穩定，極有利於企業的長久發展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報酬直接掛鉤，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至於“論資排輩”，在企業內部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利於技能的師徒傳承。
當然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身僱傭制捆綁了員工的自由，而且容易導致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標準，這忽略了職工的生產技能與業績等必要的考核專案，不利於員工充分發揮創造力。論資排輩同理。
以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由於階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發朝“低慾望社會”發展，人口減少，老齡化程度加深，這已經愈發成為了社會學家、經濟學家關注的一個嚴重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經過有識之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個彈丸之地發展至今日的資本主義強國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強的學習能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存後，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發展，最上手的武器。
最後作為結尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。
讀書筆記作文 篇3在《拜堂》中，他們的窮苦在今天看來，是令人吃驚的。成親準備些香表蠟燭竟然需要將自己的藍布夾小襖給當掉，連拜堂用的紅氈子都用破席子代替，更不用說汪二那身寒酸的裝扮了，與今人的生活實在是沒法比較。
這就不得不批評封建制度對底層人民的剝削，竟使得辛苦勞動的農民連結婚都結不起。
讀書筆記作文 篇4《環球八十天》是法國著名的科幻小說和冒險小說作家——儒勒·凡爾勒寫的。這本書主要描寫了費利斯。福克用了八十天環遊了世界。
費利斯·福克沉默寡言，生活規律，但富有愛心。而且他本人就是一個精密的時鐘。他生活按部就班，行動精確縝密，凡事皆有準備。以至於走幾步、動一動都有節制。我們應該學習他的這種習慣。
在學習上，我們應該按部就班，規劃好自己的作息時間，並且要嚴格按照計劃做。這樣，不但不是很忙，而且還能幹許多別的事情呢！就像福克在途中還救了一位美麗的夫人。
記得以前，我的生活沒有規劃，整天不知道該寫些什麼、做些什麼。
現在我給自己定了一大套計劃。每天的作業完成了，每天的生活明確了，所以再也沒捱打過。寫計劃可直是好呀！
費利斯·福克的這種習慣是每個個人都應當學習的。一但養成了這種習慣，就萬事無憂了，再加上一個聰明的大腦，就更好了！
費利斯·福克是我們學習的榜樣，我們應當字習他！
讀書筆記作文 篇5塞巴修到艾嘉蘭家去談判，塞巴修要艾嘉蘭交出聽寫本和葛洛迪，艾嘉蘭不同意，他說交出也行，但要塞巴修向他們道歉不同意就把聽寫本燒燬還要繼續監視葛洛迪，被塞巴修一口回絕了。就這樣談判失敗了。
我好期待，下一節最後的決鬥，明晚接著看。
讀書筆記作文 篇6一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的'所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天 24小時，問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急於“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的後果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。” 我再反省自己：我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自於不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》後的一些感想，其實它裡面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
讀書筆記作文 篇7人生苦短，匆匆已過百年，多少人浮華了青春，等回過頭來感慨時，卻近晚年，最終只能抱憾長眠於地下。我暗自嘆息，或許人生就是那麼稍縱即逝吧。
“明日復明日，明日何其多…”腦海裡又漸漸隱現出《明日歌》的詩句，不禁對他的作者心生敬佩。錢鶴灘老先生以此來告誡後人：明日雖多，但人們如果總在等待明日中度過，必將一事無成，白白虛度了光陰。
我不禁感慨他的良苦用心。時間確實來去匆匆，明明想緊緊的握住，卻似流沙，還是在不知不覺忠滑下。轉眼，今天又溜走了，等再到了明日，卻又盤算著未來，以此不斷累積，直到滿頭青絲被時光染成了銀髮，才後悔莫及，最終落得一事無成。春去秋來，一年復一年，不知有多少個風華正茂的少年，白白浮華了青春。明日也許沒有盡頭，可這樣等待，自己的明日又剩多少呢？你可曾想過，你的等待，等來的不是成功，而是已近空洞的靈魂呀。
我曾見過這樣一位老人，他已過八旬，可仍舊意氣風發。他告訴我，他一生都追求書法，寫過的子不下萬個，知道現在還寫了一手蒼勁有力的大字，卻從來不覺得無趣。反看現在的年輕人，年紀輕輕卻毫無追求，那麻木的靈魂真讓我替他感到悲哀。
光陰漸漸流逝，離我們明明很近，近得隨時可以感覺得到；卻又很遠，遠的無論怎樣挽留，還是留不住它。美麗稍縱即逝，光陰一去不復返。或許，有目標，珍惜光陰，才是充實青春最好的良藥。
讀書筆記作文 篇8《格列佛遊記》是一部傑出的諷刺小說，它的主題思想是：通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧駰國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
因為早在18世紀早期，秩序更迭、工商繁榮、物慾張揚、政界、黨爭激烈及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳地抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭，寫下了這部遊記。
讀書筆記作文 篇9這幾天，我讀了曹文軒的《草房子》這本書，它是一篇講究品位的少年長篇小說。
《草房子》記錄了主人公桑桑六年來國小生活的點點滴滴，講述著一個個看似平常卻又震撼人心的故事，故事中最令我感動的是秦大奶奶，她是書中最頑固的一個人，她在油麻地生活了幾十年，她的房子在學校的一個角落裡，學校花費了幾十年功夫也沒有將她成功的趕出校園，她任然執意獨自生活在校園裡，養著雞鴨，影響著校園環境。然而，再頑固的人也能被感化。在一個春季她從水裡救出了一個落水女孩，自己也受了寒涼，在床上躺了半月之久，但在這半個多月裡，多虧鄰居們的悉心照料，這個獨居的老人才能慢慢痊癒。
從此，她便發生了天方地覆的的變化：先是主動搬離校園，然後用柺杖趕出闖進校園的鴨子，在一個雨天還去關校園裡開著的窗子，甚至不顧危險舉著自己的柺杖去關高處的窗戶……最後，她竟然為了撈學校裡一個掉到水裡的南瓜，不慎落水並永遠的離開了這個世界。感動之餘，我不禁覺的奇怪，是什麼靈丹妙藥使秦大奶奶發生瞭如此大的變化？我覺得是她那顆感恩的心，關愛和感恩寫完了秦大奶奶人生的最後一個篇章。
《草房子》魔力般的吸引著我，我從一個個故事中感受到了一個個人物的善良、頑強、感恩……我深深地融入每一個故事中，與主人公一起歡樂，一起悲傷，我發現著每一個主人公身上的閃光點，這是一本永遠值得我珍藏的書。
