所有的物理理論都是臨時性的，也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那麼結果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎麼辦？我本來還堅信人的思維也因為過往環境的確定性而屬於定數呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎麼產生的，因為在基於純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異於思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那麼，人為定義的一些概念所支援的理論就更不長久了。我深信不疑的數學，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺自己已經處於半混亂狀態了。我們這個世界，無論多麼精彩或噁心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞裡的一個極小的點而已。想到這裡我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什麼？也是宇宙永恆的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負責任的不追究了？怎麼能這樣呢？
人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多麼悲觀的結果。是否存在有一天，事實終於可怕到再沒有人敢於去探索呢？我想一定不會的，要不人類怎麼會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的麼。
我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發現多了幾本原本不屬於我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻後意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。後來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現並沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦遊戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在瞭解那些未知的不能理解的東西的。當然因為大學聯考的原因，這種興趣很快給中斷了。可是為什麼進入大學後反而失去了對科學的興趣呢？這裡面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局裡花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什麼了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什麼叫做對科學的獻身精神？什麼是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注於科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那麼夫子提倡的仁德又居於何位呢？想到這裡，又想打擊一下人為神話了的先古聖賢。都同樣是人，為什麼先古的就能做到大聖大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為誇張臆想以至於捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那麼感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要通過它們去創新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西於社會的穩定和發展也是必需的。可見我們這個世界為了發展，所需的額外的代價是多麼的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以後更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關係一樣，這本書給我帶來更多的應該不是科學知識，而是哲學理念上的衝擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學家太忙於發展描述宇宙為何物的理論，以至於沒工夫去過問為什麼的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內的整個人類知識當作他們的領域，並討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數專家以外的任何人而言，過於技術性和數學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑範圍，以至於連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學餘下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統的何等的墮落！
《時間簡史》讀書筆記2由於暑假裡韓老師讓我們再看一本數學故事書，所以上個星期天，我就硬拉著爸爸到上海書城給我買書。我想：一直都十分熱愛數學，而且又很喜歡看書的爸爸，一定能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸馬上為我挑出了一本他中意的書——《時間簡史》。
這本《時間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。當爸爸告訴我，他被尊崇為繼愛因斯坦以來最傑出的理論物理學家時，我著實被嚇了一大跳。我掂了掂手裡的書，雖然很輕（只有100多頁），但我想，裡面包含的知識肯定遠遠超過了這個分量。
既然書名叫做《時間簡史》，那麼書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而後說到空間，而後又說到黑洞，而後再說到蟲洞，最後才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也瞭解到了時間。
