真正得法時無法可得，因為無法的法假名之為法。沒有一點東西，言語道斷，心行路絕，一念不生，善惡都不思量，認可一念斷處的了了靈知，正是假名相的得法時。得個什麼東西也沒有，只存空無一物的了了常知。無知靈知，只有人人都具備的覺知真心，是名之為真法。雖然得法無法可得，雖然沒有一點東西可得，但當下並不是死人，也不是土木金石。在一驚、一頓、一呆、一愣、一念斷處，這本來無一物的是什麼？這是無得無失、無來無去、無生無滅、無動無搖，這是一切眾生本具、本有、本能、本然天真自然真法、真道、真佛呀！得時無所得，正是真得，真得無得也無不得。這明明瞭了一切不可得的是什麼？真正成道時無道可成，因為大道無形無相，不著一切幻相，證到無心之心，見到無我之我，時時安住一切不可得的如如之心，名之為得道，實際並無任何所得。本來無一物得什麼呢？更無道可成，道是假名，本無一物，沒有一點可得可成的東西，怎麼說有道可成呢？正成道時無道可成，沒有可成的道，名之為真道。道本現成，不用修，也不用整，更不用成。說個道也是多餘的廢話，放下一切的分別執著心，當下即是。真明白的人本來無一物，怎麼再說個放下呢？放下什麼呢？什麼都沒有，沒有一點能抓、能取、能得的東西。說個空都是多餘的廢話，空性都不可得，還有什麼可得可成呢？不可得假名為真得，不可成假名之為真成，真成道時無道可成，只是不著一切幻相，隨緣無我，無取無舍、無愛無憎。遇事如如不動自我的分別執著，用如如不動的平常心，面對一切應該面對的現量境，如實如是，不分別、不執著、不計較，空空淨淨的靈知真心，即名之為無上的光明解脫大道。這無形無相無一物的知，即名之為道。
真正做佛時無佛可做。佛是見性人，性空無一物，沒有一點東西，是誰是佛？又是誰來做佛呢？無我無做、無佛無一物的是什麼？做什麼？怎麼做。方便說做，只能假借語言名相，假說做到心空無我、無求無得，不著一切幻相，安住了了的常知，對一切境界無取無舍、無愛無憎。時時保持心空無著的智慧心，通達明瞭一切法皆空、皆幻、皆不可得，放舍一切的分別執著，使自己的心時時空靈無一物，對一切事物沒有一絲一毫的粘黏，更不動一念的愛憎取捨之心。一切境界只是為我所用，決定不為我所有。通達承當一切境界都是自心顯現的幻影，一點都不執著，一切幻境幻相都是靈知法身妙用。就在一切的幻境幻相中，時時刻刻、分分秒秒見到真我真身，也就是如如不動的空性靈知。不動念是了了靈知空性，無一物名之為本體法身。起心動念便是真誠、清淨、平等大慈大悲心。自己的平等大悲心，愛盡一切有情無情的眾生，即是佛性本能的妙用，即是本性大智慧、大妙用、大功德。智慧、慈悲、隨緣、善巧、方便、平等利益救度有緣的眾生，即名之為真心解脫心，又名之為佛心。時時不忘記自己的清淨、平等、慈悲，這正是諸佛之妙心，這正是無做也無不做佛的時刻，真做佛時無佛可做，但並不是沒有平等慈悲心。也就是說，雖然自己證到空性無一物，但決定不執著在空性的證量，能妙用平等慈悲心，利益救度法界一切著相的眾生，讓一切眾生不著相，無私即名之為真正度眾生。
空想解脫，想著簡單並不簡單。修行，想著容易並不容易。放下，困難並不困難。真修，痛苦並不痛苦。無我，難辦並不難辦。無私，難做並不難做。發菩提心，難行並不難行。只要自己真信、切願、真實的發心，無論怎麼修、怎麼做都沒有一點難處。只要自己發心不真、願力不切、自心不誠、對善知識不敬、對一切眾生沒有真實的慈悲心、對三世諸佛沒有真實的`信心、恭敬心，空想解脫，空想成佛，只是自己騙自己，不可能得一點真實的利益。只有真信切願、真誠敬、真做、真行、真幹，才能真解脫、真安詳自在。
這真實的修行不是空說，更不是空想，是要真做、真放、真幹。只有真，不能有一點虛假，虛假只有騙自己、坑自己、害自己，最後吃虧上當受果報的還是自己。不要認為自己不放下，貪著名利、榮華富貴，是佔了什麼大便宜，實際上是自己吸毒把自己毒死，是自己上吊把自己吊死，是自己自殺把自己殺死，總是自己坑騙迷惑自己、自己害自己，自己不知道，還得意洋洋自認為自己聰明伶俐，自己把自己送到十八層地獄，自己還認為自己是做好事善事，這是多麼可怕的愚痴啊！
