14日，我們06屆書法系共赴見習，開始為期十天的旅程，書法系大學生實習報告。
第一站河南洛陽。汴洛多佛跡，始及有中國佛寺“祖庭”之稱的白馬寺。考寺史，白馬寺始建於東漢，原建築規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建築所剩無幾。漢明帝“感夢求法”，才有了印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經書和佛像，因當時馱載經書佛像的白馬而得名白馬寺，這樣也就成為了中國佛教的“祖庭”和發源地。白馬寺建成後便成為東漢最主要的譯經場所。攝摩騰、竺法蘭首先在這裡譯出了第一部漢文佛經《四十二章經》，之後天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》。寺記憶體有最早傳入中國的梵文佛經——貝葉經。還儲存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。想起張繼過此所嘆“白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤”。今日得見中國第一古剎的古秀氣質，些許感傷。
隨後來到第二站龍門石窟。自古以來“龍門山色”就被列為“洛陽八大景”之冠。龍門石窟是我國石窟藝術的集大成者，這裡蘊藏著自北魏至唐代的無數精美的雕刻，是我國乃至世界文化藝術的豐富遺產。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。一品在慈香窟。古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案造型藝術之大成。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字型。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。在感嘆古人精湛的藝術技藝的同時，更深刻的感受到了一個殘缺的內在，石窟雖為至寶但受損的程度是令人無法接受的，人為破壞是龍門石窟所遭受到的最大災難。唐武宗時代“會昌滅佛”和五代後周時期趙匡胤的誕生“天紅三日，今曰火燒街。帝國主義的入侵，帝國主義大肆盜竊破壞龍門石窟的雕刻藝術品，使得這座藝術寶庫中的石刻造像十之八九都殘手斷臂。一千四百多年來龍門石窟不僅受到人為的盜竊與破壞，自然風化的危害更是威脅著這一藝術寶庫，岩石的風化崩塌，地下水，溶洞，龍門石窟已經不復當年神韻。
我們的第三站選擇了安陽。所謂“一片甲骨驚世界”。甲骨文的發現和殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架，使傳統文獻記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建築和王陵大墓為代表的商代建築，樹立了中國古代早期宮殿建築和皇家墓葬的典範。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發現了目前中國文字體系最早的證據，內容包括祭祀、畋獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。
在河南的行程就在這裡結束了，按照計劃我們要朝山東進發。
第四站山東曲阜。曲阜是我們在山東不二的選擇，原因很直白，不多言語。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、巨集大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。孔子世襲“衍聖公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。孔廟內的聖蹟殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這裡儲存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔林本稱至聖林，孔林裡最主要的墓地就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子的墓在最裡邊，東為其子“泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國述聖公”孔伋墓。這種墓葬佈局稱為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。郭沫若曾說：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。除了“三孔”值得我們品味，曲阜漢碑博物館更是讓我們與兩千年前的書法有了零距離的觸控。作為此次見習，像這種震撼實在是太少了，這裡的碑刻讓我願意把所有的時間都花在這裡，實習報告《書法系大學生實習報告》。你能想象得到乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等等等等他們本來的樣貌麼？你敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物麼？怎麼是這樣子的呢？每個人的表情都好像是在這樣的問自己。為什麼？我們看到的究竟有多少真實。完全推翻了自己的判斷，哦，它們原來是這樣的。更有漢畫像石、北朝摩崖刻經，著實令人驚歎。