如果讓我結合書中的話來談談時間，那我會說：時間確實可以是一種物質，因為萬物皆是物質，如果時間不是物質，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對於我們無比重要，我們也無法離開時間。用書中的一句深奧經典的話來概括時間：時間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質看來，那確實是不朽的，它在特定的時間和空間內產生一個點，就這樣無數個點連線在一起，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，做那宇宙創造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所說的一切都還不理解，但我知道，這是一本對我們人類來講相當重要的書。我想：等我長大一點了之後，再讀一遍這本書，到時候一定能掌握書中所說的知識。
《時間簡史》讀書筆記3其實初讀《時光簡史》只是因為它是霍金的著作，只是為了在閒暇之餘與朋友之間有一點談資罷了，不得不說這樣的科學著作實在難懂，相比我的張愛玲，三毛，劉墉來說卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來。
說它單調是因為它沒有平平仄仄的語調，沒有風花雪月的場景，沒有催人淚寫的辭藻，但他，卻擁有極嚴謹的的探索科學的態度，以一種嚴謹的口吻向我們敘述著蔚藍的宇宙，神祕的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說我再也看不懂這麼深奧的著作，開始我還不以為然，漸漸的我發現我只能讀懂其中一點，而絕大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一個極平凡的人，他因為在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏症，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術，徹底被剝奪了說話的功能，演講和問答只能通過語音合成器來完成。但他的智慧彌補了先天的不足，輪椅上的他還是可愛的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應，發現黑洞會像黑體一樣發出輻射，其輻射的溫度和黑洞質量成反比，這樣黑洞就會因為輻射而慢慢變小，而溫度卻越變越高，最後以爆炸而告終。黑洞輻射的發現具有極其基本的意義，它將引力、量子力學和統計力學統一在一起。
霍金的魅力不僅在於他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個知道他的人。患有肌肉萎縮性側索硬化症的他，幾乎全身癱瘓，不能發音。但他仍出版了《時間簡史》，成為全球最暢銷的科普著作之一。對於這本書我實在做不出自己的評價，因為，可能在之後的幾年，我才能讀懂這本書，可是我能感受到這字裡行間的一份堅持，一份嚴謹，甚至一份心酸。
其實更多的我將這本書當作科幻小說來看，書裡就是一個未知的世界，《時間簡史》中，霍金念念不忘的就是大統一理論，這是愛因斯坦未盡的夢想。霍金在本書中坦言，不能用單獨的美妙的公式描述和預測宇宙的每一件事情，因為量子理論的測不準原理決定了宇宙是不確定性和確定性統一的。在本書中，霍金通過地圖模型來說明宇宙的多樣性可能需要一組理論來進行描述。
《時間簡史》是為想更多瞭解霍金教授生命及其學說的讀者而編的。該書以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現了在巨大的理論架構後面真實的人性。該書本來就不是一部尋常的口述歷史，而是對二十世紀人類最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫像和描述。對於非專業讀者，本書無疑是他們絞盡腦汁都無法真正理解的，只能當科幻小說看。《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金所寫文章和演講稿共13篇結集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學家尋求完全統一理論的努力，並對自由意志、生活價值和人的生存方式及進化原理作出了獨到的見解。
讀讀它吧探索一個未知的世界！
《時間簡史》讀書筆記4自古以來，我們頭頂的天空究竟有什麼奧祕這一難題一直困擾著人們。關於世界起源有我國的盤古開天闢地之說等，西方世界則認為是上帝創造了這個世界。於是乎，在歐美可以看到遍佈大街小巷的教堂，大多數人都虔誠地信仰著上帝。不過很可惜呀，哈勃望遠鏡把地球周圍200億光年範圍內的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。儘管這兩種看法很明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其說。
霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數人都能看懂的目的。儘管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎的話，那就更加難以理解了。其實阻礙我們理解的最大原因還是我們平時生活在巨集觀低速的環境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質及其運動狀態。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質的運動速度接近光速時才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類情況，所以除非有超強的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實很難。所以我將從一個業餘的角度來看這本書，僅僅是出於愛好與好奇關於宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀點。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點，因而它的密度無限大。它突然就爆發了，四散開來，同時爆炸產生的溫度極高，從此宇宙就一直持續膨脹，直到現在，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這裡有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那麼在大爆炸“之前”，那個奇點算什麼，沒有時間跨度麼?或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什麼呢?!可是開始又是從哪來的呢，這彷彿陷入了一個死迴圈，無論你說什麼是源頭，你都可以懷疑這個源頭的來源，結束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個最早的，沒有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個“奇點”，可我呢，我不知道，上帝那麼多人信，估計沒什麼可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實。事實證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。