真正的聰明人一定不會自己騙自己，更不會自己害自己，一定會讓自己清淨解脫，一定會讓自己一切放下。放下一切的私心貪心、執著心，放下一切的習氣煩惱，讓自己真正幸福快樂，讓自己真正自在安詳解脫。只有真正徹底放下不執著，沒有私心、貪心、我心，才是真明白、真有智慧、真正愛自己、關心自己、對自己負責的明白人。只有愚痴、沒有智慧的人，才會自私自利，只顧自己的享樂，只顧自己的想法、意思、觀點，從來不為別人著想，從來不關心愛護別人，一生都是我我我的執見，處處以我為是、以我為正確、以我為有理、以我為最聰明伶俐，實不知，聰明反被聰明誤，是自己搬起石頭砸了自己的腳，是自己拿毒藥把自己活活毒死，是自己挖深坑再把自己活活埋死，是自己自私自利活活把自己騙死、害死、迷死、折磨死。
世界上沒有一個人能給我們痛苦煩惱，能給我們痛苦煩惱的只有一個人就是自我，就是私心、貪心、執著心，就是心心念念都為我的自私自利心。就是自己的自私自利心，從無始以來把自己害的生死輪迴、痛苦不堪。是自我的自愛執著心，把自己搞的迷惑顛倒、煩惱無邊，自己不能從痛苦煩惱中覺悟，反而還要怨天尤人，總是把自己煩惱的責任推給別人，總是起心動念見別人的過失，看不到自己的習氣毛病、缺點錯誤，這是人生最可悲最可怕的災難痛苦啊！
自己本來清淨無染，本來自在安詳解脫，本來是一尊天真自然活佛。為什麼非要折磨自己、坑害自己、欺騙自己？自己還自認為多麼聰明伶俐，是真聰明有智慧嗎？真正有智慧的人能騙自己、害自己嗎？會自己把自己親手送到十八層地獄中去受罪無量嗎？為什麼非要害自己、騙自己呢？為什麼非要自己與自己過不去呢？為什麼非要用自己的自私自利，把自己折磨的得痛苦難受不心甘呢？這樣剛強難調的自己折磨自己，與自己的良心過得去嗎？與自己的慈悲心相應嗎？這樣把自己都要坑騙、折磨、危害的私心、貪心、毒心，能發起菩提心、愛盡眾生嗎？帶有私心、分別執著心，能會不見別人的過失嗎？是什麼力量把自己折磨傷害到這份地步？是什麼力量非要自私自利坑騙傷害自己呢？為什麼到現在還要強烈執著，死不覺悟呢？自己真的明白嗎？自己真的愛自己嗎？自己真的得到什麼利益好處了嗎？為什麼非要抓住名利情愛、私心貪心不放呢？抓住這些害人的毒蛇猛獸對自己究竟有什麼好處呢？這樣坑騙、傷害自己，自己還得意洋洋自以為自我沾了大光、得了大利益，請問自心，究竟人生最後能得到什麼呢？名利能永遠得到嗎？情愛能永遠存在嗎？榮華富貴能永遠享受嗎？明明知道這一切的名利情愛、榮華富貴都是夢幻泡影，還不趕快放下，還要執著貪愛什麼呢？還要繼續再把自己騙下去嗎？繼續把自己坑害下去嗎？自己也是一個可憐的受盡折磨的不幸之人啊！給自己留一點生路吧，給自己留一線希望吧！自己把自己已經從無始以來害苦了，還能再繼續坑騙下去嗎？自己要覺悟清醒了！
世界就是一場幻夢，沒有一點能抓住得到的東西。放下吧，徹底放下吧，一切萬緣放下吧！只有徹底放下，別無二路可走。只有通身全部放下，才能真正得安樂自在解脫。只有徹底放下，才算是真正關心愛護自己，才算是真正對自己的生命負責任，才算是一位真明白有智慧的人。覺悟吧，明理吧！放下吧！放下吧！為了自我，為了自在快樂，放下吧！徹底全部通身放下吧！
捨得歌
得從舍中來，舍中必有得。
求得必先舍，認舍定必得。
真得無所得，所得即是舍。
捨得本不二，能捨就是得。
明瞭捨得義，全舍即全得。
得時即是舍，舍時不求得。
不求自然得，得時就是舍。
誰能學會舍，必然明瞭得。
真正得道人，必然全部舍。
有舍才有得，不捨哪能得。
得個全部舍，全舍即全得。
世人不願舍，永遠不能得。
求名又求利，名利不可得。
名利全放下，空性當下得。
身心放不下，永遠不能得。
得道道是空，知空就要舍。
捨得真實義，悟透即全舍。
只有明白人，發心才肯舍。
真理就是舍，放舍即真得。
捨得真捨得，真舍無話說。
千言與萬語，全為舍即得。
明人快快舍，真舍即真得。