繼而是第五站鄒城。邵澤水先生概括鄒城，說：“孔子在這裡登東山而小魯，孟子在這裡誕生並寫下千古文章，孟母在這裡斷機教子，匡衡在這裡鑿壁偷光。這裡是孟子故里、修學之都，這裡是國家歷史文化名城。”簡練卻深情，印象深刻。鄒城的北朝刻經久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之說。八山是指山東的北朝摩崖刻經已見之於八座山嶺。尖、鐵、葛、崗四座山峰，又有“四山”之稱，史稱“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山、摩崖刻經是北齊、北周時期著名僧侶刊刻在花崗岩石壁的佛經和題跋文字。其書法隸楷相間、方圓兼備，古樸雄渾，被古代書法家譽為“大字鼻祖、榜書之宗”。鐵山摩崖刻經正上方陰刻巨龍、雲氣、佛光，下有雙龜對踞的圖案。中部為佛教《大集經?海慧穿菩提品》，左側為《石頌》跋語，下部為《題名》其場面博大，氣勢恢巨集。佛經書法以隸為主，參以楷法，開張險峻，寬闊空靈，創造出書法史上不可多得的藝術珍品。崗山與鐵山一澗相隔，其山勢嶙峋，巨石相疊，鬆槐掩映，景色幽深。摩崖刻經在山陰蘭花谷內，自東向西散刻在三十餘塊花崗岩石壁上。散刻大字《入楞伽經?請佛品第一》。小字《入楞伽經?請佛品》，《佛說觀無量壽經》，《佛號》、《佛名》，《題名、刻經年月》。《佛說觀無量壽經》以隸意為主，樸實豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動。《入楞伽經?請佛品》則楷意結體、方正規矩。散刻《入楞伽經?請佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。
山東的最後一站我們來到了號稱五嶽之首的泰山。想起了司馬遷的“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，都在不斷加深著我對它的嚮往。泰山有著深厚的文化內涵，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五嶽之首”，它是中華民族的精神文化的縮影。走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古蹟、摩崖碑碣遍佈山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態猶現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠裡，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、日觀峰、南天門、玉皇頂更是令人神往。兼具了古、麗、幽、妙。無暇這 “江山如此多嬌”的秀容美貌，沿途這數不盡的碑刻已經讓我大飽眼福了。不少碑刻是中國曆代帝王樹立的。泰山秦刻石，記載了中國第一個皇帝秦始皇統一中國的故事，距現在已有20xx多年，原文222個字，三次失而復得只剩下九個半字了。漢武帝也在泰山留下了巨碑，可碑上一個字也沒有，這大概是說他功德無量，無法用文字表達吧。真可謂不著一字，盡得風流。泰山徑石峪的佛教《金剛經》，北齊時的作品，書法遒勁雄奇，現存有1067字。歷代書法家稱它為"大字鼻祖"、"榜書第一"。泰山之巔的"紀泰山銘"是唐玄宗李隆基的手筆，1000個鎦金大字世稱"八分隸書之祖"。孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下了佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數以千計的石碑，使壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術、詩文的氛圍裡，真令人難以忘懷。
見習至此就正式結束了。這個短短的十天我們走過了許多，也學到了許多。提筆做結，反而想到傑克.凱魯亞克的《在路上》。他說，我還年輕，我渴望上路。“在路上”代表過程或者自由，也許也是結束，通向被我們稱之為理想和愛的遠方，在藝術的道路上艱苦跋涉，恪守“藝無止境”的人生的信條，邊走邊體味人生。
大學生實習心得體會 篇2從去年的六月到現在離開學校快一年了，在學校裡的學習到的，在外面總是不夠用的，從事工作已經八個月了吧，這八個月以來，我可以說在外面學到了在學校學不到的知識和為人處事的方面。
一份工作真的不是那麼容易就可以做好，一份工作也不是那樣讓自己做的很開心，一份工作也會讓人的心裡出現矛盾，一份工作也可以讓人看懂別人，經過實習我發現了世界的可怕，現實的人類，自私的可以背叛所有的。
其實現在我的心裡還是在想快點結束這樣的生活吧，不是不願意做，我的內心很難受，思想有點快瘋掉的狀態，我好累，是精神是那個累了吧，為什麼我會感覺自己老是為別人活著。現在的我好像怕了，我想呆在自己的世界裡，我真的不想看見所有的人，那些包括我認識或者不認識的，我真的只想好好呆著，在家呆著。人為什麼會這麼累？難道這就是人生麼？