上面那個問題的確很折磨人，霍金教授自己也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時間與空間、物質的關係。在大一上的馬克思主義哲學原理課中，馬克思簡單的說了下運動是物質的根本屬性，而時間與空間則是物質運動的表現，時間具有一維性。霍金和一大批物理學家卻有不同的觀點。首先，物質與空間的關係就很微妙——物質是扭曲的空間。可空間是什麼呢?難道是真空?真空可是意味著什麼都沒有——虛無。這一點目前科學界仍在作努力，他們試圖發現一種構成物質的最基本的東西，基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點障礙，因為夸克已經是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實。由於實驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一直都有障礙，無法精確測得其運動狀態。這樣一來，科學家們就只能很鬱悶地整天苦思冥想，試圖發現一種全新的理論，但在這幾十年裡，一直沒有什麼實質性的進展。
這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在。現在大部分人都已能接受絕對運動的觀點，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無法確定在不同時刻發生的事情是否處於同一空間位置上，很多人也許會認為這很簡單——同一地點很好確定。但平常人所說的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把我們置身於宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化著，永遠沒有重疊的兩點。因為地球本身正一刻不停地做著運動，這一點是很容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時間來記錄已經發生過的事，把時間當做一個固定的標尺，我們在這樣一個統一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什麼絕對時間，時間只不過是物質運動的附屬品。我們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動。
《時間簡史》讀書筆記5《時間簡史》中，偉大的科學家們在繼承前人的基礎上努力創新，從而不斷地推動科學的發展。正是這種創新精神，才使得人類社會不斷地向前邁進。馬爾滕曾經說過：水不流動，必至汙濁。同樣，一切事業，假使使當事者不常留意改進，改良，努力著創新，最終是準會落伍，失敗的，所以說，創新是發展的不竭動力。
歷史，這輛時空之車，在時光中不知疲倦地穿梭，並將繼續向前方行進，創新便是它前進的車輪。因為創新，歷史才不斷地發展。回首望去，在農業的發展史上有這樣一段足跡，黃帝發明農耕器具，到後來人們使用水車，到如今的噴灌技術和農業土地多利用，這是一個又一個的創新，這個創新，使中國這個農業大國可以養育著世界上1/5的人口，再想想，政治上無論是北孝文帝通過改革創新使國家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治”，都使國家走向一個又一個歷史的巔峰;再想想，數學上無論笛卡兒創立了解析幾何學，還是祖沖之將“π”算到小數點後9位，都使數字變得美輪美奐;再想想，科技上無論是我們國人為驕傲的四大發明，還是虎克發明了顯微鏡，都給人們帶來了福音;再想想教育上無論是孔子的因材施教，還是當前的以學生為主的教學方法，都為社會培養了大批人才。這些，不管在哪一行，無不都充分體現著創新的力量，揭示著，創新推動者整個社會的發展。
有的朋友說：‘那都是偉人所做的大事，跟我沒有關係呀。’那你就錯啦。我們的日常生活中也都離不開創新。當有的同學發現擦黑板時有灰塵，於是發明了一個新種新的黑板擦。當有的同學發現考試時鉛筆容易壞，於是發明了自動鉛筆。這些例子無一不證明著在日常生活中我們也離不開創新。
不僅個人需要創新能力，而且整個國家也需要創新意識。因為只有創進才可以發展，只有發展，才可以屹立世界民族之巔。
我們不妨回頭看看，當年清ZF的閉關鎖國，缺乏創新使中國被其它國家蹂躪，使國家落後，也正是GCD的改革開放的創新意識，讓中國重新回到世界民主的發展大潮中去。細細數來，方正集團的漢字鐳射照排系統已經成為世界領先技術，神舟七號的發射成功，龍蕊1號CPU的研製成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創新的技術使中國快速發展，在不久的將來，中國定會位於世界民族之首，而這個成功便是源於我們不斷的創新。
創新是後車輪，發展是前車輪，只有創新才能不斷推動發展。
《時間簡史》讀書筆記6在動畫片《宇宙戰艦大和號》裡面有這樣一個情節：人類為了淨化被外星人用化學武器汙染的地球造出了可以進行空間躍遷的戰艦大和號去尋找淨化的方法。大和號躍遷到太陽系邊緣的時候在望遠鏡裡面看到了八年前的地球。我突然有一個疑問，如果這個時候大和號再迅速躍遷回去那麼它所到達的是什麼時候的地球呢？是它出航以後的？還是八年以前的？
有人認為是它出航以後的，它現在看到的不過是一個影像而已。但是難道通過望遠鏡看到的不是“現在”的嗎？霍金說對於不同的觀測者而言時間是不一樣的。假設大和號上有一口鐘的話它現在的時間必定和地球上的時間不一樣。通過躍遷找到比光更快的的方式可以實現時間旅行。
有這樣一個例子：假設a事件在地球上發生瞭然後我們乘坐一艘低於光速的飛船來到了冥王星，這個時候我們看見b時間正在發生。我們可以斷言：a先於b發生。這一結論不會遭到任何低於光速運動的物體的質疑。但是如果我們超越了光速我們就可以趕在a事件發生之前把b事件的結果告訴地球人。我們超越了光速所以我們從上帝那裡盜取了時間。這樣一來動畫片中的巨大bug就出現了。本來留給大和號的時間只有一年但是隻要可以躍遷他們甚至可以趕在外星人侵略之前阻止。同樣的邏輯，擁有躍遷技術的外星人完全可以在更早的時候來制止地球人的行動。這樣一來就更加混亂了，這場戰爭或許將變成兩個可以改變歷史的人之間的戰爭。當然有的人提出來歷史選擇論，即現在的歷史就是我們改變過的歷史。大多數科幻電影為了逃避外祖母悖論都是用的這一套路。也有的是通過平行宇宙理論來自圓其說。
《時間簡史》讀書筆記7小時候躺在屋頂仰望星空，就知道星星一閃一閃，一會兒就可以睡著了。上中學開始學習物理，接觸引力，瞭解到星體執行規律等等，完全是被灌輸進來的，只知道可以應用到生活場景。現在再來讀這本書，不知道還能學進去多少知識，更多的是讓工作日不那麼單調、讓自己更充實、以後能給兒子吹牛吧。
閱讀科普讀物，沒有太多的感想，全是新奇、好玩兒，看一段之後就覺得：“啊，牛頓啊，我知道，他最著名的是牛頓定律，被一個蘋果砸出來的”、“啊，伽利略啊，比薩斜塔很出名的...”、“啊，亞里士多德，哲學家，貌似他的理論被推翻了”......
