秦漢時期流行鐫刻箴言、吉語等內容的成語印，這些印章屬於私印一類，其形制與同時的姓名印完全相同，篆刻風格亦與之無殊。秦漢成語璽是戰國成語璽的餘緒，但印文內容已有相當大的變化。戰國時期十分流行的一些儒家修身箴言這時已十分罕見。秦漢出現了一些新成語種類。這些變化，反映了時代的變遷，反映了改朝換代以後的人們所關注之焦點以及他們的意念和追求。
秦成語中，有講個人修養的：如“中壹”、“壹心慎事”，強調的是處事專一、謹慎。“百嘗”，按，嘗訓試，嘗即試也。印文意處事要勇於探求、試驗，以求取正確的認識。《十鐘山房印舉》著錄的“勿半非有”印，文中的“勿半”是說處事不可半途而廢，“非有”則與前文對應。文意是說處事必須有恆心，否則就一無所獲。也有表達對安定生活嚮往的，如“交仁”、“交仁必可”就屬於此類印。“交”訓俱，交仁就是人人俱相仁愛，沒有紛爭。相近的秦成語印有“民樂”、“安眾”，表達的也是當時人們對秦統一後社會的.某種期待。還有表現男女愛情內容的印章屬於秦漢時期出現的新的成語種類，有“相念”、“真心”、“益意”等。益，愈加。《孟子梁惠王下》曰：“如水益深，如火益熱。”印文與肖形相互襯托，表現了一對相愛的男女之間與日俱增的深情厚誼。
秦漢成語印，特別是漢成語印，數量最多的為吉語，西漢文景之後的吉語印與秦及漢初印，內容方面的最大區別是鐫刻“官”字的印章幾乎絕跡，而“利”、“倍”、“大”、“巨”、“光”等字大量出現。典型印章有“大利旦中公”、“大利吳子俠”、“巨利即子張”、“巨蔡千萬”、“巨侯千萬”、“羊利”、“常利”、“日光”、“大光”、“長光”、“常光”等。
漢代大量鐫有利、巨、大、倍等字的吉語出現，與當時蓬勃發展的商業有關。文景之後，國家統一，社會相對安定，政府休養生息政策給商業提供了十分有利的發展條件。當時人們的經濟利益，不僅可以從仕途中得來，還可以從商業中獲得，而且後者比前者獲利更快、更多、更容易，於是商人隊伍日趨壯大，成了當時影響力巨大的新興階層。反映在印章上，“利”字印也就大量的出現了。純屬有關財富的印文，如“日利”、“大利”、“巨利”、“萬匹”、“大倍”等商業味十分濃厚的辭語也就大量的出現了。
值得注意的是，漢吉語印印文與漢代銅鏡銘文還有相當密切的聯絡。有的銘辭相同，有的相似，有的印文則鏡銘之簡省，如“未央”、“樂未央”。《經籍纂詁》引《楚辭雲中君》：“爛昭昭兮未央”。注：“未央，未已也”。又《廣雅釋詁》：“央，盡也”。漢鏡銘常見“樂未央”及“長樂未央”句。
吉語印與青銅鏡本是兩種不同性質的物品，但就銘辭而言，兩者又有太多的共同之處，均是當時人們意念的載體，兩者互讀，有助於對銘辭的理解。
秦漢成語印，內容廣泛，含意雋永，從中可以體味出古人對社會、人生的積極態度和豐富多彩的個人情趣。這為明清篆刻家作品中眾多的閒文印打下了堅實的基礎。