我討厭工作，我討厭這份工作，我這餓好討厭這份工作，因為它老是做的很難過，很難受，我的精神快要崩潰叻，我討厭那樣的眼神，我討厭那難聽的話，所有的一切都很討厭，感覺自己真的好累，為什麼感覺自己還要撐下去，我好想放棄，我可不可以喊停呢?這份工作真的讓我覺得精神上感到累了，我快瘋掉了，為什麼我還要繼續。
但是通過這次的實習我學到了很多吧，看到了很多看不到的，學到很多學不到的，或許我還要感謝學校讓我去實習，通過這些我看到了人心的險惡，看透了一些人的虛偽面具，學到了學校學不到的吧，也懂得不是百分之百的付出就一定會有回報的，或許也讓我知道人要有戒心，不能呢個事事都信任他人，對自己自私點，就不會老是覺得委屈了，老是覺得不公平了。
實習中有苦，但是或許這就是每個人都有的經歷，或許註定要經歷這些。所以有時會對自己說要更努力的活著。學校讓我們實習或許是一份考驗，讓我們你呢個更快的成長，成熟起來。
大學生實習心得體會 篇3轉眼已經實習了兩個多星期，曾懷念睡覺睡到自然醒的生活。但是現在建行緊張有序的實習生活讓我一改從前自由散漫的作風，自覺融入到這個優良的工作環境中去。生活節奏變得規律，每天準時上下班，上學時候的散漫、輕鬆的日子一去不復返。
分配那天，有點緊張，也有點激動，因為不知道究竟花落誰家。幸運的是，我被分配到了離家不遠的廈門建行松柏分行。報到的第一天我遇到了兩個校友,他們也是來實習的,我們受到了康經理和林經理的熱情接待，他們與我們進行了一番意味深長的談話。從他們的話語和笑容中我們能感覺到這個和諧而又熱情的團隊。隨後經理安排我們各自拜師學習，我先被安排到貸後服務的崗位。
因為我以前沒接觸過，對個貸後中心的很多業務都不懂。“師傅”是一個隨和而又豪爽的人，從第一天起，他就仔細給我傳授個人貸款業務的點點滴滴。
在師傅和領導的關心和支援下，我各方面進步都很快，對銀行工作也有了一個全新的認識。在銀行工作首先要抱著“認認真真工作，堂堂正正做人”的原則，在實習崗位上勤勤懇懇，盡職盡責。上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，不能草率敷衍了事,對工作每一筆業務都要謹慎小心。在銀行業誰贏得了客戶誰就是最後的勝利者。
一顆浮躁的心歸於平靜，但不缺乏激情。剛從學校走入社會的我有一顆不安靜的心，而從事工作後，我最大的體會就是個人的發展和能力的進步不僅需要高超的技能，更需要對工作的忠誠和以工作為中心的職業精神，即做事能沉得下心。這主要體現在日常工作的許多小事上，從細節處入手。在金融市場激烈競爭的`今天，除了要加強自己的理論素質和專業水平外，更應該加強自己的業務技能水平，這樣我們以後才能在工作中得心應手，更好的為廣大客戶提供方便、快捷、準確的服務。
同時，我也領悟到學生和社會工作者的區別。工作說不辛苦那是假的，參加工作後讓我進一步領悟到生活中的本質東西，即你要成功，你想得到你所希望的狀態，首先你必須付出12分的努力。實習以後，我們才真正體會父母掙錢的來之不易，而且開始有意識地培養自己的理財能力。“在大學裡學的不僅是知識，更是一種叫做自學的能力”。參加實習後才能深刻體會這句話的含義。除了英語和計算機操作外，課本上學的理論知識用到的很少。在這個資訊爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。我們要在以後的工作中要勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己要虛心請教他人，並做好筆記認真的去理解分析。沒有自學能力的人遲早要被社會所淘汰！
我最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界也不是一份平淡，不是一片空白。實習的工作是忙碌的，也是充實的。生活的空間,須借清理挪減而留出，心靈的空間，則經思考領悟而擴充套件。當我轉身面向陽光時，我發現自己不再陷身在陰影裡。我開始學著從看似機械重複的實習工作中尋找快樂，我快樂實習工作著，遊刃有餘。
大學生實習心得體會 篇4上一週實習下，最直接感受就是充實，有種久違的充實，充實到爆的感覺。高三的時候我們語老師說我們披星戴月開，披星戴月走。自從實習後，又有這種感覺了，每天都是九點多回宿舍，回的時候已經是滿天的星星了。
以前是學生的時候，沒有感覺到老師有多麼的不容易。上學的時候，總感覺老師說讓你記住的都是騙你的沒有用的知識，真正到自己站到講臺的時候，才發現老師所有的苦口婆心都是對我們最真的希望。第一個星期，因為開學第一天，開學典禮，家長會，一週六節數學耽誤了三節，但是的感覺用心急如焚形容真的是一點都不誇張，那個時候才感覺到，以前老師們為你所落下的程著急，真的不是假的。
在黃驊，我見到了石家莊從未有過的藍天白雲，有種返補歸真，重回大自然的錯覺。
雖然這才是實習剛開始，但我還是覺得我很了不起，當我第一次看到我們宿舍的時候，那種心情，無法形容，萬箭穿心，真有種想回頭跳樓的衝動，破舊的桌子，漆黑的水泥地，就像上世紀六十年代的破舊小屋，後瞭解到，這個房間原是廚房，這棟樓第一屆的畢業生都已經退休了。第一天到這個宿舍的時候，我都沒有想到我能住下。第一天到這裡的時候感覺累到爆，做了四個多小時的客車到黃驊，又經過一番車馬勞頓到了實習學校，進門的時候感覺很不好，一個學校連個正兒八經的大門都沒有。但經過一週的工作，卻喜歡上了這裡，這裡雖然沒有理想中的辦公室，沒有理想中的教室，更有理想中的宿舍，但卻有超乎理想的崗友，有超乎理想的充實，有超乎理想人超級好的指導老師。
雖然不知道以後怎樣，但到目前為止，很充實。