但是......“牛頓定律是啥來著？比薩斜塔怎麼著出的名來著？亞里士多德的啥理論來著？...”
時間就像篩子，一點一點把哪些早前對於我不是那麼重要的細瑣事情，從我腦袋裡篩掉了。再從頭瞭解一遍吧（沒有列舉下面這些人物的全部成就，僅就讀到的做列舉）。亞里士多德：提出地球是圓的，認為地球是宇宙的中心，所有天體都圍繞地球做圓周運轉。
托勒密：根據地心說製成宇宙學模型，為預言天體在天空之的位置提供了精密的系統。但為了正確的預言這些位置，托勒密必須假定月亮軌道有時離地球比其他時候要近一些。（為啥總是想把“托勒密”讀成“託密勒”，有跟我一樣的嗎）
哥白尼：提出日心說，認為太陽是宇宙中心，地球和其他行星圍繞太陽做圓周運動。
伽利略：用自己發明的望遠鏡觀測木星，發現有衛星圍繞木星執行，證明不是所有天體直接圍繞地球執行。（查了一下伽利略在比薩斜塔做的實驗，讀書筆記.是自由落體實驗：兩個質量不一樣的鐵球同時從等高的位置自由下落，落地時間幾乎一樣，這個實驗推翻了亞里士多德提出的：物體從高空墜落的快慢同物體質量成正比的觀點）。
開普勒：修改正哥白尼的理論，認為行星不是做圓周運動，而是沿橢圓軌道執行。
牛頓：出版《自然哲學的數學原理》，提出物體如何在空間和時間中運動的理論，還發展了為分析這些運動所需的複雜的數學；提出萬有引力定律：宇宙中的任一物體都被另外的物體所吸引，物體質量越大，相互之間距離越近，則相互之間的吸引力越大（原來牛頓不光提出了萬有引力定律，原來並不真的是因為被蘋果砸了才發現萬有引力定律，而只是牛頓說過，在他陷入沉思之時，一個蘋果的下落使他得到萬有引力的思想。大驚）。
《時間簡史》讀書筆記8時間有初始嗎它又將在何地終結呢宇宙是無限的，還是有限的我帶著疑問，隨著霍金的《時間簡史》，暢遊知識海洋，感受科學魅力，探尋科技之光!
一 對於霍金大師的力量與榜樣
霍金，他是當代最偉大的`物理學家;他是科學時代下的巨人;他更是輪椅上挑戰命運的勇士。他的世界或許很小很小，因為他不能說，不能寫，只能坐著思考。他的世界卻也很大很大，他超越了相對論，量子學，宇宙大爆炸，思想的光芒在時空遨遊，解開宇宙之謎。
在我眼裡，霍金的《時間簡史》並不僅是一本傑出的物理學著作，更是一本充滿思想智慧火花，洋溢人文情懷的文學著作。我會記得：書中霍金將自旋為2的粒子比作是撲克牌中的Q，解釋了自旋粒子旋轉一週兩次回到自身的原理。多麼巧妙的比喻呀，把紛繁複雜的原理以最生活化的方式呈現給讀者。真正的大師，真正的偉人，就是應該讓更多的人感受科學的奧祕，投身科技事業。而這也正是，大師的人格魅力所在!
