是瓶中漸漸泛黃的葉片讓我注意到它，仿哥窯的瓷瓶，帶有藝術色彩的裂紋，沒什麼特別，只是作為一種用品，甚至不知道是什麼時候放在桌邊。對平常事件的漠不關心，我無法從普通的日常流動中攫取出特定的時間階段，這是對生活的一種遺忘，正如我對已遺忘的生活從未賦予過多的意義。
意義代表了自我生活的一切，正如對葉片的照料，意味著我生活中一些特定的時間，即使沒有葉片，這特定生活的時間階段也會有別的取代。葉片是一種象徵，這種象徵只是出於生活的.偶然，截斷後插入水中的葉子，泛黃後總會被別的葉子取代，隨意插上的葉子，對於瓷瓶來說倒也是一種偶然，瓶中總得插上點什麼。
瓶子，我再次瞥見了它，是從注視泛黃葉片中的偶然，是從泛黃葉片中對秋季逝去的告別。翠青色橢圓形上的反光，是哈哈鏡般放大和扭曲的生活樣貌，我從未有過如此注視它，正如注視著生活中的一切。我試圖從一切偶然的線索中偵查出特定的生活樣貌，但是如果換個瓷瓶，別的形狀，還不反光，只是作為一種用品，插上的葉片也沒有泛黃，那麼我還會注視到生活的一切嗎？我不知道。
這是一種生活的偶然，如果不是我在這的書桌前，透過泛黃葉片的延伸注視到瓶子的反光，也必定有人在此照料著象徵特定生活的葉片和瓷瓶，那麼那人又能否從瓶子的反光中看到生活的偶然呢？我不知道。
在偶然的生活中我們都已習以為常，是因為生活只有一種樣貌，泛黃的葉片，仿哥窯的瓷瓶，以及偶然地注視，一種樣貌的生活讓我的生命成了必然。而生命的必然，是昆德拉所提的那句德國諺語般“Einmal ist keinmal”(發生過一次的事情就相當於沒有發生過)，又如劉小楓所言“Einmal ist ewig”(只發生一次的才是永恆的)。我無意陷入形而上兩端的掙扎，有與無是對靈與肉的象徵。
插上葉片的瓷瓶偶然地呈現於我的生活，我也偶然將葉片和瓷瓶賦予了象徵特定生活階段的意義。偶然是雙向的，是既定生活時代加於肉身的偶然，也是自我對於生活賦予意義的偶然。
意義需要藉由事件才得以顯現自身，正如我對葉片和瓷瓶所賦予的意義代表著全部的生活事件。那麼如果不是一場偶然，我從未對其賦予過什麼意義，便也失去了特定生活的全部事件，轉而投向另一種生活樣貌的偶然，是對意義的把握而把握到事件，意義是對自我生活必然的形而上的賦予。
邏輯哲學論中第一句話便是“世界是一切發生的事情。”也就是說，世界是自我意識對事件賦予的意義的把握，同樣世界也是被人所賦予的意義構建而成，我們憑藉思維而把握到世界。然而如果自我對事件的意義的不明確，正如思維無法思維出偶然，便使我們無法把握到一個既定的世界，也就是對生活的一種遺忘。生活是處於偶然的遺忘與意義的建構之間。