二 對於譯本充滿希望的中國科技
我閱讀的《時間簡史》是譯文版，感覺文字敘述流暢簡明，避開了生硬幹澀的直譯，選擇了生動形象的意譯。我對於譯者的佩服之情也是油然而生，故特意查閱了編者的資料，才認識這位冠絕中華的科技人才吳忠超。
吳忠超，中學時代的奧賽神牛，中科大的天才學生，霍金的親門弟子。在牛津的日子裡，吳忠超與霍金結下了深厚的師生情，也正是他，將霍金的著作一本本譯為中文，讓更多的中國人走進霍金的絢麗思想世界。
我想，在中國，像吳忠超這樣，為中國科技事業做出卓越的科技人員有很多，他們身系祖國，奮戰一線，奉獻青春。中國神州系列飛船的昇天與嫦娥登月，無不凝結著中國科技人員的智慧與汗水，也正因為有他們的存在，我們才擁有充滿希望的中國科技。
三 對於著作思考中回味，回味後思考
歌德曾說過：讀書使人明智。而《時間簡史》也正是這樣一本書，通過對宇宙的探尋，層層推進，引發我們對生活與生命的思考。
愛因斯坦在發現廣義相對論以後，曾經竭力尋找一個理論，以使得令人討厭量子論不再這麼隨意。我雖對量子學沒有深入瞭解，但卻討厭那種基於統計學的偶然性。世界本是一部完美並且嚴格的機器，每件事物的存在都有其合理性。
我是無神論者，但也並不是沒有信仰，就像我不喜歡孤注一擲地相信萬能上帝操縱命運。卻很喜歡時間這個概念。時間是真真實實存在的，但我們卻看不見摸不著，在數學意義上我們把時間看作是一個座標軸。那我們走過的時間顯然是無限個點連起的連續直線，但我們卻只能存活在某些明確標出的點上。換句話說，那些被我們拋棄的點是時間的渣滓。每個人的座標點不盡相同，但有些歷史事件卻顯著地成為所有人或一群人存活的憑籍。那被茨威格形容為聚集在避雷針尖的電荷。在霍金看來，時間作為一個活動的直線軸與看上去沉靜的空間是相異，但卻實實在在有著因果關係。這種寬容宿命論不禁讓我聯想翩翩。
空間與時間的相異性在於任何生物都倚賴時間，不論是一維、二維或者三維空間裡的生物。
對於宇宙的有限無界的概念，愛因斯坦早就構想過。他用了一個很簡單的說法：能量應該守恆。如果宇宙是無限的話，能量會源源不斷地流失，於是熵必然減少--這在他看來是不可能的，儘管熱力學第二定理是一個非常區域性的定理。唯一能夠保證能量守恆的概念就是宇宙是有限的，並且是無界的。四方上下謂之宇，古往今來謂之宙，這是先哲對宇宙作出的精準描述。
這樣說來，時間和空間是有同一個出發點，也有同一個終點。這就好比我們生活的地球，在引力場的作用下空間彎曲，並形成一個球面--沒有界限的球面。宇宙的無界也就是指我們生活在一個四維的時間--空間裡，這是一個四維的球體，球面是無界的。這一切，無限，無界，無盡
霍金曾說過：永恆是很長的時間，特別是對盡頭而言。我想，科學也正是這樣，一個個的猜測，一個個的推演，一個個的證實。
我讀罷《時間簡史》，腦海中的疑問有的豁然開朗，有的仍是一知半解，霧裡看花。但我卻依舊很滿足，這樣不斷的探索也是科學的魅力所在。
時間永遠不會停止，宇宙也在每時每刻地變化著。
《時間簡史》讀書筆記9曾經聽過這麼一個故事：一位著名的科學家曾經作過一次關於天文學方面的講演。他描述了太陽如何繞著我們稱之為星系的巨大的恆星群的中心轉動。演講結束時，一位矮個老婦人站起來說道：“你說的這些都是廢話。這個世界實際上是馱在一隻大烏龜的背上的一塊平板。”這位科學家微笑著答道：“那麼這隻烏龜是站在什麼上面的呢？”“你很聰明，年輕人。”老婦人說，“不過，這是一隻馱著一隻一直馱下去的烏龜群啊！”。這個故事自然很荒謬，可是確實我們對宇宙瞭解的太少了。
宇宙是怎麼來的？什麼時候會消失？它為什麼如此神祕？這些問題只能靠探索來解答，在眾多的宇宙樹的探求者中，有位名為史蒂芬·霍金的人，取得了很多的果實，《時間簡史》就是這些果實榨出的汁。
從亞里士多德的地心說到哥白尼的日心說足夠說明這個由一切時間和空間的綜合——宇宙的神祕性，但宇宙怎樣產生的呢？宇宙因為一個奇點在150億年前的大爆炸膨脹產生的，美國天文學家哈勃提出星系的紅移量與星系間的距離成正比的哈勃定律，並推匯出星系都在互相遠離的宇宙膨脹說，說明了宇宙的膨脹一直進行著。
我們誰也不知道宇宙這個時間和空間的綜合體什麼時候會消失，但可以確定的是宇宙是神祕的，是不可侵犯的（至少現在不能一個人前往宇宙），在宇宙中充滿了未知，蟲洞，黑洞，星系，平行宇宙一切的一切都顯得那麼神祕，可這一切都由人類的探索精神挖掘出來的。說白了，宇宙就象一個大袋子，從古到今，有許多人伸進探求的雙手，有人獲得了袋中的獎勵，有人卻無獲而歸，雖然不知道這袋子什麼時候來的，也不知道什麼時候消失，但從一開始的地球，到太陽系，在到銀河系，最後到現在的整個宇宙，這都是人類對未知的探求的結果，想到這兒，我又不禁想到《時間簡史》的作者霍金先生，一位被鎖在輪椅上的天空探索者。而他的思想的凝聚——《時間簡史》中對光和時間空間的敘述，讓我首次知道了現在的星空是很久以前的樣子，即使你在晚上對著一顆星星微笑，那大約也要很久以後那顆星星在能看到你的笑容，這是因為光需要傳播時間，從光源到地球要很長的時間，如果在此時太陽不發光了，那這一時刻的地球要等到8分鐘後才能知道。這也足以說明宇宙的廣大無邊。這一切也都來源於人類對未知的探求！
人類的探索精神是最重要的，眾所周知霍金只有3個指頭能動，但是他的探索精神幫助他走向宇宙，並且促使他成功的出版了《時間簡史》這部世界名著，正如達爾文所說“我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。”探索會使你也獲得成功；所以，請不要忘記人最重要的東西——探索！
《時間簡史》讀書筆記10這個暑假，我閱讀了由英國著名物理學家史蒂芬霍金撰寫的《時間簡史》。合上書，我還徜徉在宇宙的三維空間中。
我是一個瘋狂的天文迷，所以我一翻開這一本著作，就像餓狼遇見了鮮活的野鹿，能夠飽食一餐。這一本書，講述了在這部書中，霍金描述了外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、粒子、反物質、時間箭頭等進行了介紹，並對宇宙是什麼樣的、空間和時間以及相對論等古老問題進行了闡述，使我初步瞭解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。
全書中最吸引我的便是關於黑洞的觀點。書上說，我們生活在地球上，地球存在於宇宙，那宇宙又在那裡？科學家認為宇宙開始於大爆炸，並由於爆炸的衝擊力，宇宙正在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。之後就有三種情況出現：一種是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的狀態。一種是星球的引力無法拉回宇宙，所以宇宙一直膨脹，最後消失。最後是宇宙大爆炸的力剛好避過被拉回，但宇宙膨脹的力被無限減弱。
而黑洞則是因恆星耗盡能量而坍縮，最後縮到其引力足以影響光、空間和時間，光是最快的，超光速是不允許的。再加上時間都被影響，可見黑洞的力量有多大。又因為空間也被影響，所以黑洞看起來像一個洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能發光或發出其它射線，這點可由星系中心是明亮的來證明，因為黑洞的引力，周圍的星都被聚集在一起，就形成星系，所以星系中心一般是黑洞。
這一本書雖然很薄，但我去整整讀了半個月才基本啃下，但還是有一些深奧的部分似懂非懂，就比如說關於時間和空間的章節，三維空間的理解我總是沒有辦法深入分析，因為我每每靜坐沉思，越是深入思考，卻覺得越有問題，破開一個阻礙，卻出現了更多的阻礙，越往深處走，阻礙越多。我突然明白一些研究時間空間的科學家為什麼到後來都瘋了，原因是他們研究地越多，悖論也越多，苦思冥想多年，被各方面壓力逼瘋了。《時間簡史》這一本書，僅僅憑著半個月的研究，是絕對不可能全部明白的。
一遍翻完《時間簡史》，我似乎明白了什麼，宇宙，空間，時間等等似乎都展現在了我的面前。這一本書，每讀一遍，都有新的見解和體會。
